Eu vos envio como ovelhas no meio de lobos. Sede, pois, prudentes como as serpentes, mas simples como as pombas.
Mateus 10:16
Comentário de Albert Barnes
Como ovelhas no meio de lobos – Ou seja, eu te envio, inofensivo e inofensivo, para um mundo frio, hostil e cruel. Sua inocência não será uma proteção.
Seja sábio como serpentes … – As serpentes sempre foram um emblema de sabedoria e astúcia, Gênesis 3: 1 . Os egípcios usavam a serpente em seus hieróglifos como um símbolo da sabedoria. Provavelmente a coisa em que Cristo instruiu seus seguidores a imitar a serpente estava em sua cautela para evitar o perigo. Nenhum animal os iguala na rapidez e habilidade que demonstram em escapar do perigo. Assim disse Cristo aos seus discípulos: Você precisa de cautela e sabedoria no meio de um mundo que buscará sua vida. Ele os instrui, também, a serem inofensivos, a não provocar perigo, a não causar ferimentos e, assim, irritar seus companheiros justamente contra eles. Pombas são, e sempre foram, um impressionante emblema de inocência. A maioria das pessoas destrói tolamente uma serpente, seja ela tão inofensiva, mas poucas têm tanto coração duro que matam uma pomba.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 10:16 . Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos – agora vos envio fracos e indefesos entre um povo perverso, cruel e perseguidor. “Considerando a natureza das notícias que os apóstolos foram enviados agora para publicar, a saber, que o reino dos céus estava próximo – considerando, também, o número e a variedade das curas milagrosas que eles deveriam ser habilitados a realizar em confirmação de sua doutrina, juntamente com a grandeza dos benefícios que deviam conceder às famílias que deveriam entretê-las gentilmente, é razoável pensar que estavam se lisonjeando com as esperanças de grande honra e aceitação, onde quer que viessem. Enquanto isso, o evento não respondeu de maneira alguma às suas expectativas. Eles estavam em toda parte para serem desprezados, perseguidos, entregues nas mãos da justiça pública e punidos como malfeitores. Nosso Senhor, portanto, que julgou oportuno preveni-las dessas coisas, fez-lhes grandes promessas do auxílio divino e deu-lhes instruções sobre sua conduta em todas as circunstâncias. ” Macknight. Portanto , sede sábios como serpentes – por um lado, sejam prudentes a não irritar os ímpios e os que se oporão a você, seja por seu comportamento ou sua doutrina, desnecessariamente, e evitem todos os perigos desnecessários: e inofensivos como pombas – Por outro lado, não deixe sua prudência degenerar em ofício, para que não o trai a trair a verdade, nem encoraje ou aceite os homens em suas más práticas; mantenha sempre uma santa simplicidade da alma; e, para sua prudência, adote um comportamento inofensivo e inofensivo, tornando-se notáveis ??pela integridade em meio às maiores tentações e por mansidão em meio às maiores provocações.
Comentário de E.W. Bullinger
Ver. Figura do discurso Asterismos (App-6), para enfatizar.
ovelha . . Lobos. Sem art., Pois todas as ovelhas não estão no meio de lobos.
Sede = tornai-vos.
serpentes. . . pombas. Com o Art., Porque todas as serpentes são prudentes e todas as pombas são inofensivas.
inofensivo = inocente.
Comentário de John Calvin
As injunções que Mateus relatou até então não tinham mais referência do que aquela expedição ou comissão anterior, que seria encerrada em alguns dias. Mas agora Cristo avança mais e os prepara para um período futuro, informando-os de que eles não foram apenas escolhidos para aquele breve exercício de pregação, mas que um ofício de maior dificuldade e de muito maior importância os esperava. Embora não tenham sido imediatamente levados para as disputas de que Cristo fala, era vantajoso que eles recebessem um aviso prévio, de que qualquer desconforto que eles pudessem sofrer poderia ser conhecido como uma espécie de preparativo para uma guerra mais feroz à qual eles tinham passado. foi destinado. Sem dúvida, em referência à primeira missão, era verdade que os apóstolos eram como ovelhas no meio de lobos; mas, como o Senhor poupou suas fraquezas e impediu que a crueldade dos lobos lhes causasse algum dano, essas palavras se relacionam corretamente com um período subsequente, quando o Senhor os tratou com mais severidade. Antes de sua ressurreição, enquanto o noivo estava presente, eles eram tratados, por assim dizer, como convidados de um casamento; mas, após a partida do noivo, cessavam a suavidade e a doçura, e reduziam-se a dificuldades que os tornavam conscientes, que havia boas razões para que eles tivessem sido mobiliados cedo com essas armas.
