Ouvi e compreendei. Não é aquilo que entra pela boca que mancha o homem, mas aquilo que sai dele. Eis o que mancha o homem.
Mateus 15:11
Comentário de Albert Barnes
Não é o que entra pela boca … – Os discípulos foram acusados ??de serem pecadores por transgredir a tradição dos anciãos de comer com as mãos não lavadas.
Cristo responde que o que eles deveriam comer não poderia torná-los pecadores. O homem, o agente moral, a alma, não podiam ser poluídos por nada que fosse comido. O que procede do próprio homem, de seu coração, o contaminaria.
Profanar – Polui , corrompe ou torna pecaminoso.
Comentário de E.W. Bullinger
para dentro. Grego. eis. App-104.
a = o.
fora de. Grego. ek.
Comentário de Adam Clarke
Não é o que entra na boca que contamina – Esta é uma resposta à pergunta preocupante dos fariseus, mencionada Mateus 15: 2: Por que teus discípulos comem com as mãos não lavadas? À qual nosso Senhor aqui responde: Que o que entra na boca não contamina o homem; isto é, se, ao comer com as mãos não lavadas, quaisquer partículas de poeira, etc., agarradas às mãos, forem levadas à boca com a comida, isso não contaminará, não constituirá um homem pecador; pois é somente nisso que a pergunta depende: teus discípulos comem com as mãos não lavadas; portanto eles são pecadores; pois eles transgredem a tradição dos anciãos, isto é, a lei oral, que eles consideravam igual em autoridade à lei escrita; e, de fato, muitas vezes preferia o primeiro ao segundo, de modo a torná-lo sem efeito, para destruir totalmente sua natureza e design, como vimos nas notas anteriores.
Aquilo que sai da boca – Ou seja, o que brota de um coração corrupto e não regenerado – uma vontade perversa e paixões impuras – estes contaminam, ou seja, fazem dele um pecador.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 15:11 . Não é o que entra na boca que profana – Nosso Senhor, dirigindo-se à multidão, observou-lhes que nada poderia ser mais absurdo do que os preceitos que os escribas e fariseus se esforçavam por inculcar: ansiosos por insignificantes, eles negligenciaram os grandes deveres da moralidade, que são de obrigação imutável. Estremeceram de horror pelas mãos não lavadas, mas eram perfeitamente fáceis sob a culpa de mentes impuras; embora não seja o que entra pela boca que contamina o homem; porque, aos olhos de Deus, limpeza e impureza são qualidades não do corpo, mas da mente, que podem ser poluídas por nada além de pecado. Nosso Senhor não pretendia derrubar a distinção que a lei havia estabelecido entre coisas limpas e impuras na questão da comida dos homens; essa distinção, como todas as outras instituições emblemáticas de Moisés, foi sabiamente apontada, sendo projetada para ensinar aos israelitas com que cuidado a companhia familiar e a conversa dos ímpios devem ser evitadas: ele apenas afirmou; que, por si só, nenhum tipo de carne pode contaminar a mente, que é o homem, ainda que por acidente possa: um homem pode se culpar por comer voluntariamente o que é pernicioso à sua saúde ou por excesso na quantidade de comida e licor ; e um judeu poderia fazê-lo comendo presunçosamente o que era proibido pela lei mosaica, que ainda continuava em vigor; todavia, em todos esses casos, a poluição surgiria da maldade do coração e seria proporcional a ela: o que é tudo o que nosso Senhor afirma. Veja Macknight, Doddridge, Calmet.