Estudo de Juízes 4:18 – Comentado e Explicado

Jael, saindo ao encontro de Sísara, disse-lhe: Entra, meu senhor, em minha casa, e não temas. Ele entrou na tenda e ela o ocultou sob um manto.
Juízes 4:18

Comentário de Joseph Benson

4: 18-19 . Jael disse-lhe: Entre, meu senhor – Se Jael agora pretendia traí-lo e entregá-lo a Barak, ou feri-lo, o fato de ela se dirigir a ele dessa maneira era dissimulação e traição, e não deve ser desculpado. Mas é altamente provável que ela agora não tivesse outra intenção em relação a ele, convidando-o a entrar em sua tenda, a não ser simplesmente dar-lhe o abrigo e a proteção que ele procurava, e o alívio e o refresco que ela teria proporcionado a qualquer cansado. e israelita angustiada. Nesse sentido, ela o cobriu com um manto, para que ele descansasse durante o sono, e quando ele pediu um pouco de água para beber, porque estava com sede, ela abriu uma garrafa de leite e deu-lhe bebida. No que fez depois, parece ter sido acionada por um impulso ou sugestão divina, da qual antes não tinha nem pensamento nem concepção. Deus, deve-se lembrar, havia predito pela profetisa, não apenas antes da batalha, mas antes da empreitada de sacudir o jugo de Jabin, que ele entregaria Sísera “nas mãos de uma mulher” 4: 9 . Esse método, então, Deus, que é sábio em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras, adotou para realizar essa previsão. Ele levou Sísera à tenda de Jael, dispôs a mente dela para convidá-lo a entrar e, quando ele ficou deitado no sono, sugeriu poderosamente à mente o que antes era o inverso de todos os seus pensamentos, a saber, tirar a vida dele e de uma maneira tão singular e sem precedentes, que dificilmente se pode supor que ela jamais teria pensado nisso, se Deus não tivesse colocado isso em sua mente e a levado a isso. O bispo Patrick justamente observa: “ela poderia ter deixado Sísera repousar em seu sono profundo até que Barak o levasse, se ela não sentisse um poder divino movendo-a para isso, para que a profecia de Débora fosse cumprida”. Dr. Waterland é da mesma opinião. “Dificilmente se pode duvidar”, diz ele, “mas Jael tinha uma direção ou impulso divino para instigá-la a essa ação. O empreendimento era extremamente ousado e arriscado, acima da coragem de seu sexo, e a resolução que ela tomou foi extraordinária, e por isso tem as marcas e os sinais de seu ser da extraordinária mão de Deus. ” Certamente, como observa o Dr. Dodd, “nada além dessa autoridade de Deus poderia justificar tal fato, que parecia uma violação da hospitalidade, e ser atendido com vários outros crimes; mas não foi assim quando Deus, o Senhor de todas as vidas dos homens, ordenou que ela executasse sua sentença sobre Sísera. Nesta visão, tudo é claro e correto, e nenhum opositor será capaz de provar que havia traição nela: pois ela deveria obedecer a Deus e não ao homem; e todas as obrigações para com o homem cessam, quando trazidas à competição com nossas maiores obrigações para com Deus. ” E que essa é a verdadeira visão da ação parece ainda mais evidente a partir da celebração feita por Débora, a profetisa, em um hino ou canção de louvor solene e ação de graças oferecida a Deus por ocasião dela: ver 5: 24-27 . Na resposta do Dr. Leland ao cristianismo tão antigo quanto a criação, p. 2, e no 11º Discurso de Saurin, vol. 3, o leitor encontrará uma justificativa mais completa desse caso.

Comentário de E.W. Bullinger

manto = tapete. Hebraico. semikah. ocorre apenas aqui.

Comentário de Adam Clarke

– He preferred the woman’s tent because of secrecy; Jael saiu ao encontro de Sísera – ele preferia a tenda da mulher por causa do sigilo; pois, de acordo com a etiqueta dos países do leste, ninguém entra nos apartamentos das mulheres. E em todas as moradias as mulheres têm um apartamento separado.

Comentário de John Wesley

E Jael saiu ao encontro de Sísera, e disse-lhe: Entra, meu senhor, entra em mim; não temam. E quando ele entrou na tenda, ela o cobriu com um manto.

Não tema – essa era uma promessa de segurança e, portanto, ela não pode ser dispensada de dissimulação e traição.