Se teu irmão tiver pecado contra ti, vai e repreende-o entre ti e ele somente; se te ouvir, terás ganho teu irmão.
Mateus 18:15
Comentário de Albert Barnes
Além disso, se teu irmão – A palavra “irmão” aqui, evidentemente significa um colega professor de religião. Os cristãos são chamados irmãos porque pertencem à mesma família redimida, tendo um Pai – Deus comum; e porque eles se unem nos mesmos sentimentos, objetos e destino.
Transgressão contra ti – Ou seja, te magoa de qualquer maneira, por palavras ou conduta. A palavra original significa pecado contra ti. Isso pode ser feito ferindo o personagem, a pessoa ou a propriedade.
Vá e conte a ele sua culpa entre você e ele sozinho – Isso foi exigido pela lei, Levítico 19:17 . No original, é “vá e repreenda-o”. Procure uma explicação de sua conduta e, se ele fez algo errado, administre uma repreensão amigável e fraternal. Isso é necessário para ser feito sozinho:
1. Para que ele possa ter a oportunidade de explicar sua conduta. Em nove dos dez casos em que se supõe que ele foi ferido, uma pequena conversa amigável resolveria o problema e impediria dificuldades.
2. Que ele possa ter a oportunidade de reconhecer sua ofensa ou reparar, se ele fez algo errado. Muitos ficariam felizes com essa oportunidade, e é nosso dever fornecê-la chamando-os.
3. Que possamos adverti-los de seu erro se eles tiverem prejudicado a causa da religião. Isso não deve ser usado no exterior. Não pode fazer bem – causa ferimentos; é o que os inimigos da religião desejam. Cristo é freqüentemente ferido na casa de seus amigos; e a religião, assim como um irmão ferido, costuma sofrer ao espalhar essas falhas perante o mundo.
Você ganhou seu irmão – Ganhar significa, às vezes, preservar ou salvar, 1 Coríntios 9:19 . Aqui significa que você o preservou ou o restaurou para ser um cristão consistente. Talvez possa incluir a idéia, também: você o reconciliou consigo mesmo – você o ganhou como um irmão cristão.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 18: 15-17 . Mas se teu irmão, etc. – Mas como podemos evitar ofender alguns? ou ser ofendido por outras pessoas? especialmente suponha que eles estejam completamente errados? suponha que eles cometam um pecado conhecido? Nosso Senhor aqui nos ensina como: ele estabelece um método seguro de evitar todas as ofensas. Quem observa atentamente essa regra tripla raramente ofende os outros e nunca se ofende. Se alguém faz alguma coisa errada, da qual você é testemunha ocular ou auditiva, assim diz o Senhor: Se teu irmão – Qualquer pessoa que seja membro da mesma comunidade religiosa; pecado contra ti – 1º, vai e reprova-o sozinho – se for, pessoalmente; se isso não pode ser tão bem feito, por teu mensageiro; ou por escrito. Observe, nosso Senhor não tem liberdade para omitir isso ou trocá-lo por qualquer um dos seguintes passos. Se isso não der certo, 2d, Leve contigo mais um ou dois – Homens a quem ele estima ou ama, que podem então confirmar e fazer cumprir o que você diz; depois, se necessário, testemunhe o que foi dito. Se mesmo isso não der certo, então, e não antes, 3d, conte aos anciãos da igreja – abra todo o assunto diante daqueles que cuidam de você e de sua alma. Se tudo isso não der certo, não tenha mais relações com ele, apenas como você tem com os pagãos. Alguma coisa pode ser mais clara? Aqui, Cristo ordena expressamente a todos os cristãos que vêem um irmão fazer o mal, seguir esse caminho, não outro, e dar esses passos, nessa ordem, como ele faz para honrar o pai e a mãe. Mas se sim, em que terra os cristãos vivem? Se procedermos do transporte privado de homem para homem, para procedimentos de natureza mais pública, em que nação cristã as censuras da igreja estão em conformidade com essa regra? É essa a forma na qual os julgamentos eclesiásticos aparecem no mundo popista ou mesmo protestante? São esses os métodos usados ??até mesmo por aqueles que se gabam mais alto da autoridade de Cristo para confirmar suas sentenças? Oremos sinceramente para que essa desonra ao nome cristão seja apagada e que a humanidade comum não seja destruída em nome do Senhor com tanta zombaria solene ! Seja ele para ti como um pagão – A quem ainda deves sincera boa vontade, e todos os ofícios da humanidade.
