Estudo de Juízes 8:16 – Comentado e Explicado

Tomou então os anciãos da cidade e açoitou-os com espinhos e abrolhos do deserto.
Juízes 8:16

Comentário de Albert Barnes

Ele ensinou – pensava ser uma leitura falsa, pois “trilhava”, como na margem dos Juízes 8: 7 .

Comentário de Thomas Coke

Juízes 8:16 . E com eles ele ensinou aos homens de Sucote – ele ameaçou, no sétimo verso, rasgar sua carne com os espinhos do deserto, e com sarças, que Le Clerc ali produz, então eu triturarei sua carne, etc. e aqui para e com eles ele ensinou, etc. ele lê e fez um exemplo deles para os homens de Sucote. Mas não há ninguém, diz Houbigant, familiarizado com o estilo das Escrituras, que possa duvidar que ????? dashti, eu rasgarei, sendo lido no sétimo verso, a verdadeira leitura aqui é: ????? vaiidash, e ele rasgou, e não ???? vaiiodang , e ele ensinou, como lemos agora. O que dá a maior confirmação para essa conjectura é que as versões antigas, com um consentimento, concordam nessa leitura. É duvidoso que tipo de punição Gideão infligiu aos príncipes de Sucote; mas como o crime deles era o mesmo dos homens de Penuel, parece não haver dúvida de que foi um castigo até a morte. Por mais severo que fosse esse castigo. Ao recusar a Gideão os socorros que ele exigia às tropas empregadas para salvar o estado, eles se tornaram culpados de uma espécie de rebelião; eles pecaram contra as leis da humanidade; eles juntaram insulto à sua crueldade; e sua recusa, indigna de um povo que tivesse qualquer respeito pela religião e qualquer amor ao seu país, merecia um castigo mais público; caso contrário, o exemplo deles pode ter se mostrado contagioso e derrotado todos os bons efeitos do governo de Gideão. Veja Scheuchzer no local.

REFLEXÕES.— Embora a batalha esteja vencida e um massacre já feito de cento e vinte mil homens de guerra, a espada de Gideão não pode descansar enquanto Zeba e Zalmunna, com quinze mil homens, ainda estão vivos em Karkor. Temos, portanto,

1. Sua quente busca deles. Com seus trezentos homens, nenhum deles desaparecido, ele passa pelo Jordão; e, como Deus o havia apoiado de maneira tão eminente, não busca outra assistência: embora fraco com a observação, a falta de comida e o cansaço, ele não diminui o ritmo, nem fica desanimado com a recusa de refresco que encontrou em Sucote ou Penuel, mas continua sua marcha; e, tirando uma bússola da estrada estreita, surpreendeu os midianitas fugitivos, que se consideravam seguros e além da possibilidade de serem ultrapassados. Como antes, eles buscam sua segurança em vôo; e quando a maioria deles é morta, seus dois reis permanecem presos com os conquistadores. Nota; (1.) Embora em nossa guerra espiritual nossa carne e coração pareçam prontos para fracassar, ainda precisamos procurar força e perseverar. (2) Aqueles de quem podemos esperar a assistência mais cordial, freqüentemente, como os homens de Sucote e Penuel, procuram enfraquecer nossas mãos e desencorajar nossos corações. (3.) A perseverança do paciente será infalivelmente coroada de sucesso.

2. Seu pesado castigo a seus compatriotas não naturais, de acordo com sua ameaça quando eles se recusavam a ajudá-lo com provisões na busca; seu pedido era pequeno, ele pediu apenas alguns pães; suas necessidades eram urgentes, e seus desertos estavam ao alcance de todos os israelitas que o tinham direito a seu melhor entretenimento; mas eles, com medo do ressentimento dos midianitas, ou levados, da pequenez das forças de Gideão, a tratar sua tentativa como precipitada e desesperada, não apenas fecharam suas entranhas de compaixão dele como irmão, mas ridicularizaram sua busca vã. , como eles a conceberam, desprezando sua fé em Deus. Justo e irritado com tal tratamento, onde não se machucou mais do que Deus desonrou, ele ameaçou visitá-los; e, embora ele não pudesse então interromper sua marcha para castigar a insolência deles, agora que ele voltou, o faria de maneira mais deliberada e severa. Conseqüentemente, tendo adquirido a inteligência dos principais homens em cuja instigação ele havia sido tão usado, ele toma suas cidades e pessoas: depois de repreendê-los com sua baixeza e mostrar-lhes os reis cativos acorrentados, como ele havia ameaçado, açoitou os de Sucote com espinhos e sarça, para que, por essa correção, eles possam conhecer sua loucura e seu pecado, enquanto os homens de Penuel foram mortos à espada e sua fortaleza demolida. Nota; (1.) Os que pecam serão espertos por isso, agora sob a vara da correção, ou eternamente sob a ira de Deus. (2.) Não é novidade que o mundo ridicularize as buscas do povo de Deus; mas aqueles que consideraram a loucura de suas vidas logo verão que a loucura estava em si mesmos. (3.) No mais severo castigo, Deus não significa nossa destruição, mas correção: felizes os que reconhecem a mão de Deus e correspondem aos desígnios de sua graça.

Comentário de Joseph Benson

8: 16-17 . Com eles, ele ensinou aos homens de Sucote – Ele rasgou sua carne com esses espinhos (como ele havia ameaçado, 8: 7 ). Não se diz que ele os atormentou até que eles expirassem, e, portanto, talvez ele apenas os torture às vezes; mas se ele os matou, então a expressão, com eles que ensinou aos homens de Sucote, deve significar que ele fez da morte deles um exemplo para o resto dos habitantes, para aterrorizá-los de um comportamento tão generoso para o futuro. “Como o crime deles era o mesmo”, diz o Dr. Dodd, “como o dos homens de Penuel, parece provável que tenha sido um castigo até a morte. Por mais severo que fosse esse castigo. Ao recusar Gideão o socorro que ele exigia das tropas empregadas para salvar o estado, eles se declararam culpados de uma espécie de rebelião; eles pecaram contra as leis da humanidade; eles juntaram insulto à sua crueldade; e sua recusa, indigna de um povo que respeitasse a religião e adorasse seu país, merecia um castigo mais público; caso contrário, o exemplo deles pode ter se mostrado contagioso e derrotado todos os bons efeitos do governo de Gideon. ” Ele matou os homens da cidade – nem todos eles; provavelmente apenas aqueles que o afrontaram.

Comentário de Adam Clarke

– Instead of ???? he taught, Houbigant reads ???? he tore; Ele ensinou aos homens de Sucote – em vez de ensinar, Houbigant lê : ele rasgou; e isso não é apenas agradável ao que Gideão havia ameaçado, Juízes 8: 7 , mas é apoiado pela Vulgata, Septuaginta, Caldee, Siríaco e Árabe. O texto hebraico pode ter sido facilmente corrompido nesse local pela mudança de shin para ?in , letras muito semelhantes entre si.