Talvez, também, Mateus possa ter reunido em uma passagem discursos que foram proferidos em momentos diferentes: para Lucas, como veremos depois ( Lucas 10:17 ) relata que as mesmas coisas foram ditas aos setenta discípulos que foram colocados em a sala dos apóstolos. Uma coisa está além da disputa: essas palavras não apenas predisseram as conseqüências daquela jornada que estavam iniciando agora, mas lhes deram um aviso sobre todo o curso de seu apostolado.
Mateus 10:16 . Eis que vos envio A exortação que se segue imediatamente mostra claramente o desígnio dessa advertência; e, portanto, a ordem da passagem deve ser explicada desta maneira: “Você precisa de sabedoria e inofensividade, porque será como ovelha no meio de lobos”. A razão é extraída da necessidade do caso: pois se eles Se não tivesse cautela, eles poderiam ser imediatamente devorados pelos lobos; e, por outro lado, se tremessem de raiva dos lobos, ou fossem incautos, eles atualmente hesitariam e por fim deixariam de cumprir seu dever.
Primeiro, indagaremos o que significa serem enviados como ovelhas no meio de lobos. Embora os homens sejam cruéis e sangrentos, o Senhor pode suavizar seu temperamento feroz; pois ele doma e subjuga, sempre que quiser, os animais de rapina. Quando Deus não submete uma porção considerável da humanidade à obediência dos evangelhos, mas os deixa em sua própria natureza selvagem, ele faz isso de propósito, provando seus ministros. Embora todos aqueles que Deus não regenera com o espírito de gentileza sejam lobos da natureza, essa designação é aplicada por Cristo principalmente aos inimigos enfurecidos do evangelho, que estão tão longe de serem amolecidos ao ouvir a voz do pastor que estão inflamados. a maior crueldade. O Senhor envia aos ministros de sua palavra a condição de habitar no meio de lobos; isto é, de ter muitos inimigos determinados e de ser assediado por todos os lados por muitos perigos, o que dificulta o cumprimento de seu dever em meio a obstáculos. Para tornar o julgamento mais severo, ele não os fornece armaduras defensivas, mas as expõe nuas e indefesas aos dentes dos lobos.
Ao chamá-los de ovelhas, ele não se refere à doçura e brandura de suas maneiras, nem à gentileza de suas mentes, mas apenas significa que eles não terão maior força ou aptidão para repelir a violência dos inimigos do que as ovelhas têm contra a raiva de lobos, Cristo não exige dúvida de seus discípulos que eles devem se parecer com ovelhas em suas disposições, por sua paciência em lutar contra a malícia de homens maus e pela mansidão com que sofrem ferimentos, mas o significado simples dessa passagem é que: muitos inimigos poderosos e cruéis estão dispostos contra os apóstolos, enquanto eles, por sua vez, são mobiliados sem meios de defesa. (582) Se objetar, que desta maneira não há contraste entre ovelhas e lobos, a resposta é: fácil. Embora os Senhores, chamando os inimigos dos lobos do evangelho , expressassem seu poder e não seu desejo de ferir, ainda assim, como nenhum homem é conhecido por ser um lobo, a não ser por sua fúria contra o evangelho, Cristo uniu essas duas coisas: crueldade feroz que os impele a derramar sangue e o poder com que estão armados.
Seja, portanto, sábio O significado geral é que sua sabedoria em exercer cautela deve ser tão regulada, a fim de impedir que sejam mais tímidos do que o necessário, ou que se tornem mais preguiçosos no dever. Vemos que aqueles que desejam passar por pessoas cautelosas e cautelosas são, na maioria das vezes, tímidos e preguiçosos. Sem dúvida, é apropriado que os discípulos de Cristo, cercados por perigos por todos os lados, mantenham a mais estrita cautela; mas, como correm um risco extremo de serem retidos pela preguiça, ele pede que avancem honestamente para onde quer que sejam chamados.
