Por que transgridem teus discípulos a tradição dos antigos? Nem mesmo lavam as mãos antes de comer.
Mateus 15:2
Comentário de Albert Barnes
Transgredir a tradição dos anciãos – O mundo “anciãos” significa literalmente “homens idosos”. Aqui significa os “antigos” ou seus “ancestrais”. A “tradição dos anciãos” significava algo transmitido de um para outro pela memória; alguns preceitos ou costumes não ordenados na lei escrita, mas que escribas e fariseus se obrigavam a observar.
Eles supunham que quando Moisés estava no Monte Sinai, dois conjuntos de leis foram entregues a ele: um, disseram eles, foi registrado e é o que está contido no Antigo Testamento; o outro foi transmitido de pai para filho e mantido sem corrupção até os dias de hoje. Eles acreditavam que Moisés, antes de morrer, entregou essa lei a Josué; ele para os juízes; eles aos profetas; para que fosse mantido puro até ser registrado no Talmude. Nestes livros, essas leis fingidas estão agora contidas. Eles são extremamente numerosos e muito triviais. Eles são, no entanto, considerados pelos judeus como mais importantes do que Moisés ou os profetas.
Um ponto em que os fariseus diferiam dos saduceus era o apego a essas tradições. Parece, no entanto, que nas tradições particulares mencionadas aqui, todos os judeus estavam unidos; pois Marcos acrescenta Marcos 7: 3 que “os fariseus e todos os judeus, exceto se lavarem as mãos, não comem, mantendo a tradição dos anciãos”. Mark também acrescentou que esse costume de lavar roupas se estendia não apenas às mãos antes de comer, mas ao sair do mercado; e também para copos, panelas, vasos de latão e mesas, Marcos 7: 3-4 . Eles fizeram isso professamente por uma questão de limpeza. Até agora tudo estava bem. Mas eles também fizeram disso uma questão de superstição. Eles consideravam a pureza externa muito mais importante que a pureza do coração. Eles tinham muitas regras tolas a respeito, respeitando a quantidade de água a ser usada, a maneira como deveria ser aplicada, o número de vezes que deveria ser mudada, o número de lavagens de cada vez etc. O Salvador não achou apropriado considerar essas regras, e essa foi a razão pela qual elas “encontraram falhas” nele.
Comentário de E.W. Bullinger
transgredir. Grego. parabaino. App-128.
os mais velhos. Grego. presbuteroi. Sempre usado oficialmente nos papiros, não de idade (homens velhos), mas de oficiais comunais e sacerdotes pagãos.
não lave. Lavar antes de comer ainda é um costume rigoroso na Palestina. Veja App-136.
pão. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (das espécies), App-6, para todos os tipos de alimentos.
Comentário de John Calvin
2. Por que teus discípulos transgridem? Quando falamos de tradições humanas, essa questão não faz referência a leis políticas, cujo uso e objeto são amplamente diferentes de prescrever a maneira pela qual devemos adorar a Deus. Mas, como existem vários tipos de tradições humanas, devemos fazer alguma distinção entre elas. Alguns são manifestamente iníquos, pois inculcam atos de adoração perversos e diametralmente opostos à palavra de Deus. Outros misturam insignificantes insultos à adoração a Deus e corrompem sua pureza. Outros, que são mais plausíveis e não são responsáveis ??por nenhuma falha notável, são condenados por esse motivo., Que eles são considerados necessários para a adoração a Deus; e, portanto, há um afastamento da obediência sincera a Deus somente, e um laço é colocado para a consciência.
