Os discípulos aproximaram-se dele, então, para dizer-lhe: Por que lhes falas em parábolas?
Mateus 13:10
Comentário de Joseph Benson
Mateus 13: 10-12 . Os discípulos – Marcos diz: ?? pe?? a?t?? s?? t??? d?de?a , aqueles que eram sobre ele, com os doze, ou seja, não apenas os apóstolos, mas outras pessoas bem-dispostas, como geralmente participavam do ministério de Cristo, e desejavam aprender dele; veio a ele, a saber, quando a assembléia terminou, e Cristo havia proferido muitas outras parábolas mencionadas posteriormente; pois vieram quando ele estava sozinho, Marcos 4:10 , e disseram: Por que lhes falas por parábolas? – Embora não apenas os médicos judeus, mas todos os sábios do Oriente ensinassem parábolas, ainda porque esse modo de ensino continha um pouco de obscuridade, e a doutrina contida no véu dessas alegorias não era tão fácil de ser apreendida. como se tivesse sido exibido clara e abertamente, sem essa cobertura, os discípulos perguntam por que ele usou esse modo de ensino mais obscuro e para muitos ininteligíveis. Ele disse: Porque é dado a você – que abandonou tudo para me seguir, cujas mentes estão despojadas de preconceito e abertas a receber a verdade no amor a ela; conhecer, experimental e praticamente, bem como entender, os mistérios do reino dos céus – isto é, os assuntos mais profundos e espirituais relacionados ao reino do Messias, especialmente como respeito à religião interior e vital. Pois as verdades aqui mencionadas e explicadas na interpretação desta parábola estão tão longe de serem mistérios, na aceitação comum da palavra, isto é, doutrinas incompreensíveis, como qualquer coisa no mundo. Mas para eles – que não foram impedidos de abandonar nada a fim de me seguir, e que são obstinados a tal ponto que não ouvirão nada contrário a seus preconceitos e paixões, não é dado: para quem quer que tenha – Ou seja, melhora o que ele tem, usa a graça e as bênçãos concedidas de acordo com o desígnio do Doador, a ele deve ser dado – Cada vez mais, proporcionalmente a essa melhoria. Mas quem não tem – Não melhora, dele será tirado até o que ele tem – Aqui está a grande regra do trato de Deus com os filhos dos homens: uma regra, fixada como os pilares do céu. Esta é a chave para todas as suas dispensações providenciais, como aparecerá para os homens e anjos naquele dia.
Comentário de John Calvin
10. Os discípulos que se aproximavam disseram a ele. Pelas palavras de Mateus, é evidente que os discípulos não apenas olhavam para si mesmos, mas também desejavam consultar o benefício de outros. Incapazes de compreender a parábola, concluíram que ela seria tão pouco compreendida pelo povo; e, portanto, reclamam que Cristo empregava uma linguagem da qual seus ouvintes não podiam obter lucro. Agora, embora geralmente se pareça que parábolas ilustram o assunto de que tratam, o curso ininterrupto de uma metáfora pode levar à obscuridade. (175) Então, Cristo, ao proferir esta parábola, pretendeu encerrar, em uma alegoria, o que ele poderia ter dito de maneira mais clara e completa, sem uma figura. (176) Mas agora que a exposição é acrescentada, o discurso figurativo tem mais energia e força do que se tivesse sido simples: com o que se entende, que não é apenas adequado para produzir uma impressão mais poderosa na mente, mas também é mais claro. Tão importante é a maneira pela qual qualquer coisa é dita. (177)
Comentário de Thomas Coke
Mateus 13: 10-13 . E os discípulos vieram, etc. – Veja a nota em Marcos 4:10 . A resposta que nosso Senhor aqui retorna a seus discípulos é notável: “Vocês, meus discípulos, dizem que ele é humilde, dócil, de temperamento e está contente em usar os meios e me recorrer para entender essas coisas. como eu vos entrego, não será uma desvantagem que elas estejam vestidas de parábolas; pois, além de estar pronto para interpretar tudo para você, meus discursos são tão ordenados que se tornam claros e inteligíveis para essas mentes sem preconceitos: a verdade brilhará através do véu, e a sombra o guiará ao corpo e à substância, mas quanto aos fariseus orgulhosos e presunçosos, que são exaltados com seus próprios preconceitos, e não entenderão nem praticarão as coisas claramente entregues, pois Se eu me endurecer judicialmente, eu me entrego de uma maneira que não será prontamente apreendida pelos homens de seu temperamento.Eles se sufocarão com as cascas, enquanto você se alimenta do caroço.Eles trouxeram essa cegueira voluntária sobre si mesmos, que ao ver º eles não vêem; e essa surdez voluntária, que ao ouvir não ouve nem entende. “ Isto é elegantemente parafraseado na versão de 1727. Eles ignoram o que vêem e são desatentos ao que ouvem: o hebraísmo, no entanto, é particularmente enfático. o relato que Jamblich dá à obscuridade de Pitágoras é algo semelhante ao que nosso Salvador diz aqui: “Pitágoras estudou alguma obscuridade em seus ditames, de que apenas aqueles que estavam virtualmente dispostos e assim se preparavam para suas noções poderiam ser beneficiados por seus discursos; mas, como para outros, eles (como Homer diz sobre Tântalo) devem estar cercados de coisas que, por si só, são desejáveis, mas não podem tocá-las. “A palavra mistério, Mateus 13:11 significa em geral o que está oculto e desconhecido. Os pagãos estavam acostumados a dar esse nome a suas cerimônias religiosas secretas; mas nosso Senhor o usa aqui para denotar alguns detalhes que aconteceriam em relação ao evangelho, a pregação dele e o sucesso que ele deveria encontrar no mundo; que na época eram desconhecidos e, consequentemente, mistérios, até que foram revelados.Veja Mintert na palavra µ?st????? . Temos uma expressão em Juvenal, paralela à última cláusula do versículo 12:
Nil habuit Codrus; – tamen illud Perdidit infelix totum nil.