Isso é apontado por uma dupla comparação, sábia como serpentes e inofensiva como pombas . As serpentes , conscientes de que são odiadas, evitam e encolhem cuidadosamente tudo o que lhes é hostil. Dessa maneira, ele ordena aos crentes que cuidem de suas vidas, para não se precipitarem sem perigo, ou se abrirem a qualquer tipo de ferimento. As pombas, por outro lado, embora naturalmente tímidas e sujeitas a inúmeros ataques, voam em sua simplicidade, imaginam-se seguras até serem atingidas e, na maioria dos casos, se colocam ao alcance das armadilhas dos pássaros. Com tanta simplicidade, Cristo exorta seus discípulos, para que nenhum excesso de terror os impeça de seguir seu curso. Existem alguns que mantêm seus engenhosos raciocínios ainda mais longe quanto à natureza da serpente e da pomba, mas essa é a extensão máxima da semelhança. Vemos que Cristo condena a sabedoria carnal, ou melhor, a artimanha, na qual a maior parte dos homens gosta demais de se entregar, enquanto eles olham ao seu redor por todos os lados para descobrir até que ponto será seguro para eles prosseguir; e assim, da falta de vontade de encontrar perigo, eles renunciam ao chamado de Cristo. (583)
Comentário de Adam Clarke
Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos – Aquele que é chamado a pregar o Evangelho é chamado a abraçar um estado de trabalho constante e sofrimento frequente. Quem obtém tranqüilidade e prazer, em conseqüência de abraçar o ofício ministerial, nem prega o Evangelho, nem é enviado por Deus. Se ele fizesse o trabalho de um evangelista, homens maus e demônios se oporiam a ele.
This is a proverbial saying: so in Shir hashirim Rabba, fol. Sábio ( prud????µ?? prudente) como serpentes e inofensivo como pombas – Este é um provérbio provérbio: assim, em Shir hashirim Rabba, fol. 16: “O santo e abençoado Deus disse aos israelitas: Vereis para mim tão retos quanto as pombas; mas, para os gentios, tão astutos quanto as serpentes”.
Há uma beleza nesse ditado que raramente é observada. A serpente é representada como prudente em excesso, sendo cheia de astúcia, Gênesis 3: 1 ; 2 Coríntios 11: 3 ; e a pomba é simples, até para estupidez, Oséias 7:11 ; mas Jesus Cristo corrige aqui a astúcia da serpente, pela simplicidade da pomba; e a grande simplicidade da pomba, pela astúcia da serpente. Para uma boa ilustração deste texto, veja o relato da Boiga: –
“Esta espécie é extraordinariamente bela, combinando as cores mais ricas das melhores jóias com o esplendor do ouro polido, misturado com tons de marrom escuro, que contrastam e acentuam seus ornamentos brilhantes. Toda a superfície da cabeça e do corpo é de um branco prateado. , separado do azul em mudança das costas por uma corrente dourada de cada lado, por todo o corpo.Este azul e prata finos, ornamentados com ouro, de modo algum dão uma idéia completa dos belos bordados da boiga. deve absorver todos os tons refletidos da cor prata, amarelo dourado, vermelho, azul, verde e preto, misturados e mudando da maneira mais extraordinária e bonita possível; para que, quando estiver prestes a mudar de pele, pareça cravejado de um conjunto misto de diamantes, esmeraldas, topázios, safiras e rubis, sob um fino véu transparente de cristal