Estudo de Lucas 2:8 – Comentado e Explicado

Havia nos arredores uns pastores, que vigiavam e guardavam seu rebanho nos campos durante as vigílias da noite.
Lucas 2:8

Comentário de Albert Barnes

O mesmo país – em volta de Belém.

Pastores – Homens que cuidavam de rebanhos de ovelhas.

Permanecendo no campo – Permanecendo ao ar livre, sob o céu aberto, com seus rebanhos. Isso foi feito geralmente. O clima era ameno e, para impedir que seus rebanhos se dispersassem, passaram a noite com eles. Também é fato que os judeus enviaram seus rebanhos para as regiões montanhosas e desertas durante os meses de verão e os levaram para a parte final de outubro ou o primeiro de novembro, quando o tempo frio começou. Enquanto estava nesses desertos e regiões montanhosas, era apropriado que houvesse alguém para atendê-los, para evitar que se desviassem e da devastação de lobos e outros animais selvagens. É provável que nosso Salvador tenha nascido antes de 25 de dezembro ou antes do que chamamos de “Natal”. Naquela época, faz frio, especialmente nas regiões altas e montanhosas de Belém. Mas a hora exata de seu nascimento é desconhecida; não há como averiguar isso. Por diferentes homens instruídos, isso foi corrigido a cada mês do ano. Tampouco é importante “conhecer” o tempo; se fosse, Deus teria preservado o registro disso. Questões de momento são claramente reveladas; aqueles que “ele” considera sem importância estão ocultos.

Vigiando … – Mais literalmente, “cuidando de seus rebanhos“ alternadamente ”através das vigias noturnas”.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 2: 8 . E havia no mesmo país pastores habitando no campo – Aqui vemos, como Abraão e Davi, a quem a promessa do Messias foi feita pela primeira vez, eram pastores, de modo que a conclusão dessa promessa foi primeiro revelada aos pastores. Vigiando seus rebanhos à noite – O que era necessário que eles fizessem, para se proteger contra os lobos e outras bestas de rapina, comuns ali. As palavras originais, f??ass??te? f??a?a? t?? ???t?? , podem ser mais literalmente traduzidas, observando os relógios da noite. Esses relógios eram quatro; o primeiro é mencionado, Lamentações 2:19 ; o segundo e terceiro, Lucas 12:38 ; e a quarta, Mateus 14:25 ; sendo a vigília da manhã. Parece que havia um número considerável de pastores aqui, pois a expressão implica que eles assistiam alternadamente de acordo com essas divisões da noite. “Como não é provável”, diz o Dr. Doddridge, “que eles expusessem seus rebanhos à frieza das noites de inverno naquele clima, onde, como o Dr. Shaw ( Trav., P. 379) mostrou, eles eram muito prejudicial, pode-se argumentar fortemente a partir desta circunstância que aqueles que fixaram o nascimento de Cristo em dezembro foram enganados na época. ” O nascimento de Cristo foi realizado todos os meses do ano. Os egípcios o colocaram em janeiro – Wagenseil, em fevereiro – Bochart, em março – alguns mencionados por Clemente de Alexandria, em abril – outros, em maio – Epifânio fala de alguns que o colocaram em junho – e outros que supunham que fosse. em julho – Wagenseil, que não tinha certeza de fevereiro, o consertou provavelmente em agosto – Lightfoot, em 15 de setembro – Scaliger, Casaubon e Calvisius, em outubro – outros em novembro. Mas a Igreja Latina, sendo infalível em julgamento e supremo em poder, resolveu o assunto declarando que ele nasceu em 25 de dezembro. Veja Labbæi, Concil. Fabricii, Bibliot. Antiq., Cap. 10. É feliz para nós que o dia e a hora em particular, ou mesmo o ano em que ele nasceu, não precisam ser apurados para nossa salvação; nem de todo material para a verdadeira religião. É suficiente que saibamos que ele nasceu, se fez carne e habitou entre nós, assumiu nossa natureza e, em conseqüência disso, tornou-se um Salvador e Redentor todo-suficientes, em quem todo aquele que crer, com uma fé correta, deve não pereça, mas tenha a vida eterna.

Comentário de E.W. Bullinger

país = região onde Davi alimentou as ovelhas de seu pai, quando enviado por Samuel ( 1 Samuel 16:11 , 1 Samuel 16:12 ).

acabou . Grego. epi. App-104.

Comentário de John Calvin

8. E havia pastores Não teria sentido que Cristo nascesse em Belém, se não tivesse sido divulgado ao mundo. Mas o método para fazê-lo, descrito por Lucas, parece muito inadequado para os homens. Primeiro, Cristo é revelado apenas a algumas testemunhas, e isso também no meio da escuridão da noite. Mais uma vez, embora Deus tivesse, sob seu comando, muitas testemunhas honradas e distintas, ele passou por elas e escolheu pastores, pessoas de posição humilde e sem nenhuma consideração entre os homens. Aqui a razão e a sabedoria da carne devem provar ser tolices; e devemos reconhecer que “a tolice de Deus” ( 1 Coríntios 1:25 ) supera toda a sabedoria que existe, ou parece existir, no mundo. Mas isso também fazia parte do “esvaziamento de si mesmo” ( Filipenses 2: 6 🙂 não que nenhuma parte da glória de Cristo fosse tirada por ela, mas que ela permanecesse escondida por um tempo. Novamente, como Paulo nos lembra, que o evangelho é mesquinho de acordo com a carne, “para que nossa fé permaneça” no poder do Espírito, não nas “sublimes (142) palavras da sabedoria humana”, ou em qualquer esplendor mundano , (143) ( 1 Coríntios 2: 4 😉 de modo que este inestimável “tesouro” foi depositado por Deus, desde o princípio, “em vasos de barro” ( 2 Coríntios 4: 7 ), para que ele pudesse experimentar mais plenamente a obediência. da nossa fé. Se então desejamos vir a Cristo, não tenhamos vergonha de seguir aqueles a quem o Senhor, a fim de rejeitar a soberba do mundo, tomou, dentre os excrementos (144) de gado, para ser nossos instrutores.

