Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai com seus anjos, e então recompensará a cada um segundo suas obras.
Mateus 16:27
Comentário de Albert Barnes
Para o Filho do homem … – Ou seja, ele retornará para julgar o mundo.
Ele virá em glória, a glória de seu Pai, a majestade com a qual Deus está acostumado a aparecer e que convém a Deus. Ele será assistido por anjos. Ele julgará todas as pessoas.
Recompensa – A palavra “recompensa” significa recompensa. Ele lidará com eles de acordo com o caráter deles. Os justos ele recompensará no céu com glória e felicidade. Os ímpios ele enviará para o inferno, como recompensa ou recompensa por suas más obras. Este fato, de que ele será julgado, ele fornece uma razão para estarmos dispostos a negar a nós mesmos e segui-lo. Mesmo que agora deva ser acompanhado com desprezo e sofrimento, ele recompensará seus seguidores por toda a vergonha e tristeza deles e os receberá ao seu reino. Ele acrescenta Marcos 8:38 , que se tivermos vergonha dele aqui, ele terá vergonha de nós lá. Ou seja, se nós o rejeitarmos e o negarmos aqui, ele nos rejeitará e nos negará lá.
Comentário de E.W. Bullinger
A glória. Os sofrimentos nunca são mencionados à parte da glória ( Mateus 16:21 ). Veja App-71 e compare Mateus 17: 1-9 .
recompensa = renderizar para.
de acordo com. Grego. kata.
trabalha = fazendo.
Comentário de John Calvin
27. For the Son of man will come. That the doctrine which has just been laid down may more deeply affect our minds, Christ places before our eyes the future judgment; for if we would perceive the worthlessness of this fading life, we must be deeply affected by the view of the heavenly life. So tardy and sluggish is our mind, that it needs to be aided by looking towards heaven. Christ summons believers to his judgment-seat, to lead them to reflect at all times that they lived for no other object than to long after that blessed redemption, which will be revealed at the proper time. The admonition is intended to inform us, that they do not strive in vain who set a higher value on the confession of faith than on their own life. “Place your lives fearlessly,” says he, “in my hand, and under my protection; for I will at length appear as your avenger, and will fully restore you, though for the time you may seem to have perished.”
In the glory of the Father, with his angels. These are mentioned to guard his disciples against judging of his kingdom from present appearances; for hitherto he was unknown and despised, being concealed under the form and condition of a servant. He assures them that it will be far otherwise when he shall appear as the Judge of the world. As to the remaining part of the passage in Mark and Luke, the reader will find it explained under the tenth chapter of Matthew. (469)
And then will he render to every one according to his actions. The reward of works has been treated by me as fully as was necessary under another passage. (470) It amounts to this: When a reward is promised to good works, their merit is not contrasted with the justification which is freely bestowed on us through faith; nor is it pointed out as the cause of our salvation, but is only held out to excite believers to aim at doing what is right, (471) by assuring them that their labor will not be lost. There is a perfect agreement, therefore, between these two statements, that we are justified freely , ( Romans 3:24 ,) because we are received into God’s favor without any merit; (472) and yet that God, of his own good pleasure, bestows on our works a reward which we did not deserve.
Comentário de Adam Clarke
Pois o Filho do homem virá na glória de seu Pai – isso parece se referir a Daniel 7:13 , Daniel 7:14 . “Eis que um como o Filho do homem veio – até os dias de antigamente – e foi-lhe dado domínio, glória e reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem.” Este era o glorioso reino mediador que Jesus Cristo estava prestes a estabelecer, pela destruição da nação e política judaicas e pela difusão de seu Evangelho por todo o mundo. Se as palavras forem tomadas nesse sentido, os anjos ou mensageiros podem significar os apóstolos e seus sucessores no ministério sagrado, pregando o Evangelho no poder do Espírito Santo. É muito provável que as palavras não se apliquem ao julgamento final, ao qual geralmente são referidas; mas para a maravilhosa demonstração da graça e poder de Deus após o dia de pentecostes.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 16:27 . Pois o Filho do homem virá, etc. – Para que o argumento no versículo anterior, pelo qual a necessidade de abnegação seja tão claramente estabelecida, possa ter maior peso, nosso Senhor falou mais particularmente a respeito das recompensas e punições de uma pessoa. Estado futuro; assegurando a seus discípulos que todos devem ser distribuídos por ele próprio, tendo o Pai o designado Juiz universal; para que seus inimigos não possam se lisonjear com a esperança de escapar da punição condigna, nem seus amigos fiéis tenham o menor medo de perder sua recompensa: e para encorajá-los ainda mais, ele lhes disse, que ele iria julgar o mundo, não em seu estado atual baixo e desprezado, mas o mais magnificamente organizado, tanto em sua própria glória quanto na de seu pai. Veja Lucas 9:26 . Ele viria, não acompanhado por doze discípulos fracos, mas cercado por inúmeras hostes de poderosos anjos, para recompensar todos os homens, não com as honras de um reino temporal, grandes ofícios e grandes bens, mas com as alegrias da imortalidade. Veja as Inferências e Reflexões no final deste capítulo
Comentário de John Wesley
Pois o Filho do homem virá na glória de seu Pai com seus anjos; e então ele recompensará todo homem de acordo com suas obras.
Pois o Filho do homem virá – pois não há como escapar do justo julgamento de Deus.