azulado.Portanto, nas planícies ricas e tórridas da Índia, onde abundam as gemas mais esplêndidas, a natureza parece ter escolhido reuni-las todos, juntamente com os metais nobres, para adornar o manto brilhante da boiga. Esta é uma das serpentes mais delgadas, proporcionalmente ao seu comprimento. Os espécimes da coleção real, com mais de um metro e meio de comprimento, dificilmente têm algumas linhas de diâmetro. A cauda é quase tão comprida quanto o corpo e, no final, é como uma agulha de finura; no entanto, às vezes é achatada acima, abaixo e nos dois lados, tornando-a em certa medida quadrada. Pela delicadeza de sua forma, seus movimentos são necessariamente extremamente ágeis; de modo que, dobrando-se várias vezes, pode saltar a uma distância considerável, com grande rapidez. Ela pode se enroscar e se torcer, mais prontamente e com agilidade, em torno de árvores ou outros corpos; escalando, descendo ou suspendendo-se, com a maior facilidade. A boiga se alimenta de pequenos pássaros, que engole com muita facilidade, apesar do pequeno diâmetro do corpo, em conseqüência da grande distensibilidade de suas mandíbulas, garganta e estômago, comuns a outras serpentes. Esconde-se sob a folhagem das árvores, com o objetivo de surpreender os pequenos pássaros, e diz-se que os atrai por um tipo peculiar de assobio, ao qual o termo da música foi aplicado; mas devemos considerar isso como um exagero, pois sua língua há muito dividida e a conformação de seus outros órgãos do som são adaptadas apenas para produzir um assobio, ou espécie de assobio simples, em vez de formar um conjunto melodioso de tons. No entanto, se a natureza não considerou a boiga entre os cantores da floresta, ela parece possuir um instinto mais perfeito do que outras serpentes, associado a movimentos mais ágeis e ornamentos mais magníficos. Na ilha de Bornéu, as crianças brincam com a boiga, sem o menor medo. Eles o carregam nas mãos, tão inocentes quanto eles mesmos, e o torcem ao redor de seus pescoços, braços e corpos, em milhares de direções. Essa circunstância traz à lembrança aquele belo emblema de sinceridade e confiança, imaginado pelo gênio dos antigos: uma criança sorrindo em uma cobra, que o agarra rapidamente em suas convoluções. Mas, nessa bela alegoria, a cobra deve esconder um veneno mortal; enquanto a boiga devolve carinho às crianças indianas que a acariciam e parece satisfeita por estar torcendo suas mãos delicadas. Como a aparência de animais tão ágeis e inocentes nas florestas deve ser extremamente bonita, exibindo suas cores esplêndidas e deslizando rapidamente de galho em galho, sem possuir a menor qualidade nociva, podemos lamentar que essa espécie exija um grau de calor bastante superior ao de nossas regiões e que só pode sobreviver perto dos trópicos, na Ásia, África e América. Geralmente, possui cento e sessenta e seis pratos grandes e cento e vinte e oito pares de pratos pequenos, mas está sujeito a variações consideráveis.
“De acordo com essa representação, a boiga não deve meramente ser elogiada por sua beleza, mas pode-se dizer que cumpre a velha máxima de combinar a sabedoria da serpente com a inofensividade da pomba”. Hist. De Cepede de quadrúpedes e serpentes ovíparos.