Comentário de E.W. Bullinger
transgressão. Grego. hamartano. App-128.
contra. Grego. eis .
diga a ele sua culpa = reprove-o.
Comentário de John Calvin
Mateus 18:15 . Mas se teu irmão pecar contra ti. Como ele havia discursado sobre suportar as enfermidades dos irmãos, ele agora mostra mais claramente de que maneira, com que propósito e em que medida devemos suportá-los. Pois, caso contrário, teria sido fácil responder, que não há outra maneira de evitar ofensas, a não ser que todos os homens pisquem as faltas dos outros, e assim o que é mau seria encorajado pela tolerância. Cristo, portanto, prescreve um curso intermediário, que não ofende demais os fracos, e ainda assim é adaptado para curar suas doenças; pois a severidade empregada como remédio é rentável e digna de louvor. Em resumo, Cristo ordena que seus discípulos perdoem uns aos outros, mas que façam isso de maneira a tentar corrigir suas falhas. É necessário que isso seja sabiamente observado; pois nada é mais difícil do que exercitar a tolerância para com os homens e, ao mesmo tempo, não negligenciar a liberdade necessária para reprová-los. (552) Quase todos se inclinam para um lado ou para o outro, para se enganarem mutuamente por lisonjas mortais, ou para perseguir com excessiva amargura aqueles a quem devem curar. Mas Cristo recomenda a seus discípulos um amor mútuo, que é muito distante da bajulação; somente ele os ordena a temperar suas advertências com moderação, para que, por severidade e severidade excessivas, desencorajem os fracos.
Agora, ele distintamente estabelece três etapas de correção fraterna. O primeiro é dar um conselho particular à pessoa que ofendeu. A segunda é que, se ele der algum sinal de obstinação, aconselhá-lo novamente na presença de testemunhas . O terceiro é, se nenhuma vantagem for obtida dessa maneira, entregá-lo à decisão pública da Igreja . O objetivo disso, como já disse, é impedir a caridade de ser violada sob o pretexto de fervoroso zelo. Como a maior parte dos homens é motivada pela ambição de publicar com excessiva ansiedade as faltas de seus irmãos, Cristo satisfaz esta sazonalmente, ordenando-nos a cobrir as faltas de irmãos, na medida em que estiver em nosso poder; pois aqueles que apreciam a desgraça e a infâmia dos irmãos são indiscutivelmente levados pelo ódio e pela malícia, pois, se estivessem sob a influência da caridade, procurariam evitar a vergonha de seus irmãos.
Mas é perguntado: essa regra deve ser estendida indiscriminadamente a todo tipo de ofensa? Pois há muitos que não permitem censuras públicas, até que o ofensor tenha sido advertido em particular. Mas há uma limitação óbvia nas palavras de Cristo; pois ele não simplesmente, e sem exceção, nos ordena aconselhar ou reprovar em particular, e na ausência de testemunhas, todos os que ofenderam , mas nos pede que tentemos esse método, quando formos ofendidos em particular; com o que queremos dizer, não que isso seja da nossa conta, mas que devemos ser feridos e entristecidos sempre que Deus é ofendido . E Cristo não fala agora sobre sofrer ferimentos, mas nos ensina em geral a cultivar uma mansidão tão mútua, a não arruinar por tratamento severo aqueles a quem devemos salvar. (553)
Contra ti. Essa expressão, como é evidente pelo que dissemos, não denota um dano cometido contra ninguém, mas distingue entre pecados secretos e abertos. (554) Porque, se alguém ofender contra toda a Igreja, Paulo ordena que seja publicamente reprovado, para que nem os mais velhos sejam poupados; pois é com referência a eles que ele expressa expressamente Timóteo, para
repreendê-los publicamente na presença de todos e, assim, torná-los um exemplo geral para os outros,
( 1 Timóteo 5:20 .)
