Estudo de Levítico 8:10 – Comentado e Explicado

Tomou, além disso, o óleo da unção, ungiu com ele o tabernáculo e tudo o que continha, e os consagrou.
Levítico 8:10

Comentário de John Calvin

10. E Moisés pegou o óleo da unção . Afirmei por que Deus ordenou que o próprio sacerdote, assim como todos os vasos, fosse consagrado com óleo, ou seja, porque, sem a influência do Espírito, todos os sacrifícios seriam desagradáveis. . E é pela operação do mesmo Espírito que Cristo foi feito pacificador entre Deus e os homens; porque essa dignidade não pertenceria à carne e à natureza humana. Aarão foi, portanto, ungido, juntamente com seus filhos, antes de ser admitido no ofício sacerdotal; pois depois é acrescentado que “o novilho pelo pecado” (405) foi trazido, sobre o qual Arão impôs as mãos. Agora, embora mesmo assim ele tenha começado a ocupar seu cargo, Moisés ainda ocupava o primeiro lugar e executava, por assim dizer, o ato final. Por isso, ele aspergiu as pontas do altar com o sangue; derramou o resíduo em sua base para expiação; e queimou o sacrifício sobre o altar. Agora, a imposição das mãos nos sacrifícios não era apenas um símbolo de apresentação, mas também um testemunho de culpa transferido para a vítima. Como, no entanto, essa última afirmação pode ser obscura devido à sua brevidade, explicarei um pouco mais claramente. Se alguém particular oferecesse uma vítima, a imposição de mãos significava que ele lançava a culpa de seu pecado sobre a vítima. Daí o nome de piaculum ; (406) porque sustentou a maldição de Deus, e foi substituída no lugar do pecador, que se desonra sobre tudo o que o expôs ao julgamento de Deus. Mas, na medida em que mãos comuns não eram dignas de consagrar uma vítima a Deus, o ofício sacerdotal interpôs-se. Esta é a razão pela qual Arão e seus filhos colocam as mãos em cada um dos sacrifícios, para que esse tipo de expiação (piaculi) possa ser o começo de sua consagração, que foi concluída no segundo carneiro, com o sangue do qual Moisés manchavam as orelhas direitas, os polegares das mãos direitas e os dedões dos pés direitos. Uma multidão de perguntas aqui se coloca: por que apenas um lado dos sacerdotes foi consagrado, como se o lado esquerdo deles permanecesse poluído? Por que a consagração também não foi concedida aos olhos deles, e especialmente à boca deles, que deveria ser o órgão do Espírito Santo? Mas esse aviso deve ser sempre lembrado, de que devemos ser sobriamente sábios nesses pontos, cujo conhecimento certo não pode ser extraído das Escrituras; pois nossa curiosidade não é apenas frívola, mas também perversa e prejudicial, quando desejamos saber mais do que Deus revelou. A conjectura, no entanto, é provável, de que todo o corpo foi consagrado no lado direito. Já vimos em outro lugar (407) que pelas mãos e nos pés toda a vida e as ações dos homens são designadas. Em que visão, a pureza do coração e a pureza das mãos compreendem tudo o que é interno e externo no homem, como a raiz e o fruto. Quanto aos pés, a metáfora da caminhada é notória; e diz-se que os pés correm para o mal e são rápidos para derramar sangue, quando os iníquos e os desprezadores de Deus se lançam em más ações. Além disso, como essa consagração não era para o ofício de ensino, mas para o de intercessão, o ouvido, e não a língua, está manchado de sangue; porque a principal virtude, que obtém graça nos sacrifícios, é a obediência. A isto, a passagem nos Salmos 40: 6 refere-se: “Sacrifício e oferta que não desejaste; aborreces os meus ouvidos. ” (408) às quais correspondem as palavras de Jeremias,

“Eu ordenei algo a respeito de sacrifícios, e não antes que seus pais obedeçam à minha voz?” (409)
( Jeremias 7:22 .)

E, portanto, Moisés iniciou a consagração aos ouvidos, a fim de dedicar o sacerdote a Deus para a obediência. Paulo mostra como isso foi cumprido em Cristo, onde ele celebra Sua obediência no sacrifício de Sua morte, a fim de reconciliar Seu Pai conosco. ( Romanos 5:19 .) Já falei em outro lugar sobre o tipo de oferta de ondas que eles chamavam de tnupha. (410)

Duc nigos pecudes: e a prima piacula sunto. ” Facciolati.