Os fariseus e os saduceus achegaram-se a Jesus para submetê-lo à prova e pediram-lhe que lhes mostrasse um milagre do céu.
Mateus 16:1
Comentário de Joseph Benson
Mateus 16: 1 . Os fariseus também com os saduceus vieram – não obstante a diferença de seus princípios e a alienação de seus afetos um do outro, eles agora concordavam em participar de uma tentativa de Cristo; sua doutrina sendo igualmente oposta aos erros e vícios de ambas as seitas; veja a nota em Mateus 3: 7 : tentador, ou, tentando-o, como pe??a???te? significa adequadamente; (veja nota em Mateus 4: 1 ), isto é, julgando, de maneira astuta e insinuante, se ele era capaz de fazer o que eles exigiam: desejava um sinal do céu – Um sinal que insinuavam que Satanás não podia falsificar. Eles fingiram que estavam dispostos a convencer-se de que ele era o Messias, poderiam ver provas suficientes disso: embora já tivessem resistido à evidência mais clara disso, e agora de fato não tivessem a intenção ou o desejo de se convencer de sua missão divina, mas para que, falhando na prova exigida, ele possa se expor à censura e ao desprezo gerais.
Comentário de E.W. Bullinger
Fariseus. . . Saduceus. Veja App-120.
veio = ter vindo a [Ele].
um sinal. Compare Mateus 12:38 .
from = fora de. Grego. ek.
céu = o céu, ou céu (singular), o mesmo que nos versículos: Mateus 2: 3 .
Comentário de John Calvin
Mateus 16: 1 . E os fariseus vieram. Mark diz que eles começaram a disputar , dos quais podemos supor que, quando eles foram vencidos na discussão, esse foi seu último recurso; como homens obstinados, sempre que são reduzidos a extremidades, para evitar serem compelidos a ceder à verdade, estão acostumados a introduzir algo que é estranho ao sujeito. Embora a natureza da disputa não seja expressa, ainda assim, acho provável que eles tenham debatido sobre o chamado de Cristo, por que ele se aventurou a fazer alguma inovação e por que fez pretensões tão elevadas, como se, por sua vinda, tivesse restaurado completamente o Reino de Deus. Não tendo mais nada para objetar contra sua doutrina, eles exigem que ele lhes dê um sinal do céu. Mas é certo que cem sinais não teriam maior efeito do que os testemunhos das Escrituras. Além disso, muitos milagres já realizados colocaram diante de seus olhos o poder de Cristo e quase os capacitaram a tocá-lo com as mãos. Sinais , pelos quais Cristo se tornou conhecido familiarmente, são desprezados por eles; e quanto menos eles obterão vantagem de um sinal distante e obscuro ? Assim, os papistas de nossos dias, como se a doutrina do Evangelho ainda não tivesse sido provada, exigem que ela seja verificada por meio de novos milagres.
Os fariseus, juntamente com os saduceus. Merece nossa atenção que, embora os saduceus e os fariseus se olhassem como inimigos, e não apenas acalentassem o ódio amargo, mas estivessem continuamente envolvidos em hostilidades, ainda assim eles entram em uma liga mútua contra Cristo. Da mesma maneira, embora os homens ímpios briguem entre si, seus gritos internos nunca os impedem de conspirar contra Deus e de entrar em um pacto para unir suas mãos na perseguição da verdade.
Tentador. Com essa palavra, os evangelistas querem dizer que não foi com intenções honestas, nem por desejo de instrução, mas por astúcia e engano, que exigiram o que pensavam que Cristo recusaria, ou pelo menos o que eles imaginavam não estava em seu poder. Considerando-o absolutamente mesquinho e desprezível, eles não tinham outro objetivo senão expor sua fraqueza e destruir todos os aplausos que ele até então havia obtido entre o povo. Deste modo, diz-se que os incrédulos tentam a Deus, quando murmuram ao serem negados o que sua fantasia os levou a pedir, e acusam Deus de falta de poder.
Comentário de Adam Clarke
Os fariseus também com os saduceus – Embora um breve relato disso já tenha sido feito em uma nota sobre Mateus 3: 7 , ainda assim, como um mais detalhado pode ser considerado necessário, acho apropriado introduzi-lo neste local.