Em vez de a?e?a??? , inofensivo, ou como o Etymol. Mag. define, sem mistura do mal, o bacalhau. Bezae lê ap???stat?? , simples – sem compostos -, então todas as cópias dos velhos pais de Itala, da Vulgata e dos latinos; mas essa leitura curiosa e explicativa não é encontrada em nenhum outro MS grego.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 10:16 . Eis que vos envio como ovelhas, etc. – Considerando a natureza das novas que os apóstolos foram enviados agora para publicar, a saber, que o reino dos céus estava próximo , o número e a variedade de curas milagrosas que eles foram habilitados. Para cumprir a confirmação de sua doutrina e a grandeza dos benefícios que eles tiveram o poder de conceder às famílias que deveriam entretê-las, é razoável pensar que eles estavam se lisonjeando com as esperanças de grande honra e aceitação, onde quer que viessem . Nesse meio tempo, o evento não respondeu de maneira alguma às expectativas deles; eles estavam em toda parte para serem desprezados, perseguidos, entregues nas mãos da justiça pública e punidos como malfeitores. Nosso Senhor, portanto, da maneira mais justa e generosa, advertiu-os dessas coisas; fez-lhes grandes promessas da ajuda divina e deu-lhes instruções com respeito à sua conduta em todas as circunstâncias. Eis que eu te envio adiante, etc. “Envio-te fraco e indefeso entre um povo cruel e perverso.” Sede, pois, sábios como serpentes e inofensivos como pombas. “Por um lado, seja prudente a ponto de não irritá-los desnecessariamente pelo seu comportamento ou modo de falar, cap. Mateus 7: 6 .; E, por outro, não deixe sua prudência degenerar em ofício, para que não o leve a trair. verdade ou encorajar os homens em suas más práticas. Junte-se à prudência e à inofensividade; tornando-se notável pela integridade em meio às maiores tentações e pela mansidão sob a maior provocação “. A palavra tornada inofensiva, a?e?a???, adequadamente significa puro e sem mistura, ou não está disposto a causar nenhum dano. Veja Stockius. A simplicidade recomendada aqui inclui mansidão e sinceridade; e é com essas qualidades virtuosas que o Senhor Jesus Cristo modera o que pode ser pernicioso nas serpentes, cuja prudência é geralmente acompanhada de uma disposição travessa. Ver Gênesis 3: 1 . Nosso abençoado Salvador deu exemplos notáveis ??da prudência que ele exige aqui em seus discípulos. Compare o cap. Mateus 22:21 , etc. O bispo Warburton observa que o caráter da missão cristã é denotado nestas palavras: Eis que vos envio como ovelhas; e a condição de um mundo incrédulo a seguir: – Eu te envio no meio de lobos. Embora a fé espere ser propagada apenas pelas leves medidas de persuasão, mesmo assim, isso provocaria a disposição lupina do poder das trevas para pôr em uso todos os artifícios iníquos de fraude e violência para sua opressão. Seu Mestre providente, portanto, lhes oferece uma regra para a integridade e a prudência de sua própria conduta; Sê sábio, etc. – uma direção que respeita igualmente seus caracteres particulares e públicos, em que o primeiro pode corresponder à dignidade de seu ofício e o outro aos objetos de seus cuidados. Para que, como homens, as virtudes humanas , como missionários e sociais, sejam recomendadas à sua prática, e ambas sob as imagens familiares da sabedoria da serpente e da inocência da pomba. Quais são essas virtudes humanas , a ilusão na expressão figurativa descobrirá; o que o social deve ser determinado pela ocasião do preceito: Sede , pois, sábios como serpentes e inofensivos como pombas; uma direção transmitida em dois provérbios, cuja importância os discípulos entenderam perfeitamente. O primeiro faz alusão a uma suposição vulgar do mundo antigo, que dava crédito a certos artistas, que fingiam o poder de tornar as serpentes inócuas pela força de encantos e encantamentos. Os homens que negociaram nessa impostura, a fim de ocultar seus abortos frequentes, fizeram as pessoas acreditarem que algumas dessas serpentes haviam conseguido um truque tão bom quanto o seu, ou seja, fechar os ouvidos para seus encantamentos. Daí o provérbio da surda que interrompe seus ouvidos, que se recusa a ouvir a voz do encantador, encanta ele nunca com tanta sabedoria; pelo qual os moralistas infeririam a sabedoria e a segurança de se abster de prazeres ilegais. O segundo, de ser inofensivo como pombas, alude a um erro tão antigo e fantasioso dos naturalistas, que a pomba não tem fel. Toda essa monição, portanto, para os discípulos em seu caráter particular implica que eles deveriam aprender a abster-se de todos os prazeres ilegais e intemperantes e suprimir em si todos os sentimentos de raiva, inveja e vingança; a sabedoria da serpente sendo dirigida contra as paixões concupiscíveis, como a inocência da pomba é contra o irascível; e ambos juntos fazem um bom preceito para a sujeição [através do poder da onipotente graça] de nossa natureza brutal ao racional, na qual consiste o exercício das virtudes humanas. Alguma coisa poderia ser mais inofensiva do que esse método de propagação da religião? Alguma coisa poderia ser mais santa do que as maneiras de seus propagadores? Que consideração aos direitos dos homens, às leis da sociedade, foi imposta aos ofertantes do Evangelho! Que negligência dos interesses da carne e do sangue era exigida dos que os recebiam! A verdade foi o alicerce duradouro sobre o qual Jesus erigiu sua igreja, e a santidade e a virtude dos princípios vivos que deveriam atuar em seus membros. De fato, a pureza de suas intenções e a retidão de suas medidas são tão evidentes na história evangelística de sua vida e morte, que o infiel mais teimoso está pronto para afastá-lo de impostura fraudulenta e centrar todas as suas suspeitas em um entusiasmo bem -intencionado. . Este é o último refúgio miserável da impiedade obstinada.
