Vós, porém, Senhor, sois eterno, e vosso trono subsistirá através dos tempos.
Lamentações 5:19
Comentário de Albert Barnes
Permanecer – ou reestabelecer . O santuário terrestre está em ruínas, mas o trono celestial em glória imutável.
Comentário de Adam Clarke
Tu, ó Senhor, permanece para sempre – Você não sofre mudança. Tu nos amou uma vez, ó deixe que esse amor seja renovado para conosco!
Comentário de John Calvin
O Profeta aqui ergue os olhos para Deus e, por seu exemplo, ele encoraja todos os piedosos, para que não cessem, apesar de suas extremas calamidades, olhar para Deus, como encontramos no centésimo segundo Salmo, onde O salmista fala da destruição da cidade de Jerusalém. De fato, o assunto desse salmo é semelhante ao deste capítulo; nem há dúvida de que foi composto quando o povo, como parece claramente, estava no exílio na Babilônia. Ali, o salmista, depois de ter falado das ruínas da cidade e das calamidades do povo, diz que os céus estavam envelhecendo e desperdiçando como se estivesse podre, junto com o mundo inteiro; mas depois acrescenta,
“Mas tu, ó Senhor, permanece perpetuamente.”
( Salmos 102: 26. )
Ao mesmo tempo, ele fala mais claramente do que Jeremias, pois aplica sua doutrina à consolação da Igreja: “Os filhos das crianças”, diz ele, “habitarão nela”. Portanto, pela perpetuidade e imutabilidade de Deus, ele infere a perpetuidade da Igreja. Isso não é feito por Jeremias, embora esteja implícito; e por essa razão, sem dúvida, ele exclama, que Deus habita para sempre e que seu trono permanece fixo em todas as eras ou em todas as eras.
Pois quando fixamos nossos olhos nas coisas presentes, devemos necessariamente vacilar, pois não há nada permanente no mundo; e quando as adversidades trazem uma nuvem sobre os olhos, então a fé desaparece, pelo menos ficamos perturbados e impressionados. Agora, o remédio é elevar nossos olhos para Deus, pois, por mais confusas as coisas possam estar no mundo, ele permanece sempre o mesmo. Sua verdade pode realmente estar escondida de nós, mas permanece nele. Em resumo, se o mundo mudasse e perecesse cem vezes, nada poderia afetar a imutabilidade de Deus. Não há dúvida, porém, de que o Profeta desejava ter coragem e elevar-se a uma firme esperança, quando exclamou: “Tu, ó Deus, permanece para sempre”. Pela palavra sentado ou restante, ele sem dúvida quis dizer que o mundo é governado por Deus. Sabemos que Deus não tem corpo, mas a palavra sentado deve ser tomada metaforicamente, pois Ele não é Deus, exceto que ele é o juiz do mundo.
Isso também expressa mais claramente, quando diz, que o trono de Deus permanece por todas as eras. O trono de Deus designa o governo do mundo. Mas se Deus é o juiz do mundo, então ele não faz nada, nem faz nada a ser feito, mas de acordo com sua suprema sabedoria e justiça. (237) Vemos, portanto, que, na medida em que o estado das coisas presentes, como trevas espessas, tirou toda a distinção, o Profeta levanta seus olhos para Deus e o reconhece como permanecendo o mesmo perpetuamente, embora as coisas no mundo mudem continuamente. Então o trono de Deus se põe em oposição ao acaso ou a mudanças incertas com as quais os homens ímpios sonham; pois quando vêem as coisas em grande confusão no mundo, dizem que é a roda da fortuna, dizem que todas as coisas acontecem por destino cego. Então o Profeta, para que ele não seja derrotado pelos incrédulos, refere-se ao trono de Deus e se fortalece nessa doutrina da verdadeira religião – que Deus ainda se senta neste trono, embora as coisas sejam assim confundidas, embora todas as coisas flutuar; sim, embora tempestades e tempestades se misturem como se fossem o céu e a terra, mas Deus se senta no trono em meio a todos esses distúrbios. Por mais turbulentos que sejam todos os elementos, isso não derroga nada o julgamento justo e perpétuo de Deus. Este é o significado das palavras; e, portanto, frutos e benefícios podem ser facilmente reunidos. Isto. segue, –
Tu, Jeová para sempre,
Teu trono é de geração em geração.
Sentar é a postura de um juiz, e a referência aqui é a Jeová, não como sua essência ou existência, mas como seu ofício judicial. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
restest = sittest : ie como rei.
Comentário de John Wesley
Tu, Senhor, permanece para sempre; teu trono de geração em geração.
Teu trono – Ainda que por nossos pecados, você permita que nosso trono seja derrubado, mas você é o mesmo, seu poder não é diminuído, nem sua bondade diminuída.