E certamente seria absurdo que aquele que cometeu uma ofensa pública, de modo que sua desgraça seja geralmente conhecida, seja advertido por indivíduos; pois se mil pessoas estão conscientes disso, ele deve receber mil advertências. A distinção, portanto, que Cristo estabelece expressamente, deve ser lembrada, para que ninguém possa causar desgraça a seu irmão , divulgando imprudentemente e sem necessidade ofensas secretas.
Se ele te ouvir, você ganhou seu irmão. Cristo confirma sua doutrina por sua utilidade e vantagem; pois não é pouca coisa ganhar para Deus uma alma que havia sido escrava de Satanás. E como é que aqueles que caíram nem sempre se arrependem, mas porque são vistos com ódio e tratados como inimigos, adquirindo assim um caráter de obstinação obstinada? Nada, portanto, é mais apropriado que a mansidão, que reconcilia com Deus aqueles que se afastaram dele. Por outro lado, aquele que negligentemente negligencia a lisonja tola de bom grado coloca em risco a salvação de um irmão , que ele tinha na mão.
Segundo Lucas , Cristo nos ordena expressamente que nos satisfaçamos com uma repreensão particular, se o irmão for arrependido. Portanto, também inferimos como é necessário que a liberdade mútua de reprovação subsista entre os crentes. Pois, como cada um de nós comete muitas ofensas diárias, seria crueldade ultrajante trair, pelo nosso silêncio e ocultação, a salvação daqueles a quem poderíamos, com uma leve reprovação, resgatar da perdição. Embora nem sempre seja bem-sucedido, ele é responsável por uma culpa hedionda, que negligenciou o remédio que o Senhor prescreve para promover a salvação dos irmãos. Também é digno de nota que o Senhor, a fim de nos tornar mais zelosos no cumprimento de nosso dever, atribui a nós a honra que é sua; pois somente a ele, e a nenhum outro, pertence converter um homem; e, no entanto, ele nos concede esse aplauso, embora não o merecessemos, de que ganhamos um irmão que estava perdido.
Comentário de Adam Clarke
Se teu irmão – Qualquer pessoa que seja membro da mesma sociedade religiosa, pecar contra ti, 1. Vá e repreenda-o sozinho , – pode ser pessoalmente; se isso não puder ser tão bem feito, pelo teu mensageiro, ou por escrito (que em muitos casos provavelmente será o mais eficaz). Observe, nosso Senhor não tem liberdade para omitir isso ou trocá-lo por qualquer um dos seguintes passos. Se isso não der certo,
Comentário de Thomas Coke
Mateus 18: 15-17 . Além disso, se teu irmão transgredir, etc. – Nosso Senhor, tendo assim falado às pessoas ofensivas, agora dirige seu discurso às pessoas ofendidas, mostrando-lhes como devem se comportar em relação a um irmão ofensor; e todo aquele que observar atentamente essa regra tríplice, raramente ofenderá os outros e nunca se ofenderá. “Se houver, mais especialmente alguém que seja membro da mesma comunidade religiosa, faça alguma coisa errada, da qual você é testemunha ocular ou auditiva, primeiro vá e conte a ele sozinho: se for, pessoalmente; se isso não pode muito bem ser feito, por teu mensageiro, ou por escrito: se isto for bem sucedido, tu ganhaste teu irmão; o recuperaste para Deus, que se alegra com o arrependimento de um pecador; e para ti mesmo, com quem ele era inimizade e assim o salvou de perecer “. Ver Provérbios 28:23 . Observe, nosso Senhor não tem liberdade para omitir isso ou trocá-lo por um dos seguintes passos: “Se este método gentil não for bem-sucedido, em segundo lugar, leve com você um ou dois homens a mais que ele estima e ama, que podem confirme e faça cumprir o que diz, e depois, se