Tendo, pois, Jesus nascido em Belém de Judá, no tempo do rei Herodes, eis que magos vieram do oriente a Jerusalém.
Mateus 2:1
Comentário de Albert Barnes
Quando Jesus nasceu – Veja o relato completo de seu nascimento em Gênesis 35:19; R 4:11; Salmo 132: 6. Foi chamada a cidade de Davi Lucas 2: 4, porque era a cidade de sua natividade, 1 Samuel 16: 1, 1 Samuel 16:18. Chamava-se Belém da Judéia, para distingui-la de uma cidade com o mesmo nome na Galiléia, Josué 19:15. O solo de Belém era conhecido por sua fertilidade. Os viajantes antigos freqüentemente falavam de suas produções. A cidade está situada eminente, no meio de colinas e vales. Atualmente (por volta de 1880), ele contém cerca de 200 casas, habitadas principalmente por cristãos e muçulmanos, que vivem juntos em paz. Cerca de 200 passos a leste de Belém, ainda é mostrado o local onde deveria ter nascido nosso Salvador. Há uma igreja e um convento lá; e embaixo da igreja uma capela subterrânea, iluminada por 32 lâmpadas, que se diz ser o lugar onde estava o estábulo em que Jesus nasceu, embora nenhuma confiança deva ser depositada na tradição que faz deste o berço do Salvador.
Herodes, rei – A Judéia, onde nosso Salvador nasceu, era uma província do Império Romano. Foi tomada cerca de 63 anos antes de seu nascimento por Pompeu, e colocada em tributo. Herodes recebeu sua nomeação dos romanos e reinou na época do nascimento de Jesus por 34 anos. Embora ele pudesse ser chamado de rei, ele era, em todos os aspectos, dependente do imperador romano. Ele era comumente chamado de “Herodes, o Grande”, porque se destacara nas guerras com Antígono e seus outros inimigos, e porque demonstrara grandes talentos ao governar e defender seu país, ao consertar o templo e à construção e ornamentação das cidades. do seu reino. Ele era, no entanto, tão distinto por sua crueldade e seus crimes quanto por sua grandeza. Nessa época, Augusto era imperador de Roma. O mundo estava em paz. Uma grande parte das nações conhecidas da terra foi unida sob o imperador romano. O contato entre diferentes nações foi fácil e seguro. Leis semelhantes prevaleceram. O uso da língua grega foi geral em todo o mundo. Todas essas circunstâncias se combinaram para tornar este um momento favorável para introduzir o evangelho e divulgá-lo pela terra; e a providência de Deus foi notável ao preparar as nações dessa maneira para a fácil e rápida disseminação da religião cristã.
Homens sábios – A palavra original aqui é µ???? magoifrom, que vem da nossa palavra mágico, agora usada em um sentido ruim, mas não no original. As pessoas aqui indicadas eram filósofos, padres ou astrônomos. Eles moravam principalmente na Pérsia e na Arábia. Eles eram os homens instruídos das nações orientais. dedicado à astronomia, à religião e à medicina. Eles foram estimados pela corte persa, foram admitidos como conselheiros e seguiram os campos em guerra para dar conselhos.
Do leste – Não se sabe se eles vieram da Pérsia ou da Arábia. Ambos os países podem ser indicados pela palavra leste, a leste da Judéia.
Jerusalém – a capital da Judéia. Como há referências frequentes no Novo Testamento a Jerusalém; como era o lugar do culto público a Deus; como foi o local onde ocorreram muitas transações importantes na vida do Salvador e onde ele morreu; e como nenhum professor de escola dominical pode explicar de maneira inteligente o Novo Testamento sem algum conhecimento dessa cidade, parece desejável apresentar uma breve descrição dela. Uma descrição mais completa pode ser vista no dicionário de Calmet e nos trabalhos comuns sobre antiguidades judaicas. Jerusalém era a capital do reino de Judá, e foi construída na linha que dividia aquela tribo da tribo de Benjamim. Foi chamado “Salém” Gênesis 14:18; Salmo 76: 2, e nos dias de Abraão era o lar de Melquisedeque. Quando os israelitas tomaram posse da terra prometida, encontraram esta fortaleza na posse dos jebuseus, por quem foi chamada Jebus ou Jebusi, Josué 18:28.
