O inimigo, que o semeia, é o demônio. A colheita é o fim do mundo. Os ceifadores são os anjos.
Mateus 13:39
Comentário de E.W. Bullinger
o fim do mundo = o fim da era, época ou dispensação. A expressão ocorre seis vezes (aqui, versículos: Mateus 13:40 , Mateus 13:49 , Mateus 13: 3 ; Mateus 28:20 . Hebreus 9:26 ), sempre nesse sentido.
fim. Grego. sunteleia (não ” telos “ ) = hora de fechamento, denotando a união de duas épocas: isto é, a hora de fechamento de uma que leva à outra. Os sunteleia marcam o período de fechamento, enquanto telos marca o final real e final.
os anjos = anjos. Em Mateus 13:41 “Seus anjos” .
Comentário de John Calvin
39. A colheita é o fim do mundo. Esta é, sem dúvida, uma consideração muito angustiante, que a Igreja está sobrecarregada com os réprobos até o fim do mundo; mas Cristo nos ordena a ter paciência até aquele momento, para que não nos enganemos com uma esperança vã. Os pastores devem trabalhar arduamente para purificar a Igreja; e todos os piedosos, na medida em que seus respectivos chamados lhes permitam, devem prestar assistência nesse assunto; mas quando todos tiverem dedicado seus esforços unidos à vantagem geral, não terão sucesso de maneira a purificar inteiramente a Igreja de toda contaminação. Vamos, portanto, sustentar que nada estava mais longe do desígnio de Cristo do que encorajar a poluição, dando-lhe semelhança. Tudo o que ele pretendia era exortar os que acreditavam nele a não perderem a coragem, porque estão sob a necessidade de reter homens maus entre eles; e, em seguida, restringir e moderar o zelo daqueles que pensam que não têm liberdade de ingressar em uma sociedade com apenas anjos puros. (212)
Esta passagem foi abusada indevidamente pelos anabatistas e por outros como eles, (213) para tirar da Igreja o poder da espada. Mas é fácil refutá-los; pois desde que eles aprovam a excomunhão, que corta, pelo menos por um tempo, os maus e réprobos, por que os magistrados piedosos, quando a necessidade o exige, podem usar a espada contra os homens maus? Eles respondem que, quando a punição não é capital, (214) há espaço permitido para o arrependimento; como se o ladrão na cruz ( Lucas 23:42 ) não encontrasse os meios da salvação. Devo me satisfazer respondendo que Cristo não fala agora do ofício de pastores ou magistrados, mas remove a ofensa que é capaz de perturbar mentes fracas, quando eles percebem que a Igreja é composta não apenas dos eleitos, mas de os resíduos poluídos da sociedade.
Os ceifeiros são os anjos. Este termo deve ser visto em referência ao presente assunto. Em outra passagem, os apóstolos são chamados ceifeiros, em comparação com os profetas, porque entraram em seus trabalhos ( João 4:38 ) e são ordenados a todos os ministros da palavra,
para que produzam frutos e que seus frutos permaneçam,
( João 15:16 .)
Essa é também a importância dessa afirmação, de que os campos são brancos e carecem de ceifadores ( João 4:35 😉 e, novamente, que
a colheita é abundante, mas os trabalhadores são poucos,
( Mateus 9:37 .)
Mas aqui a comparação é aplicada de uma maneira diferente; diz-se que aqueles que ocupam um lugar na Igreja estão plantados no campo do Senhor. Tampouco isso é inconsistente com o que é dito em outro lugar, que Cristo, assim que ele aparece com seu Evangelho,
tem um leque na mão, e vai cuidadosamente
purificar sua eira, ( Mateus 3:12 .)
Essas palavras descrevem o início dessa limpeza, que, segundo esta passagem, não ocorrerá antes do último dia, porque só então será totalmente concluída. Cristo colocará a última mão na purificação da Igreja por meio de anjos, mas agora ele começa a fazer o trabalho por meio de professores piedosos. Ele designa esse cargo para os anjos, porque eles não permanecerão espectadores ociosos diante de seu tribunal (215), mas se manterão prontos para executar seus comandos. Segue-se que aqueles que procedem, com pressa indevida, a erradicar o que quer que os desagrade, impedem, na medida do possível, a sentença de Cristo, privam os anjos de seu ofício e assumem esse cargo precipitadamente.
Comentário de Thomas Coke
Matthew 13:39 . The end of the world — Of the age, literally, a Hebraism, frequently used in the New Testament. Comp. the next verse, and Hebrews 1:2 . What follows is an allusion to Joel 3:13 . See also Revelation 14:15 .
Comentário de Scofield
diabo
Satanás. Br. diabolos, acusador. Ver nota, Mateus 16:23 ; Gênesis 3: 1 ; Apocalipse 20:10 . (Veja Scofield “ Apocalipse 20:10 “) .
anjos (Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .