Estudo de Levítico 19:20 – Comentado e Explicado

Se um homem se deitar com uma mulher escrava desposada com outro, mas não resgatada nem posta em liberdade, serão ambos castigados, mas não morrerão, porque ela não era livre.
Levítico 19:20

Comentário de Albert Barnes

Prometido a um marido – Antes, a quem foi prometido um homem. A referência parece ser a uma escrava que foi prometida a um companheiro por seu mestre. A morte foi o castigo por infidelidade em uma mulher prometida em outros casos. Compare Deuteronômio 22: 23-24 .

Ela deve ser açoitada – Ou, eles devem ser castigados (veja a margem). A oferta pela transgressão foi devida especialmente pelo homem, que não só pecou com a mulher, como também infligiu uma lesão aos direitos do senhor.

Comentário de Adam Clarke

Uma mulher que é serva – Se ela estivesse livre, a lei exigia que ela fosse morta; (Ver Deuteronômio 22:24 ;); mas como ela era escrava, ela deveria ter menos domínio próprio e, portanto, menos culpa; mas, como é dado como certo, ela não resistiu ou consentiu, deve ser açoitada e o homem deve traga um carneiro para uma oferta pela culpa.

Comentário de John Wesley

E todo aquele que se deitar carnalmente com uma mulher, que é uma escrava, está noivo de um marido, e nem de todo remido, nem da liberdade que lhe é dada; ela será açoitada; eles não serão mortos, porque ela não era livre.

Ela será açoitada – Heb. Deve haver um flagelo, que provavelmente pode pertencer a ambos, para1. Ambos foram culpados2. Segue-se que eles não serão punidos com a morte, o que pode parecer implicar que deviam ser punidos por outra punição comum e considerável, que a flagelação foi de fato, mas o pagamento de um carneiro foi uma penalidade pequena e muito inadequada para o castigo. grandeza da ofensa. E a oferta do carneiro como oferta pela transgressão pelo pecado contra Deus, não é inconsistente em satisfazer outros caminhos pelos danos causados ??aos homens, mas apenas adicionados aqui como punição adicional ao homem, ou porque ele só poderia fazer isso, e não a mulher, que sendo uma serva não tinha nada a oferecer. Ou porque seu sexo e sua liberdade agravaram seu pecado.

Não morto – Quais deveriam ter sido, se ela estivesse livre, Deuteronômio 22: 23,24 . A razão dessa diferença não é de nenhum respeito que Deus dá às pessoas, pois o vínculo e a liberdade são semelhantes a ele, mas porque as mulheres do vínculo eram esposas escassas e seus casamentos eram casamentos verdadeiros escassos, não sendo feitos por sua escolha, mas a autoridade de seus senhores, nem continuou além do ano de libertação, mas por prazer de seu mestre ou marido.

Comentário de John Calvin

Embora aos olhos de Deus não exista diferença entre vínculo e livre, sua condição é diversa em relação aos tribunais de justiça; (70) nem as mesmas conseqüências más advêm do adultério com uma serva, (como com uma mulher livre.) (71) Não obstante, portanto, que o crime seja digno de morte, ainda, considerando a enfermidade do povo, a punição é atenuada, de modo que, se uma pessoa tiver corrompido uma serva prometida, ambas serão açoitadas. (72) A partir daí, inferimos que, se uma concubina, que já havia coabitado com um homem, era seduzida, isso era considerado um adultério capital. Para que não se deva afirmar falsamente, pela indulgência ou indulgência da lei, que a ofensa foi insignificante, esse erro é antecipado ao mesmo tempo pela adição da expiação: pois, se alguém que já foi espancado com açoites ainda exigia reconciliação, Daqui resulta que a medida da infração não deve ser calculada pela sua penalidade.