O nome “Jerusalém” provavelmente foi composto dos dois, mudando uma única letra e chamando-a, pelo bem do som, “Jerusalém” em vez de “Jebusalém”. O antigo Salem provavelmente foi construído no Monte Moriah ou Acra – as montanhas leste e oeste nas quais Jerusalém foi posteriormente construída. Quando os jebuseus se tornaram donos do lugar, ergueram uma fortaleza no bairro sul da cidade, que posteriormente foi chamada de Monte Sião, mas que eles chamaram de “Jebus”; e embora os israelitas se apossassem do território adjacente Josué 18:28, os jebuseus ainda mantinham essa fortaleza ou cidade alta até a época de Davi, que os arrancou deles 2 Samuel 5: 7-9 e depois removeu sua corte de Hebron a Jerusalém, que era conhecida como a cidade de Davi, 2 Samuel 6:10, 2 Samuel 6:12; 1 Reis 8: 1. Jerusalém foi construída em várias colinas, o monte Sião, ao sul, o monte Moriah, a leste, sobre o qual o templo foi posteriormente construído (veja as notas em Mateus 21:12), o monte Acra, a oeste, e o monte Bezetha, ao norte.
O monte Moriá e o monte Sião foram separados por um vale, chamado por Josefo o Vale dos Cheesemongers, sobre o qual havia uma ponte ou caminho elevado que levava de um para o outro. No sudeste do monte Moriah, e entre isso e o monte Sião, havia um penhasco ou rocha alta capaz de forte fortificação, chamada Ofel. A cidade era cercada por colinas. No oeste, havia colinas com vista para a cidade; no sul, ficava o vale de Josafá, ou o vale de Hinom (veja as notas em Mateus 5:22), separando-o do que é chamado Monte da Corrupção; a leste ficava o vale ou o ribeiro de Kedron, dividindo a cidade do monte das Oliveiras. No norte, o país era mais nivelado, embora fosse um país quebrado ou ondulado. No sudeste, os vales do Quedron e Josafá se uniram, e as águas fluíram através das montanhas quebradas na direção sudeste do Mar Morto, a cerca de 24 quilômetros de distância.
A cidade de Jerusalém fica em 31 graus e 50 minutos de latitude norte e 35 graus e 20 minutos de longitude leste de Greenwich. Fica a 54 quilômetros a sudeste de Jaffa – o antigo Joppa, que é seu porto marítimo, e a 120 quilômetros a sudoeste de Damasco. A melhor vista da cidade de Jerusalém é do Monte das Oliveiras, a leste (compare as notas em Mateus 21: 1), as montanhas no leste sendo um pouco mais altas que as do oeste. A cidade era antigamente cercada por muros, parte dos quais ainda estão de pé. A posição das muralhas foi alterada várias vezes, à medida que a cidade era maior ou menor, ou à medida que se estendia em diferentes direções. O muro ao sul anteriormente incluía todo o Monte Sião, embora o muro moderno atravesse o cume, incluindo cerca de metade da montanha. No tempo do Salvador, o muro do norte cercava apenas os montes Acra e Moriah ao norte, embora, após sua morte, Agripa estendeu o muro para incluir o monte Bezetha ao norte.
Cerca da metade disso está incluída na parede atual. Os limites da cidade a leste e oeste, sendo mais determinados pela natureza do local, foram mais fixos e permanentes. A cidade foi regada em parte pela fonte de Siloão, a leste, para uma descrição da qual, veja a nota de Lucas 13: 4 e nota de Isaías 7: 3), e em parte pela fonte de Giom, a oeste da cidade. , que corria para o vale de Josafá; e no tempo de Salomão por um aqueduto, parte do qual ainda resta, pela qual a água foi trazida da vizinhança de Belém. As “piscinas de Salomão”, três em número, uma subindo acima da outra, e adaptadas para reter uma grande quantidade de água, ainda permanecem nas proximidades de Belém. A fonte de Siloé ainda flui livremente (veja a nota em Isaías 7: 3), embora a fonte de Giom esteja geralmente seca. Um reservatório ou tanque, no entanto, permanece em Gihon. Jerusalém teve, provavelmente, seu mais alto grau de esplendor no tempo de Salomão. Cerca de 400 cem anos depois, foi totalmente destruído por Nabucodonosor. Ficou completamente desolado durante os 70 anos do cativeiro judeu.
Então foi reconstruída e restaurada até certo ponto de sua antiga magnificência, e permaneceu cerca de 600 anos, quando foi totalmente destruída por Tito em 70 dC No reinado de Adrian, a cidade foi parcialmente reconstruída sob o nome de AElia. Os monumentos da idolatria pagã foram erguidos e permaneceram sob jurisdição pagã até Helena, mãe de Constantino, derrubar os memoriais da idolatria e erguer uma igreja magnífica sobre o local que deveria ser o lugar dos sofrimentos do Redentor e bruial. Juliano, o apóstata, com o objetivo de destruir o crédito da profecia do Salvador de que o templo deveria permanecer em ruínas Mateus 24 , esforçou-se por reconstruir o templo. Seu próprio historiador, Ammianus Marcellinus (veja a Divina Legação de Moisés de Warburton), diz que os trabalhadores foram impedidos por bolas de fogo vindas da terra e que ele foi obrigado a abandonar o empreendimento.
Jerusalém continuou no poder dos imperadores orientais até o reinado do califa Omar, o terceiro em sucessão de Maomé, que o reduziu sob seu controle por volta do ano 640. Os sarracenos continuaram os senhores de Jerusalém até o ano 1099, quando foi tomada pelos cruzados sob Godfrey de Bouillon. Eles fundaram um novo reino, do qual Jerusalém era a capital, que continuou oitenta e oito anos sob nove reis. Por fim, este reino foi totalmente arruinado por Saladino; e embora os cristãos voltassem a ter posse da cidade, foram obrigados novamente a abandoná-la. Em 1217, os sarracenos foram expulsos pelos turcos, que continuam na posse desde então. Jerusalém foi tomada e saqueada 17 vezes e milhões de pessoas foram massacradas dentro de seus muros. Atualmente, há uma esplêndida mesquita – a mesquita de Omar – no local do templo. A população atual de Jerusalém (por volta de 1880) é estimada de 15.000 a 30.000 Turner em 26.000; Richard filho, 20.000; Jowett, 15.000; Dr. Robinson, com 11.000, muçulmanos 4.500; Judeus 3.000, Cristãos 3.500. – Pesquisas Bíblicas , vol. ii. p. 83,84.
Os judeus têm várias sinagogas. Os católicos romanos têm um convento e controlam a igreja do Santo Sepulcro. Os gregos têm doze conventos; os armênios têm três conventos no monte Sião e um na cidade; os coptas, os sírios e os abissínios têm cada um deles um convento. As ruas são estreitas e as casas são de pedra, a maioria baixa e irregular, com telhados ou terraços planos e pequenas janelas apenas para a rua, geralmente protegidas por grades de ferro. A descrição acima foi obtida de uma grande variedade de fontes, e seria inútil se referir aos trabalhos em que os fatos foram obtidos.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 2: 1 . Agora, quando Jesus nasceu – é motivo de grande dúvida quando a seguinte ocorrência notável aconteceu. O tempo recebido de celebrar a Epifania importa que isso aconteceu 13 dias após o nascimento de Cristo. Mas como não é provável que a estrela tenha aparecido até o nascimento, não parece provável que os sábios pudessem ter preparado e realizado uma jornada tão longa em tão pouco espaço de tempo, especialmente porque demorou alguns dias, pelo menos, em Jerusalém, a caminho de Belém. Acrescente a isso que imediatamente após sua partida, ( Mateus 2:13 ), José, com sua esposa e seu filho, são enviados para o Egito, o que não poderia ter ocorrido antes do fim dos quarenta dias da purificação de Maria. Mas, embora essa visita dos sábios não tenha acontecido tão logo após o nascimento de Cristo, como supõe o calendário, isso poderia acontecer antes que Jesus fosse apresentado no templo. Pois é certo que, quando chegaram a Belém, encontraram Jesus e sua mãe lá; mas, de acordo com Lucas 2:22 , quando os dias da purificação de Maria terminaram, eles trouxeram o menino Jesus para apresentá-lo ao Senhor; e nunca lemos sobre o retorno deles com ele a Belém. Pelo contrário, somos informados de que, depois de terem realizado todas as coisas de acordo com a lei, voltaram juntos à sua cidade, Nazaré. De acordo com essa hipótese, Jesus foi levado a Jerusalém enquanto Herodes esperava o retorno dos sábios, e o anjo apareceu a José para ordená-lo a fugir para o Egito com a criança pequena e sua mãe, o que eles poderiam fazer da mesma maneira. noite depois que Jesus foi apresentado no templo.