A esta última descrição, a presente passagem se relaciona inquestionavelmente; pois a lavagem das mãos, na qual os fariseus insistiam, não podia ser acusada de superstição perversa; caso contrário, Cristo não teria permitido que os vasos de água fossem usados ??no casamento ( João 2: 6 ), se não fosse uma cerimônia permitida; mas a falha estava nisso, que eles não pensavam que Deus poderia ser adequadamente adorado de qualquer outra maneira. Não foi sem um pretexto ilusório que a prática de lavagens foi introduzida pela primeira vez. Sabemos com que rigidez a Lei de Deus exige limpeza externa; não que o Senhor pretendesse que isso ocupasse toda a atenção de seus servos, mas que eles pudessem ter mais cuidado para se proteger contra toda contaminação espiritual. Mas, nas lavagens, a lei preservou alguma moderação. Em seguida vieram professores, que pensavam que não seriam considerados suficientemente agudos, se não fizessem algum apêndice à palavra de Deus; (394) e, portanto, surgiram lavagens das quais nenhuma menção foi feita na lei. Os próprios legisladores não declararam que entregaram algo novo (395), mas apenas que administravam advertências, que seriam úteis para ajudar a manter a Lei de Deus. Mas isso foi imediatamente seguido por um grande abuso, quando as cerimônias introduzidas pelos homens começaram a ser consideradas parte do culto divino; e, novamente, quando em assuntos que eram livres e a uniformidade voluntária eram absolutamente exigidos. Pois sempre foi a vontade de Deus, como já dissemos, que ele fosse adorado de acordo com a regra estabelecida em sua palavra e, portanto, nenhum acréscimo à sua lei pode ser suportado. Agora, como ele permite que os crentes tenham cerimônias externas, por meio das quais eles podem realizar os exercícios de piedade, ele não os deixa confundir essas cerimônias com sua própria palavra, como se a religião consistisse nelas. (396)
Pois eles não lavam as mãos. O motivo da ofensa é explicado mais completamente por Mark; mas a substância de sua explicação é que muitas coisas foram praticadas pelos escribas, que eles se comprometeram a manter voluntariamente. Eram leis secundárias inventadas pela curiosidade dos homens, como se o simples mandamento de Deus não fosse suficiente. Deus ordenou que aqueles que haviam contraído qualquer contaminação se lavassem ( Levítico 11:25 😉 e isso se estendesse a xícaras, panelas, roupas e outros artigos de mobiliário doméstico ( Levítico 11:32 ), para que não toque em qualquer coisa poluída ou imunda. Mas inventar outras abluções era inútil e inútil. (397) Eles não eram desprovidos de plausibilidade, como Paulo nos diz que as invenções dos homens têm aparência de sabedoria ( Colossenses 2:23 😉 mas se tivessem descansado somente na Lei de Deus, essa modéstia teria sido mais agradável a Ele do que solicitude sobre assuntos pequenos.
Eles desejavam advertir uma pessoa a não comer comida enquanto era impura, por falta de consideração; mas o Senhor considerou o suficiente para lavar as impurezas das quais eles estavam cientes. Além disso, nenhum fim ou limite pode ser definido para tais precauções; pois eles mal podiam mover um dedo sem contrair um novo ponto ou mancha. Mas um abuso muito pior estava nisto: as consciências dos homens eram atormentadas por escrúpulos, o que os levou a considerar toda pessoa como carregável de poluição, que nem sempre lavava seu corpo com água. Nas pessoas que pertenciam a um posto privado, talvez tivessem negligenciado a negligência dessa cerimônia; mas, como esperavam de Cristo e de seus discípulos algo incomum e extraordinário, consideraram impróprio que as cerimônias, que eram tradições dos anciãos, e cuja prática era considerada sagrada pelos escribas, não devessem ser observadas pelos discípulos de uma igreja. mestre que se comprometeu a reformar o estado existente das coisas.
É um grande erro comparar a aspersão da água da purificação, ou, como os papistas chamam, água benta, com a lavagem judaica ; pois, repetindo com tanta frequência o único batismo, (398) os papistas fazem todo o possível para apagá-lo. Além disso, essa aspersão absurda é usada para exorcizar. (399) Mas, se foi lícito em si mesmo e não foi acompanhado por tantos abusos, ainda assim devemos sempre condenar a urgência com que o exigem, como se fosse indispensável.
Comentário de Adam Clarke
Anciãos – Governantes e magistrados entre os judeus. Pois eles não lavam as mãos – Que absurdo frívolo! Esses fariseus não tinham nada com o qual sua malícia pudesse se apegar na conduta ou doutrina de nosso abençoado Senhor e seus discípulos, e, portanto, eles deveriam disputar a lavagem das mãos! Todos os tipos de fariseus são pessoas problemáticas na sociedade religiosa; e a razão é que eles sentem mais prazer em culpar os outros do que em se corrigir.