Os fariseus eram a seita mais considerável entre os judeus, pois não tinham apenas os escribas e todos os homens instruídos da lei de seu partido, mas também atraíam a maior parte do povo. Quando essa seita surgiu, é incerto. Josephus, Antiq. lib. vc xiii. s. 9, fala deles como existindo cerca de 144 anos antes da era cristã. Eles tiveram a denominação de fariseus, de ??? parash , para separar, e provavelmente foram, em sua ascensão, o povo mais santo entre os judeus, depois de se separarem da corrupção nacional, com o objetivo de restaurar e praticar o culto puro dos judeus. mais alta. Que eles foram grandemente degenerados no tempo de nosso Senhor é suficientemente evidente; mas ainda podemos aprender, com sua pureza e exatidão externas, que seus princípios no princípio eram santos. Nosso Senhor testifica que eles haviam limpado a parte externa do copo e da travessa, mas por dentro estavam cheios de abominação. Eles ainda mantinham os regulamentos externos da instituição, mas haviam perdido completamente o espírito; e a hipocrisia era o único substituto agora em seu poder para aquele espírito de piedade que suponho, e não irracionalmente, caracterizou a origem dessa seita.
Quanto às suas opiniões religiosas, eles ainda continuavam creditando o ser de um Deus; eles receberam os cinco livros de Moisés, os escritos dos profetas e o hagiographa. Os hagiographa ou escritos sagrados, de a???? santo e ??af? que escrevo, incluíam os doze livros seguintes – Salmos, Provérbios, Jó, Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias e Crônicas. Estes, entre os judeus, ocupavam um lugar intermediário entre a lei e os profetas, como divinamente inspirados. Os fariseus acreditavam, de maneira confusa, na ressurreição, apesar de terem recebido a doutrina pitagórica da metempsicose, ou transmigração de almas. Aqueles, no entanto, que eram notoriamente perversos, eles entregaram, na sua morte, imediatamente ao inferno, sem o benefício da transmigração ou a esperança de futura redenção. Eles mantinham também a doutrina predestinariana da necessidade e o governo do mundo pelo destino; e ainda assim, inconsistentemente, permitiu algum grau de liberdade à vontade humana. Veja Prideaux.
Os saduceus tiveram sua origem e nome de um Sadoc, um discípulo de Antígono de Socho, presidente do Sinédrio e professor de direito em uma das grandes escolas de divindade em Jerusalém, cerca de 264 anos antes da encarnação.
Este Antígono, tendo frequentemente em suas palestras informado seus estudiosos, que eles não deveriam servir a Deus pela expectativa de uma recompensa, mas apenas pelo amor e pela reverência filial, Sadoc deduziu desse ensino que não havia recompensas nem punições após esta vida, e, por conseqüência, que não havia ressurreição dos mortos, nem anjo, nem espírito, no mundo invisível; e esse homem deve ser recompensado ou punido aqui pelo bem ou pelo mal que ele faz.
Eles receberam apenas os cinco livros de Moisés e rejeitaram todas as tradições não escritas. De todos os relatos que temos dessa seita, parece claramente que eles eram uma espécie de deístas mestiços e materialistas professos. Veja Prideaux e os autores que ele cita, Connex. vol. iii. p. 95 e 471, etc., e veja a nota em Mateus 3: 7 .
Em Mateus 22:16 , encontraremos uma terceira seita, chamada Herodians, da qual algumas palavras podem ser ditas aqui. É permitido a todas as mãos que elas não existissem antes da época de Herodes, o Grande, que morreu apenas três. anos após a encarnação de nosso Senhor. O que essas opiniões eram não está de acordo entre os eruditos. Muitos dos pais primitivos acreditavam que sua doutrina distintiva era que eles consideravam Herodes o Messias; mas não é provável que tal opinião possa prevalecer no tempo de nosso Salvador, trinta anos após a morte de Herodes, quando nenhuma característica do Messias havia aparecido nele durante sua vida. Outros supõem que eles eram cortesãos de Herodes, que lisonjeavam as paixões de seu mestre e, sendo dotados de uma consciência conveniente, mudavam com o tempo; mas, como Herodes estava morto há mais de trinta anos, tal seita não poderia existir em referência a ele; e, no entanto, todos permitem que eles tenham derivado sua origem de Herodes, o Grande.