Comentário de Scofield
mandar
O escopo de Mateus 10: 16-23 vai além do ministério pessoal dos doze, cobrindo em um sentido geral a esfera de serviço durante a era atual. Mateus 10:23 tem em vista a pregação do remanescente. Isaías 1: 9 . (Veja Scofield “ Romanos 11: 5 “) na tribulação Salmos 2: 5 . Veja Scofield ” Apocalipse 7:14 “. e imediatamente precedendo o retorno de Cristo em glória; Deuteronômio 30: 3 ; Atos 1: 9-11 . Veja Scofield ” Atos 1:11 “. O restante, então, não terá percorrido as cidades de Israel até que o Senhor venha.
Comentário de Spurgeon
Mateus 10:16 . Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos; portanto, sede sábios como serpentes e inofensivos como pombas.
É uma tarefa estranha para a qual você é enviado – não como cães para lutar com os lobos. No entanto, você deve lutar com eles, mas deve ir como cordeiros no meio de lobos. Espere, portanto, que eles o rasgem. Tenha muito, para sempre, naquilo que você conquistará. Se eles te matarem, você será honrado em sua morte. Como eu já disse muitas vezes, a luta parece muito desigual entre ovelhas e lobos, mas, no momento, existem muito mais ovelhas no mundo do que lobos, tendo as ovelhas sobrevivido aos lobos. De qualquer forma, neste país, o último lobo se foi e as ovelhas, com todas as suas fraquezas, continuam a se multiplicar. “Isso é devido”, você diz, “ao pastor”. E a ele será devida sua segurança e sua vitória. Ele cuidará de você. “Eu te envio como ovelha entre lobos.” Mas não provoque, portanto, os lobos. “Seja sábio como serpentes.” Tenha uma santa prudência. “Seja tão inofensivo quanto pombas”, mas não tão bobo quanto pombas
Mateus 10: 17-19 . Mas cuidado com os homens, porque eles te entregarão aos conselhos, e o açoitarão nas sinagogas deles; E sereis levados perante governadores e reis por minha causa, para um testemunho contra eles e os gentios. Mas quando eles vos entregarem, não pensem em como ou no que falareis; porque será dado naquela mesma hora o que falareis.
E muito notáveis ??foram as respostas dadas pelos mártires àqueles que os perseguiram. Em alguns casos, eram homens completamente iletrados, mulheres fracas, pouco acostumados com as queixas e os truques que os sábios ímpios usam, e mesmo assim com uma habilidade sagrada, eles responderam a todos os adversários e muitas vezes pararam a boca. É maravilhoso o que Deus pode fazer do homem mais fraco quando ele habita neles e fala através deles.
Mateus 10: 20-21 . Pois não é você quem fala, mas o Espírito de seu Pai que fala em você. E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai, o filho; e os filhos se levantarão contra seus pais, e os matarão.
Veneno estranho da natureza humana. Nunca fica tão zangado com nada como contra a verdade de Deus. Por que é isso? As religiões falsas se tolerarão, mas não a religião de Cristo. Não é tudo isso explicado por aquele velho ditado sombrio nos portões do Éden: “Colocarei inimizade entre ti e a mulher – entre a tua semente e a sua semente”. Essa inimizade certamente surgirá enquanto o mundo permanecer.
Mateus 10: 22-23 . E sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas quem perseverar até o fim, esse será salvo. Mas, quando te perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não tereis percorrido as cidades de Israel até que venha o Filho do homem.