Sáb, iii. 208, 9.
É verdade, coitado de Codrus, nada precisava se vangloriar; E, no entanto, pobre Codrus, tudo o que nada perdeu.
Dryden.
Essa frase de nosso Senhor, que parece um paradoxo, é freqüentemente usada por ele. Aquele que tem, é aquele que aperfeiçoa as vantagens que Deus lhe concede, e recebe continuamente mais, até que ele tenha atingido uma medida completa delas: Quem não tem, é aquele que não melhora as mesmas vantagens, mas que fica tão doente. use-os, para que não o mantenham mais do que se ele não os tivesse. Serão tirados, mesmo que ele possua, os talentos ou vantagens com os quais ele confiou. Esta frase é explicada pela parábola dos talentos, cap. Mateus 25:14 , etc. Veja também Lucas 8:18 . Na passagem diante de nós, temos a grande regra das relações de Deus com os filhos dos homens – uma regra fixada como os pilares do céu; esta é a chave para todas as suas dispensações providenciais, como aparecerá a homens e anjos no grande dia; e, portanto, seguindo esta regra geral, falo com eles em parábolas, diz nosso Salvador, Mateus 13:13 . “Eu não dou mais conhecimento a esse povo, porque eles não usam o que já têm: tendo todos os meios de ver, ouvir, entender, eles não usam nenhum deles; eles não veem, ouvem ou entendem efetivamente coisa.”
Comentário de Spurgeon
Mateus 13: 10-12 . E chegaram os discípulos e disseram-lhe: Por que lhes falas parábolas? Ele respondeu e disse-lhes: Porque vos é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não é dado. Pois quem tem, a ele será dado, e ele terá mais abundância; mas quem não tiver, dele será tirado, mesmo que ele tenha.
Você pode entender essa verdade se for a certos museus. Suponho que você não saiba nada sobre anatomia comparada e vá ao museu de anatomia comparada em Paris. Se você entender um pouco da ciência, aprenderá muito mais: “para quem quer que seja dado a ele”. Se você não souber nada sobre o assunto, dirá: “Bem, esta é a exposição mais desinteressante que já vi” e você terá a sensação de que não sabe nada. O que você sabia desapareceu à vista de toda aquela massa de ossos organizada nessas formas extraordinárias. Você só sentirá sua própria falta de conhecimento nesse departamento; você mostrará sua ignorância e nada mais. O mesmo acontece nas coisas de Deus. Se você entende os princípios fundamentais da verdadeira piedade, logo entenderá mais; mas se você não compreender tanto assim, até a leitura das Escrituras será apenas um pouco instrutiva para você.
Mateus 13: 13-15 . Por isso lhes falo por parábolas: porque eles não vêem; e ouvindo que não ouvem, nem entendem. E nelas se cumpre a profecia de Esaias, que diz: Ouvindo, ouvireis e não entendereis; e, vendo, vereis, e não percebereis; porque o coração deste povo se endureceu, e seus ouvidos ficaram sem ouvidos, e fecharam os olhos; Para que, a qualquer momento, vejam com os olhos e ouçam com os ouvidos, e entendam com o coração, e se convertam, e eu os cure.
Agora o Salvador voltou-se para seus discípulos e falou especialmente a eles.
Mateus 13:16 . Bem-aventurados os teus olhos, pois eles vêem; e os teus ouvidos, porque ouvem.
Não adianta ter olhos que não vêem ou ouvidos que não ouvem; e, ainda assim, temo que haja muitos olhos desse tipo e muitos ouvidos desse tipo nesta congregação hoje à noite.
Mateus 13:17 . Pois em verdade vos digo que muitos profetas e homens justos desejaram ver as coisas que vedes e não as vimos; e ouvir as coisas que ouvistes, e não as ouviste.
Agora, vamos ler uma outra passagem, para mostrar como o Senhor cura os cegos e os faz ver.
Esta exposição consistia em leituras de Isaías 6; Mateus 13: 10-17 ; e Lucas 18: 35-43 .