E disse aos seus cortesãos: É João Batista que ressuscitou. É por isso que ele faz tantos milagres.
Mateus 14:2
Comentário de E.W. Bullinger
servos = rapazes ou cortesãos. Grego. pais. App-108.
o morto. Com o art. Veja App-139.
portanto = nesta conta. Grego. dia touto.
obras poderosas. Veja nota em Mateus 13:54 , acima.
in. grego. en.
Comentário de John Calvin
2. E disse aos seus servos. Pelas palavras de Lucas, pode-se inferir que Herodes, por sua própria vontade, não adotou essa conjectura, mas que isso foi sugerido a ele por um relatório que era atual entre o povo. E, de fato, não tenho dúvidas de que o ódio que eles carregavam contra o tirano e seu detestamento de um assassinato tão chocante deram origem, como é comum à facilidade, a esses rumores. Era uma superstição profundamente enraizada, como mencionamos anteriormente, na mente dos homens, que os mortos retornam à vida em uma pessoa diferente. Quase semelhante a esta é a opinião que eles adotam agora, que Herodes, quando cruelmente matou o homem santo, estava longe de obter o que esperava; porque de repente ele ressuscitou dos mortos pelo poder milagroso de Deus e se opôs e atacou seus inimigos com maior severidade do que nunca.
Marcos e Lucas, no entanto, mostram que os homens falaram de várias formas sobre esse assunto: alguns pensavam que ele era Elias, e outros que ele era um dos profetas, ou que ele era tão eminentemente dotado dos dons do Espírito, para que pudesse ser comparado aos profetas. A razão pela qual eles pensaram que ele poderia ser Elias, e não qualquer outro profeta, já foi declarada. Malaquias prevendo ( Malaquias 4: 5 ) que Elias viria reunir a Igreja dispersa, eles entenderam mal essa previsão como relacionada à pessoa de Elias, em vez de serem uma simples comparação com o seguinte efeito: “Para que a vinda do Messias não seja desconhecido, e para que o povo não permaneça ignorante da graça da redenção, haverá um Elias a seguir, como aquele que antigamente ressuscitou o que havia caído e a adoração a Deus que havia sido derrubada. Ele irá adiante, por um notável poder do Espírito, para proclamar o grande e terrível dia do Senhor. ” Os judeus, com sua grosseria habitual de interpretação, aplicaram isso a Elias, o tishbita ( 1 Reis 17: 1 ), como se ele aparecesse novamente e cumprisse o cargo de profeta. Outros conjecturam novamente, ou que um dos profetas antigos havia ressuscitado, ou que ele era um grande homem, que se aproximou deles com excelência.
Era surpreendente que, em meio à diversidade de pontos de vista sugeridos, a verdadeira interpretação não ocorresse a ninguém; mais especialmente porque o estado das questões naquele tempo os direcionava a Cristo. Deus prometeu a eles um Redentor, que os aliviaria quando estivessem angustiados e desesperados. O extremo da aflição em que haviam sido mergulhados era um pedido alto de assistência divina. O Redentor está próximo, que havia sido tão claramente apontado pela pregação de João, e que ele mesmo testemunha respeitando seu ofício. Eles são obrigados a reconhecer que algum poder divino pertence a ele, e ainda assim caem em suas próprias fantasias, e o transformam em pessoas de outros homens. É assim que o mundo costuma, em total ingratidão, obliterar a lembrança dos favores que Deus concedeu.
No que diz respeito ao próprio Herodes, como sugeri, pouco tempo atrás, a conjectura de que João havia ressuscitado não ocorreu a si mesmo; mas como as más consciências costumam tremer, hesitar e girar com todos os ventos, ele prontamente acreditou no que temia. Com tais terrores cegos, Deus freqüentemente alarma os homens maus; de modo que, depois de todos os esforços para se endurecer e escapar da agitação, seu carrasco interno não lhes dá descanso, mas os castiga com severidade.