Nosso Senhor diz, Marcos 8:15 , que eles tinham o fermento de Herodes, ou seja, uma má doutrina que eles receberam dele. O que foi isso pode ser facilmente descoberto:
- Herodes sujeitou a si mesmo e seu povo ao domínio dos romanos, em oposição a essa lei, Deuteronômio 17:15 : Não porás rei sobre ti – que não é teu irmão, ou seja, uma das doze tribos.
Com isso, podemos aprender que os herodianos eram como, em primeiro lugar, considerados lícitos transferir o governo divino para um governante pagão; e, segundo, adaptar-se ocasionalmente aos ritos pagãos em sua adoração religiosa. Em suma, parecem ter sido pessoas que apararam entre Deus e o mundo – que tentaram conciliar seu serviço com o de Mamom – e que eram religiosas na medida em que tendiam a garantir seus interesses seculares. É provável que esta seita tenha finalmente se misturado tanto, que se tenha perdido na seita dos saduceus; pois as pessoas que são chamadas de herodianos, Marcos 8:15 , são denominadas saduceus em Mateus 16: 6 . Veja Prideaux, Con. vol. iii. p. 516, etc., e Josephus, Antiq. b. xv. c. viii. si e xs iii. Mas é muito provável que os herodianos, mencionados c. xxii. 10, eram cortesãos ou servos de Herodes, rei da Galiléia. Veja a nota lá.
Mostre-lhes um sinal – Essas seitas, por mais opostas entre si, se unem mais cordialmente em sua oposição a Cristo e à sua verdade. Para que o reino de Satanás não caia, todos os seus súditos devem lutar contra a doutrina e as máximas do reino de Cristo.
Tentando – ele – Fingindo um desejo de ter sua doutrina plenamente provada a eles, para que possam creditá-la e se tornarem seus discípulos; mas não tendo outro objetivo senão traí-lo e arruiná-lo.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 16: 1 . Os fariseus também – o Dr. Campbell lê o último versículo do capítulo anterior e o verso do prefeito. Depois de dispensar a multidão, ele embarcou e navegou para a costa de Magdala. Alguns fariseus e saduceus se consertaram e, para julgá-lo, desejaram que ele lhes mostrasse um sinal no céu. Enquanto Jesus estava em Dalmanutha, ou em Magdala, os fariseus, tendo ouvido falar do segundo jantar milagroso, e temendo que todo o corpo do povo o reconhecesse pelo Messias, resolveram refutar suas pretensões total e publicamente: por esse motivo, eles apareceram com os saduceus. , que, embora os opositores e rivais dos fariseus em todos os outros assuntos, se uniram a eles em seu projeto de oprimir Jesus, e junto com eles exigiram dele o sinal do céu. Parece que os judeus, de Daniel 7:13, esperavam que o Messias fizesse sua primeira aparição nas nuvens do céu, e levasse para si a glória e um reino temporal. Veja a nota no cap. Mateus 12: 38-39 . Concordante com isso, Josephus, descrevendo o estado das coisas na Judéia sob Felix, nos diz: “Que os enganadores e impostores que pretendem se inspirar, se esforçando para provocar mudanças e, assim, enlouquecer as pessoas, os levaram ao deserto, como se fosse para mostrar-lhes sinais de liberdade: “Portanto, quando os fariseus desejavam que Jesus lhes mostrasse o sinal do céu, eles certamente queriam dizer que ele deveria se mostrar o Messias, vindo do céu de maneira visível e milagrosa. com grande pompa, e arrancando o reino das mãos dos romanos. Esses hipócritas astuciosamente fingiram acreditar, se ele lhes desse evidência suficiente de sua missão: no entanto, o verdadeiro objetivo deles era que, por seu fracasso na prova exigida, ele deveria se expor à culpa geral. Foi com os mesmos princípios que eles continuaram suas exigências no tempo dos apóstolos (ver 1 Coríntios 1:22 .); apesar de tantos sinais do céu terem sido dados, na voz dali, nas trevas sobrenaturais da crucificação de nosso Senhor, na descida dos anjos em repetidas instâncias, e na do Espírito Santo de forma visível, bem como na nos efeitos mais sensíveis. Ver Guerra Judaica de Josefo, b. 2. 100. 12 e Lardner’s Credibility, lib. 1. 100. 5.
Comentário de John Wesley
Um sinal do céu – Como eles imaginavam que Satanás não podia falsificar. Marcos 8:11 ; Mateus 12:38 .