A tradição dos anciãos – A palavra pa?ad?s?? , tradição, ocupou um lugar muito distinto, tanto na Igreja judaica quanto na cristã. O homem gosta sempre de consertar o trabalho de seu Criador; e, portanto, ele foi levado a pôr a mão final até na revelação divina! Essa questão suplementar foi chamada pa?ad?s?? , de pa?ad?d?µa? , para entregar de mão em mão – para transmitir; e, portanto, o termo latino, tradição, do trado , para entregar, especialmente de um para outro; – entregar. Entre os judeus, a tradição significa o que também é chamado de lei oral, que eles distinguem da lei escrita: esta última contém os preceitos mosaicos, como encontrados no Pentateuco: a primeira, as tradições dos anciãos, ou seja, tradições ou doutrinas, que havia sido sucessivamente transmitido de Moisés por todas as gerações, mas não comprometido com a escrita. Os judeus fingem que, quando Deus deu a Moisés a lei escrita, ele também lhe deu a lei oral, que é a interpretação da primeira. Esta lei, Moisés a princípio entregou a Arão e depois a seus filhos Eleazar e Itamar; e depois destes aos setenta e dois anciãos, que eram seis dos homens mais eminentes escolhidos dentre cada uma das doze tribos. Estes setenta e dois, com Moisés e Arão, o entregaram novamente a todos os chefes do povo e depois à congregação em geral. Dizem também que, antes da morte de Moisés, ele entregou a Josué esta lei oral, ou sistema de tradições, aos anciãos que o sucederam, aos profetas e aos profetas, até que chegou a Jeremias, que o entregou a Baruque, seu escriba, que o repetiu a Esdras, que o entregou aos homens da grande sinagoga, o último dos quais Simão, o Justo. Por Simão, o Justo, foi entregue a Antígono de Socó; por ele a José, filho de Jochanan; por ele a José, filho de Joezer; por ele a Natã, o arbelita, e Josué, filho de Peraquias; e por eles a Judá, filho de Tabbai, e Simeão, filho de Shatah; e por eles a Semaías e Abtalion; e por eles para Hillel; e por Hillel a Simeão, seu filho, o mesmo que levou Cristo em seus braços quando levado ao templo para ser apresentado ao Senhor: por Simeão foi entregue a Gamaliel, seu filho, o preceptor de São Paulo, que o entregou a Simeão. seu filho, e ele para Rab. Judah Hakkodesh, seu filho, que o compilou e digeriu no livro chamado Mishna; para explicar quais foram compilados os dois talmuds, chamados Jerusalém e Talmud Babylyonish, que também são chamados Gemera ou complemento, porque por estes a lei oral ou Mishnah é totalmente explicada. O Talmude de Jerusalém foi concluído por volta de 300 dC; e o Talmude babilônico sobre o início do século VI. Este Talmud foi impresso em Amsterdã em 12 vols. fólio. Eles contêm toda a tradição dos anciãos, e assim explicaram, ou melhor, desperdiçaram as palavras de Deus, para que nosso Senhor possa bem dizer: Vós tornastes a palavra de Deus sem efeito pelas tuas tradições. Em que estimativa são feitas pelos judeus, os seguintes exemplos provarão: “As palavras dos escribas são amáveis ??além das palavras da lei: pois as palavras da lei são pesadas e leves, mas as palavras dos escribas são todas pesado. ” Hierus. Berac. fol. 3)
“Aquele que disser: Não há filactérios, embora ele assim transgride as palavras da lei, ele não é culpado; mas aquele que disser: Existem cinco Totaphot, acrescentando assim às palavras dos escribas, ele é culpado. ”
“Um profeta e um ancião, ao que eles são comparados! A um rei que envia dois de seus servos para uma província; de um, ele escreve assim: A menos que ele mostre meu selo, não acredite nele; pois assim está escrito do profeta : Ele te mostrará um sinal; mas dos anciãos assim: Segundo a lei que eles te ensinarem, porque eu confirmarei suas palavras. ” – Veja Prideaux. Vigarista. vol. ii. p. 465, e Hor de Lightfoot. Talmude.
Eles não lavam as mãos – Ao lavar as mãos, antes e depois da carne, os judeus exerceram grande estresse: consideravam que comer com as mãos não lavadas não era crime comum; e, portanto, para induzir os homens a fazê-lo, eles fingiram que um espírito maligno, chamado Shibta ????? , que fica sentado nas mãos de noite, tem o direito de sentar na comida daquele que come sem lavar as mãos e torná-la prejudicial para ele! Eles consideram que a pessoa que subestima esse rito não é melhor que um pagão e, consequentemente, o excomunga. Veja muitos exemplos dessa doutrina em Schoettgen e Lightfoot.
Comentário de John Wesley
Por que teus discípulos transgridem a tradição dos anciãos? porque não lavam as mãos quando comem pão.
Os anciãos – Os principais médicos ou professores entre os judeus.