Guimel. Na violência do seu furor, quebrou todo o poder de Israel. Ao aproximar-se o inimigo, retirou o apoio de sua mão, e provocou um incêndio em Jacó que devora tudo que o cerca.
Lamentações 2:3
Comentário de Albert Barnes
Visto que a buzina é o símbolo do poder, cortar cada buzina significa privar Israel de todo poder de resistência. A retirada da mão direita de Deus significa a retirada daquela providência especial que costumava proteger o povo escolhido.
E ele queimou … – Ou “e” ele acendeu um fogo em Jacó: como inimigo ativo de “Jacó”, ele mesmo aplicando a tocha.
Comentário de Thomas Coke
Lamentações 2: 3 . Ele retirou a mão direita : “Ele retirou sua assistência habitual e entregou seu povo nas mãos de seus inimigos”. Veja Salmos 74:11 .
Comentário de Adam Clarke
O chifre de Israel – Seu poder e força. É uma metáfora retirada do gado, cuja principal força reside em seus chifres.
Ele afastou a mão direita – Ele não nos apoiou quando nossos inimigos vieram contra nós.
Comentário de John Calvin
Jeremias expressa a mesma coisa de várias maneiras; mas tudo o que ele diz tende a mostrar que era uma evidência da extrema vingança de Deus, quando o povo, a cidade e o templo foram destruídos. Mas deve-se observar que Deus aqui é representado como o autor dessa calamidade: o Profeta teria lamentado em vão a ruína de seu próprio país; mas, como em todas as adversidades, ele reconheceu a mão de Deus, acrescentou mais tarde, que Deus tinha uma razão justa pela qual estava tão gravemente descontente com seu próprio povo.
Ele então diz que todos os chifres foram quebrados por Deus. Sabemos que por chifre se entende força, bem como excelência ou dignidade, e estou disposto a incluir os dois aqui, embora a palavra quebra pareça se referir mais a força ou poder. Mas toda a cláusula deve ser notada, que Deus havia quebrado todos os chifres de Israel na indignação de sua ira . O Profeta sugere que Deus não se zangou com seu povo como se ele tivesse sido ofendido por pequenas transgressões, mas que a medida de sua ira havia sido incomum, mesmo porque a impiedade do povo havia explodido tanto, que a ofensa dada a Deus não poderia ter sido leve. Então, por indignação de ira, o Profeta não significa excesso, como se Deus tivesse, através de um impulso violento, apressado para se vingar; mas ele sugere que o povo se tornou tão perverso que não coube a Deus punir de maneira comum uma impiedade tão inveterada.
Ele então acrescenta que Deus havia retirado sua mão direita de diante do inimigo e que ao mesmo tempo ele havia queimado como um fogo , cuja chama havia devorado por toda parte . O Profeta aqui se refere a duas coisas; a primeira é que, embora Deus estivesse acostumado a ajudar seu povo e a se opor a seus inimigos, pois experimentaram sua ajuda nos maiores perigos, agora seu povo foi abandonado e deixado destituído de toda esperança. A primeira cláusula, então, declara que Deus não seria o libertador de seu povo como antigamente, porque o haviam abandonado. Mas ele fala figurativamente que Deus havia retirado sua mão direita ; e a mão direita de Deus significa sua proteção, como é bem conhecido. Mas o significado do Profeta não é de maneira alguma obscuro, mesmo que não houvesse esperança no futuro de que Deus encontraria os inimigos do seu povo, e assim os preservasse em segurança, pois ele retirou a mão. (149) Mas há uma segunda coisa adicionada, mesmo que a mão de Deus queimou como fogo. Agora, por si só, era algo doloroso que o povo tivesse sido tão rejeitado por Deus, que não se podia esperar dele ajuda; mas ainda era mais difícil, ele sair armado para destruir seu povo. E a metáfora do fogo deve ser notada; pois se ele dissesse que a mão direita de Deus estava contra seu povo, a expressão não teria sido tão forçada; mas quando ele comparou a mão direita de Deus com o fogo que ardia e cuja chama consumia todo o Israel, era algo muito mais terrível. (150)
Além disso, com essas palavras os israelitas foram lembrados de que não deveriam lamentar suas calamidades de maneira comum, mas deveriam, pelo contrário, considerar seriamente a causa de todos os seus males, até mesmo a provocação da ira de Deus contra si mesmos; e não apenas isso, mas que Deus estava zangado com eles em um grau incomum e, ainda assim, com justiça, para que eles não tivessem motivos para reclamar. Segue-se, –
E ele queimou em Jacó como fogo,
a chama devorou ??ao redor.
– Ed
Comentário de E.W. Bullinger
chifre. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, para a autoproteção oferecida por ele.
mão direita. Figura do discurso Anthropopatheia . App-6.
Comentário de John Wesley
Na sua ira ferida ele cortou todo o chifre de Israel; ele retirou a mão direita de diante do inimigo, e queimou contra Jacó como um fogo flamejante que devora em volta.
A buzina – Toda a sua beleza e força.
Retirado – Deus recuou sua assistência que ele costumava dar aos judeus contra seus inimigos.
Ao redor – Deus os consumiu, não nesta ou naquela parte, mas ao redor, como um fogo que toma uma casa de uma vez por todos os lados.