Eles não haviam conseguido atravessar a Palestina antes da destruição de Jerusalém. Talvez mal tenhamos sido capazes de pregar o evangelho em todas as partes do mundo antes que os passos rápidos de nosso Mestre sejam ouvidos.
Comentário de Spurgeon
Mateus 10: 16-25 . Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos; portanto, sede sábios como serpentes e inofensivos como pombas. Mas cuidado com os homens, porque eles o entregarão aos conselhos, e o açoitarão nas sinagogas deles. E sereis levados perante governadores e reis por minha causa, para um testemunho contra eles e os gentios. Mas quando eles vos entregarem, não pensem em como ou no que falareis; porque será dado naquela mesma hora o que falareis. Pois não é você quem fala, mas o Espírito de seu Pai que fala em você. E o irmão entregará à morte o irmão, e o pai, o filho; e os filhos se levantarão contra seus pais, e os matarão. E sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas quem perseverar até o fim, esse será salvo. Mas, quando te perseguirem nesta cidade, fugi para outra; porque em verdade vos digo que não tereis percorrido as cidades de Israel até que venha o Filho do homem. O discípulo não está acima do seu senhor, nem o seu servo acima do seu senhor. É suficiente para o discípulo que ele seja como seu mestre, e o servo como seu senhor.
É mais do que suficiente, pois o discípulo pode esperar se sair mais dificilmente do que seu Mestre, e o servo ter menos conforto do que o senhor. Assim, é nas coisas do mundo – que nosso Senhor e Mestre tem tanta comunhão com o seu povo que ele não coloca isso, mas ele diz: “É suficiente para o discípulo que ele seja como seu Mestre e o servo como seu Senhor. . ”
Mateus 10:25 . ] se chamaram o dono da casa Belzebu, quanto mais os chamarão de sua casa?
Mas eles não podem chamá-los mais ou pior. Eles deram ao nosso Mestre o mais negro de todos os epítetos, e todos os títulos duros e ofensivos que podem ser aplicados a nós devem ficar aquém dos que foram aplicados a ele. Certamente não devemos estremecer: nem por um único momento.
Mateus 10:26 . Portanto, não os temas: pois não há nada coberto que não seja revelado; e escondeu, que não será conhecido.
Eles podem cobrir seu nome e personagem com desonra temporária, mas a cobertura será interrompida em breve. Como o fogo escondido sob as folhas de outono, ele queimará pouco a pouco, e haverá uma ressurreição de reputações, assim como de pessoas; e que maravilhosa ressurreição será para aqueles que são expulsos como o flagelo de todas as coisas; quando resplandecerem como o sol no reino de seu Pai!
Mateus 10:27 . O que eu digo nas trevas que falais em luz; e o que ouvistes no ouvido, que pregam sobre os telhados.
Há um aprendizado secreto, mas deve haver um ensino público. Cristo nos separa para revelar a si mesmo, para depois podermos ir ousadamente a outros e contar a eles o que aprendemos em particular. Oh! filho de Deus, se você tem um doce pedaço na câmara sozinho, não seja tão egoísta a ponto de guardá-lo para si. Vá e conte a seus irmãos, e sua casa, e do mesmo lugar, as coisas que você aprendeu. Se algum de vocês teve uma experiência muito bem escolhida e uma manifestação mais do que o habitual do amor divino, certifique-se de deixar que outras pessoas sejam enriquecidas com suas riquezas. Encontraste mel? Coma-o não todo, mas, como Sansão, quando o encontrou na carcaça do leão, vá para pai, mãe e amigos, com as mãos cheias do segredo, e deixe-os comer também.
Mateus 10:28 . E não temas os que matam o corpo, mas não são capazes de matar a alma; antes, tema o que é capaz de destruir a alma e o corpo no inferno.
Oh! destruição terrível! É isso que podemos muito bem temer – corpo e alma, sofrer ruína eterna, quebrada em pedaços e destruída como toda excelência, felicidade e paz. Podemos ter medo disso.
Mateus 10:29 . Dois pardais não são vendidos por um peido? e um deles não cairá no chão sem seu pai.