Comentário de Adam Clarke

Havia – pastores permanecendo no campo – Não há indícios aqui de que esses pastores foram expostos ao ar livre. Eles moravam nos campos em que suas ovelhas estavam escritas; mas sem dúvida tinham tendas ou cabines sob as quais habitavam.

Vigiando – de noite – Ou, como na margem, vigiando a noite, ou seja, cada um vigiando (que normalmente consistia em três horas) por sua vez. A razão pela qual eles os observaram no campo parece ter sido, ou para preservar as ovelhas de animais de rapina, como lobos, raposas, etc., ou de banditti de inicialização gratuita, com os quais toda a terra da Judéia naquela época era muito infestado. Era costume entre os judeus enviar suas ovelhas para os desertos, sobre a Páscoa, e trazê-las para casa no início da primeira chuva: durante o tempo em que estavam fora, os pastores as observavam noite e dia. Como a Páscoa ocorreu na primavera, e a primeira chuva começou no mês de Marchesvan, que responde a parte de nossos outubro e novembro, descobrimos que as ovelhas foram mantidas fora do campo durante todo o verão. E como esses pastores ainda não haviam trazido para casa seus rebanhos, é um argumento presuntivo que outubro ainda não havia começado e que, consequentemente, nosso Senhor não nasceu no dia 25 de dezembro, quando não havia rebanhos no campo; nem poderia ter nascido depois de setembro, pois os rebanhos ainda estavam nos campos à noite. Por esse motivo, a natividade em dezembro deve ser abandonada. A alimentação noturna dos rebanhos nos campos é um fato cronológico, que lança uma luz considerável sobre esse ponto disputado. Veja as citações dos talmudistas em Lightfoot.

O tempo em que Cristo nasceu foi considerado um assunto de grande importância entre os cristãos. No entanto, o assunto não foi considerado por nenhum momento por Ele que inspirou os evangelistas; como nenhuma dica é descartada sobre o assunto, pela qual seria possível até adivinhar quase o tempo, exceto o fato cronológico mencionado acima. Um escritor atrasado faz a seguinte observação: “Os primeiros cristãos colocaram o batismo de Cristo por volta do início do décimo quinto ano de Tibério; e, portanto, estimando trinta anos atrás, eles colocaram seu nascimento no quadragésimo terceiro ano do período juliano, o quadragésimo segundo de Augusto e vigésimo oitavo após a vitória em Actium. Esta opinião foi obtida até 527 dC, quando Dionísio Exíguo inventou o relato vulgar: homens instruídos e piedosos têm zombado egredantemente sobre esse assunto, fazendo com que a importância do Santo O espírito, por seu silêncio, claramente os informou que é inútil.Fabricius dá um catálogo de nada menos que 136 opiniões diferentes sobre o ano do nascimento de Cristo: e sobre o dia do seu nascimento, que foi colocado por seitas cristãs e homens instruídos. os egípcios colocavam em janeiro – Wagenseil, em fevereiro – Bochart, em março – alguns mencionados por Clemens Alexandrinus, em abril – outros em maio – Epifânio fala de alguns que o colocaram em Junho – e de outros que supunham que fosse em julho – Wagenseil, que não tinha certeza de fevereiro, o consertou provavelmente em agosto – Lightfoot, em 15 de setembro – Scaliger, Casaubon e Calvisius, em outubro – outros, em Novembro – mas a Igreja Latina, suprema em poder e infalível em julgamento, colocou-a no dia 25 de dezembro, o mesmo dia em que os romanos antigos celebraram a festa de sua deusa Bruma. ” Veja mais em Robinson’s Notes on Claude’s Essay, vol. ip 275, etc. O papa Júlio I. foi a pessoa que fez essa alteração, e parece ter sido feita por esse motivo: o sol agora começava seu retorno ao trópico do norte, terminando o inverno, prolongando os curtos dias e introduzindo a primavera. Tudo isso foi provavelmente considerado emblemático pelo nascer do sol da justiça nas trevas deste mundo, e fazendo com que o dia nascesse do alto para visitar a humanidade.

Comentário de Thomas Coke

Lucas 2: 8 . Vigiando , etc. – Literalmente, vigiando os relógios da noite; o que sugere que eles revezem para assistir, de acordo com as divisões habituais da noite; e como não é provável que eles expusessem seus rebanhos à frieza das noites de inverno naquele clima, onde, como o Dr. Shaw demonstrou, eles eram muito prejudiciais – (ver Travels, p. 379). argumentou fortemente a partir desta circunstância, que aqueles que fixaram em dezembro o nascimento de Cristo, foram enganados no tempo disso. Mas veja mais sobre esse assunto na nota sobre Lucas 2: 1