necessário, preste testemunho do que foi falado. (Ver Deuteronômio 19:15 .) Se mesmo isso não der certo, então e não antes, conte-o à igreja ou àquele congregação particular dos fiéis aos quais ele pertence; cuja sentença está sendo declarada, o mostrará que, no julgamento de todos os homens bons, cumpriu o seu dever, e ele é o culpado.Se tudo isso não resultar, você fará bem para protestar contra ele, proibindo qualquer amizade íntima com essa pessoa; e , portanto, que ele , neste caso, seja contigo como pagão e publicano, ou outro pecador mais notório, a quem você realizaria apenas o escritórios comuns da humanidade, mas evitaria sua sociedade íntima, como escandalosa; a quem você não está sob essas obrigações peculiares, pelas quais os irmãos cristãos se vinculam “. Alguma coisa pode ser mais clara do que isso? Aqui, Cristo ordena expressamente a todos os cristãos que vêem um irmão fazer o mal, seguir este método, não outro, e dar esses passos nesta ordem – como ele faz, para honrar nosso pai e mãe. – Mas se sim, em que terra vivem os cristãos? Veja Doddridge e Bengelius.
Comentário de Scofield
transgressão
Pecado. (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “)
Comentário de John Wesley
Além disso, se teu irmão transgredir contra ti, vá e conte-lhe a sua falta entre ti e ele: se ele te ouvir, ganhaste a teu irmão.
Mas como podemos evitar ofender alguns? ou ser ofendido com os outros! Suponha especialmente que eles estejam completamente errados? Suponha que eles cometam um pecado conhecido? Nosso Senhor aqui nos ensina como: ele estabelece um método seguro de evitar todas as ofensas. Quem observa atentamente essa regra tríplice, raramente ofende os outros e nunca se ofende. Se alguém faz alguma coisa errada, da qual tu és testemunha ocular ou auditiva, assim diz o Senhor: Se teu irmão – Alguém que é membro da mesma comunidade religiosa: Pecado contra ti, 1.
Vá e reprove-o sozinho – Se for pessoalmente; se isso não pode ser tão bem feito, por teu mensageiro; ou por escrito. Observe, nosso Senhor não tem liberdade para omitir isso; ou para trocá-lo por uma das etapas a seguir. Se isso não der certo, 2.
Leve contigo mais um ou dois – Homens a quem ele estima ou ama, que podem então confirmar e fazer cumprir o que você diz; depois, se necessário, testemunhe o que foi dito. Se mesmo isso não der certo, então, e não antes, 3. Diga aos anciãos da Igreja – Deixe todo o assunto em aberto diante daqueles que cuidam de você e de sua alma. Se tudo isso não der certo, não tenha mais relações com ele, apenas como você tem com os pagãos. Alguma coisa pode ser mais clara? Aqui, Cristo ordena expressamente a todos os cristãos que vêem um irmão fazer o mal, seguir esse caminho, não outro, e dar esses passos, nessa ordem, como ele faz para honrar o pai e a mãe. Mas se sim, em que terra os cristãos vivem? Se procedermos do transporte privado de homem para homem, para procedimentos de natureza mais pública, em que nação cristã as censuras da Igreja estão em conformidade com essa regra? É essa a forma em que os julgamentos eclesiásticos aparecem, no mundo popista ou mesmo protestante? São esses os métodos usados ??até mesmo por aqueles que se gabam mais alto da autoridade de Cristo para confirmar suas sentenças? Vamos orar sinceramente, para que essa desonra ao nome cristão seja apagada e que a humanidade comum não seja destruída em nome do Senhor com tanta zombaria solene! Seja ele para ti como os pagãos – A quem ainda deves sincera boa vontade, e todos os ofícios da humanidade. Lucas 17: 3 .