E, portanto, milagres operam nele. Naturalmente, imaginamos que raciocínio os levaria a essa conclusão. João não realizou nenhum milagre durante todo o curso de sua pregação. Parece não haver probabilidade, portanto, na conjectura, de que foi João quem eles viram realizando milagres extraordinários. Mas eles imaginam que milagres agora são realizados por ele pela primeira vez, a fim de provar sua ressurreição e mostrar que o santo profeta de Deus havia sido perversamente morto por Herodes e agora apresentou uma proteção visível e divina. , que nenhum homem poderia aventurar-se depois a atacá-lo. Eles acham que milagres operam ( ??e????s?? ) nele; isto é, são poderosamente exibidas, de modo a dar-lhe maior autoridade e tornar evidente que o Senhor está com ele.
Comentário de Adam Clarke
Este é João Batista – ?? e?? ape?efa??sa , A quem decapitei . Estas palavras são adicionadas aqui pelo Codex Bezae e várias outras, pelo saxão, e cinco cópias do Itala. – Veja o poder da consciência! Ele é infeliz porque é culpado; estar continuamente sob o domínio da auto-acusação, censura e remorso. Não há necessidade do Batista agora: a consciência desempenha o cargo de dez mil acusadores! Mas, para completar a miséria, uma consciência culpada não oferece alívio de Deus – não indica salvação do pecado.
Ele ressuscitou dos mortos – A partir disso, podemos observar:
- Que a ressurreição dos mortos era uma opinião comum entre os judeus; e
Por mais mau e desleixado que fosse, não foi considerado por ele algo impossível para Deus ressuscitar os mortos; e o espírito do batista assassinado teve uma ressurreição permanente em sua consciência culpada.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 14: 2 . Este é João Batista – De Lucas 9: 7 , aprendemos que Herodes e seus cortesãos estavam estranhamente perplexos em relação à fama de Jesus, que ocasionou muitas especulações entre eles. Alguns supunham que fosse João ressuscitado dentre os mortos, outros que fosse Elias e outros, um dos antigos profetas; mas Herodes declarou que era sua opinião que era João; e , portanto, diz ele, grandes obras se manifestam nele, ou seja, poderes extraordinários e milagrosos foram exercidos por ele. Erasmus realmente pensa que, como Herodes era da seita dos saduceus, que negava a imortalidade da alma (compare cap. Mateus 16: 6. Marcos 8:15 .), Ele poderia dizer isso por ironia a seus servos, ridicularizando as noções das pessoas inferiores e daqueles que aderiram a essa opinião; e essa solução poderia ter passado, se Herodes não estivesse perplexo nessa ocasião, Lucas 9: 7 . A imagem do Batista a quem injustamente matou, apresentou-se frequentemente a seu pensamento e o atormentou; portanto, quando foi relatado que ele havia ressuscitado dentre os mortos e estava realizando milagres, Herodes, temendo que lhe fosse punido por seu crime, na confusão de seus pensamentos disse que João ressuscitou dentre os mortos, não obstante ele era um saduceu. Não, ele poderia dizer isso, embora já tivesse ouvido falar de Jesus e de seus milagres antes, não havia nada mais comum do que pessoas em perturbações veementes falarem inconsistentemente. Além disso, não é fácil chegar a uma crença constante de tão absurdo quanto a aniquilação da mente humana. O ser de Deus, a imortalidade da alma, as recompensas e punições de um estado futuro, com os outros grandes princípios da religião natural; freqüentemente se intrometem nos incrédulos, apesar de todos os seus esforços para bani-los; e deixar uma picada atrás deles na consciência, cuja dor, por mais que possa ser escondida, não pode ser facilmente aliviada. Disso Herodes é um exemplo notável; pois, apesar de ser rei, sua consciência se fez ouvir e sentir, em meio a todo o barulho, pressa, lisonjas e deboches de uma corte.
Comentário de John Wesley
E disse a seus servos: Este é João Batista; ele ressuscitou dos mortos; e, portanto, grandes obras se manifestam nele.
Ele ressuscitou dos mortos – Herodes era um saduceu: e os saduceus negaram a ressurreição dos mortos. Mas o saduceuísmo cambaleia quando a consciência acorda.