Sois vós aquele que deve vir, ou devemos esperar por outro?
Mateus 11:3
Comentário de Albert Barnes
És aquele que deveria vir? – Ou seja, tu és o Messias, ou o Cristo? Os judeus esperavam um salvador. Sua vinda havia sido predita há muito tempo, Gênesis 49:10 ; Isaías 9: 1-6 ; Isaías 11: 1-5 ; Isaías 35: 4-6 ; Isaías 53: 1-12 ; Daniel 9: 24-27 . Veja também João 6:14 . Compare Deuteronômio 18: 18-19 . Em linguagem comum, portanto, ele era familiarmente descrito como “aquele que estava por vir”. Lucas acrescenta aqui Lucas 7:21 , que no momento em que os mensageiros chegaram a ele, Jesus “curou muitas de suas enfermidades, pragas e espíritos malignos”. Portanto, uma resposta estava pronta para as perguntas de João.
Comentário de E.W. Bullinger
Aquele que deveria vir = Aquele que vem, ou Aquele que está correndo: ie Aquele que se esperava que viesse. Compare Mateus 3:11 ; Mateus 21: 9 ; Mateus 23:39 . João 3:31 . Salmos 118: 26 . Gênesis 49:10 . Isaías 35: 4 . Ezequiel 21:27 . Zacarias 9: 9 .
nós procuramos = devemos esperar.
outro = um diferente [um].
Comentário de John Calvin
3. Tu és aquele que estava por vir? João dá como certo o que os discípulos sabiam desde a infância; pois foi a primeira lição de religião, e comum entre todos os judeus, que Cristo estava por vir, trazendo salvação e perfeita felicidade. Nesse ponto, portanto, ele não levanta dúvidas, mas apenas pergunta se Jesus é o prometido Redentor; pois, tendo sido persuadidos da redenção prometida na Lei e nos Profetas, estavam fadados a recebê-la quando exibida na pessoa de Cristo. Ele acrescenta: procuramos outro? Por essa expressão, ele indiretamente olha para a preguiça, que lhes permitiu, depois de terem sido claramente informados, permanecer tanto tempo em dúvida e hesitação. Ao mesmo tempo, ele mostra qual é a natureza e o poder da fé. Descansando na verdade de Deus, não contempla todos os lados, não varia, mas fica satisfeito somente com Cristo, e não se volta para o outro.
Comentário de Adam Clarke
És tu aquele que deveria vir – ? e???µe??? , aquele que vem, parece ter sido um nome próprio do Messias; salvar ou entregar é necessariamente implícito. Veja em Lucas 7:19 ; (Nota).
Há alguma dificuldade no que aqui se fala de João. Alguns pensaram que ele era totalmente ignorante da missão divina de nosso Senhor, e que ele enviou apenas para sua própria informação; mas isso certamente é inconsistente com sua própria declaração, Lucas 3:15 , etc .; João 1:15 , João 1:26 , João 1:33 , João 3:28 , etc. Outros supõem que ele enviou a mensagem apenas para a instrução de seus discípulos; que, ao ver seu fim se aproximando, desejou que eles tivessem a convicção mais completa de que Jesus era o Messias, para que se ligassem a ele.
Uma terceira opinião segue um caminho intermediário entre os dois primeiros, e afirma que, embora João estivesse inicialmente perfeitamente convencido de que Jesus era o Cristo, ainda assim, alimentando algumas esperanças de que ele erigiria um reino secular na Judéia, desejava saber se isso era possível. provável que ocorra rapidamente. É muito provável que João agora tenha começado, durante todo o período de confinamento, a ter dúvidas em relação ao seu reino, o que perplexa e assediou sua mente; e ele tomou a maneira mais razoável de se livrar deles de uma só vez, viz. aplicando ao próprio Cristo.
Dois de seus discípulos – Em vez de d?? , dois, vários excelentes MSS., Com o siríaco, armênio, gótico e uma cópia da Itala, têm d?a , por; ele enviou por seus discípulos.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 11: 3 . És tu aquele que deveria vir – Parece que, ao falarem do Messias na frase, aquele que vem, ou aquele que está vindo (‘ ? e???µe???, ) os judeus piedosos da maneira mais viva expressaram sua expectativa confiante dele e seu desejo ansioso por sua aparência, como a maior, mais bem-vinda e mais desejável pessoa que já fez ou deveria vir ao mundo. Veja Marcos 11: 9-10 e compare Daniel 7:13 ; Daniel 7:28 . O bispo Pearson observa justamente que isso, entre muitos outros argumentos, prova que a noção de dois Messias, um sofrendo e o outro triunfante, é um sonho vã dos judeus modernos, totalmente desconhecidos pelos antigos. Veja Defesa de Chandler, p. 7 e Pearson sobre o Credo, p. 183
Comentário de John Wesley
E disse-lhe: És tu quem deve vir, ou procuramos outro?
Ele que está por vir – o Messias.