Ele domina todas as coisas, tanto as melhores quanto as melhores. Vemos a mão dele na tempestade e olhamos para a asa negra da tempestade e vemos que Deus a monta. Mas a asa dos pardais minúsculos, tão insignificante em valor, é igualmente dirigida por seu poder e sabedoria.
Mateus 10:30 . Mas todos os cabelos da sua cabeça estão numerados.
Minuto é a providência de Deus, cuidando de você, mesmo na parte da sua pessoa que não é vital e sem a qual você ainda pode viver. “Os próprios cabelos da sua cabeça estão numerados.” Os menores e mais insignificantes benefícios são todos ordenados por, seu propósito eterno.
Mateus 10: 31-33 . Portanto, não temas, pois tendes mais valor do que muitos pardais; qualquer que me confessar diante dos homens, a ele também eu confessarei diante de meu Pai, que está no céu. Mas todo aquele que me negar diante dos homens,
E você vê pela conexão que aqui negar significa não confessar. “Todo aquele que me negar diante dos homens.”
Mateus 10:33 . Ele também negarei diante de meu Pai, que está no céu.
A tentativa, portanto, de evitar toda publicidade religiosa – de tentar entrar no céu pela porta dos fundos – de alguma maneira ou de outra encontrar um caminho subterrâneo para a salvação, é uma tentativa inútil. Cristo exige que o possuamos, visto que ele nos pertence com tanta graça. Ele coloca isso como um comando solene; e pressionaria sobre a consciência de qualquer crente aqui que nunca confessou sua fé. Você perde, de qualquer forma, a promessa aqui: você sente falta de alguns outros. Você está caminhando no caminho da desobediência. Você é, até certo ponto, culpado de envergonhar a Cristo, pois se os outros vêem que você tem vergonha dele, eles concluem que há algo com que se envergonhar nele. Sua coragem o desonra.
Por que você deve se segurar? Você não vai ocupar um lugar de ano entre o povo dele? Você me diz que eles têm muitas falhas. Eles têm mais do que você? Se você nunca se unir a uma igreja até encontrar uma igreja perfeita, nunca se unirá a uma igreja deste lado do céu, e se a igreja fosse perfeita quando você se unisse a ela, certamente deixaria de ser assim, pois você traria suas deficiências e imperfeições nele. Eu tenho vivido entre o povo de Deus agora há muitos anos e eu, como pastor desta igreja, tive que lamentar muitos homens por suas falhas; mas ainda assim, não há pessoas como o povo de Deus, e de sua casa direi:
“Aqui estão meus melhores amigos – meus parentes -:
Aqui Deus meu Salvador reina. ”
Alguns dos melhores e mais nobres espíritos que já viveram não tiveram vergonha de se associar com seus irmãos cristãos, apesar de perceberem seus erros, mas preferem se dedicar a eles. eles, pobres e desprezados como eram, e consideraram até sua honra se pudessem ser contados com os remidos entre os homens.
Mateus 10:34 . Não penseis que vim enviar paz à terra: não vim enviar paz, mas uma espada.
O resultado final da missão de Cristo será a paz. As espadas serão quebradas em arados, e as lanças em ganchos de poda; mas a caminho da paz haverá guerra. No caminho para a paz universal, haverá uma confusão geral. Quando a verdadeira religião entra no coração de um homem, faz dele um guerreiro ao mesmo tempo. Ele começa a lutar contra o mal – a lutar contra a disputa. Ele luta pela paz, embora possa parecer estranho que assim seja.
Mateus 10: 35-36 . Pois vim pôr em dissensão o homem contra seu pai, a filha contra sua mãe e a nora contra sua sogra. E os inimigos de um homem serão os de sua própria casa.
Eles nos levarão de volta quando quiserem. percebemos que nosso rosto está voltado para o céu. Quando você vê um peixe nadando no riacho, é quase sempre um morto. O peixe vivo vai contra a corrente; e o verdadeiro filho de Deus tem que ir contra a corrente da humanidade, e muitas vezes o esforço mais difícil da vida é ir contra pai, mãe, irmão, irmã, longe de Cristo e do evangelho.
Comentário de John Wesley
Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos; portanto, sede sábios como serpentes e inofensivos como pombas.
Lucas 10: 3.