Em Belém da Judéia – Judéia aqui significa o distrito assim chamado da tribo de Judá, sob o qual, no entanto, a tribo de Benjamim foi compreendida; e distingue-se de Samaria, Peræa, Traquonite e ambos os Galileus. Deve-se observar que havia outro Belém na tribo de Zabulon, na parte inferior da Galiléia. Nos dias de Herodes, o rei – Viz., Herodes, o Grande, filho de Antipater, nascido em Ascalon, cerca de 70 anos antes de Cristo. Segundo alguns, ele era um judeu nativo; segundo outros, um idumeano do lado do pai e a mãe um árabe. A opinião mais provável é que ele era originalmente um idumeano; mas que seus ancestrais foram, por algumas eras, prosélitos da religião judaica. Sendo os judeus naquele tempo sujeitos aos romanos, ele foi feito rei da Judéia pelo senado romano. Em sua morte, que aconteceu logo depois disso, ele dividiu seus domínios por sua última vontade entre seus filhos, nomeando Arquelau, mencionado Mateus 2:22 , para sucedê-lo como rei da Judéia; Herodes Antipas, mencionado cap. 14., ser tetrarca da Galiléia e Peréia; e Filipe, mencionado Lucas 3., como tetrarca da traquonite e dos países vizinhos. Herodes Agripa, mencionado em Atos 12., era seu neto. Deve-se observar que a história do Novo Testamento começa com Herodes, o Grande, e termina com Agripa, o último rei dos judeus. Ver! O evangelista chama nossa atenção por esta palavra para a seguinte ocorrência memorável. Chegaram homens sábios – provavelmente astrônomos caldeus ou árabes, que, pela graça divina, haviam sido levados do conhecimento da natureza para o de Deus da natureza. Embora sejam denominados no original, µa??? , magi, não devemos imaginar que eles eram o que chamamos de mágicos ou feiticeiros; pois a denominação não era, de maneira alguma, apropriada nos tempos antigos para as artes perversas praticadas, mas era frequentemente dada a filósofos ou homens de conhecimento, particularmente aqueles que eram curiosos em examinar as obras da natureza e observar os movimentos dos corpos celestes. . Vieram do leste – É impossível determinar absolutamente de que parte do leste eles vieram; embora seja provável que fosse da Arábia, e não da Caldéia, pois ficava a leste da Judéia, e é mencionado por Tácito como seu limite para o leste, e certamente era famoso por ouro, incenso e mirra, mercadorias que (ver Mateus 2:11 ) eles trouxeram com eles. A mirra, de acordo com Grotius, não é produzida, exceto na Arábia, onde, se acreditarmos em Plínio, é encontrada em abundância, com outras especiarias, que nenhum outro tipo de madeira é usado, nem mesmo para fazer fogueiras, mas como são odoríferas. Nem o incenso é encontrado, exceto entre os Sabæans, uma parte da Arábia. E quanto ao ouro, outra mercadoria que eles trouxeram, é bem sabido que é produzido em tão grande abundância na Arábia Félix, que os móveis de toda a nação brilha com ele. Davi e Salomão, a quem a promessa da terra de Canaã foi cumprida plenamente, estenderam seu domínio sobre esses países até o Eufrates, e os habitantes deles eram principalmente a semente de Abraão. Agora, é mais provável que esses primeiros frutos dos gentios sejam trazidos para homenagear o rei dos judeus, de um país que havia feito tanto com Davi e Salomão, os tipos de Cristo, do que de um estrangeiro e mais remoto nação; e que eles deveriam ser da semente de Abraão, e não de outra raça. Acrescente a isso, que a Arábia era abundante em magos e era tão famosa pela sabedoria que, de acordo com Porfírio, o próprio Pitágoras viajou para lá para adquiri-lo. Não, se podemos creditar ao culto Dr. Alix, os judeus eram de opinião de que havia profetas nos reinos de Saba e na Arábia, e que eles profetizaram ou ensinaram sucessivamente, em nome de Deus, o que eles haviam recebido por tradição de a boca de Abraão, de cuja posteridade eles eram, por Keturah. No Antigo Testamento, é freqüentemente chamado de Oriente, como 6: 3 ; Jó 1: 3 ; enquanto a Caldéia ficava não tão adequadamente ao leste quanto ao norte da Judéia, e é freqüentemente mencionada nas Escrituras sob essa luz. Ver Jeremias 1: 14-15 ; Jeremias 6:22 ; Joel 2:20 . Esses sábios haviam sido, como alguns supuseram, uma delegação de todos os magos da Pérsia, da Mídia, da Arábia e da Caldéia; ou eles foram reis, como os papistas imaginam; uma circunstância tão grande quanto qualquer uma dessas duas teria sido expressamente registrada. Para Jerusalém – a capital do reino, e a sede do aprendizado. Pois parece que esses sábios não supunham que um rei tão ilustre nasceria em uma vila ignóbil, mas que ele deveria ser procurado na cidade real, no próprio palácio e na família que então reinava. Foi, no entanto, sem dúvida, pela providência divina que eles foram direcionados a Jerusalém, para que os judeus pudessem ser deixados sem desculpa, para que o nascimento de Cristo Rei fosse anunciado pelos gentios antes de ser reconhecido pelo Judeus, para que o testemunho dos Judeus a respeito de seu próprio rei seja desconfiado.
Comentário de E.W. Bullinger
Jesus. Veja App-98.
in. grego. en. App-104.
Belém = casa do pão. Cinco milhas ao sul de Jerusalém. Uma das cidades cercadas de Roboão, originalmente chamada Efrata ( Gênesis 35:16 , Gênesis 35:19 ).
Herodes, o rei. Para distingui-lo de outros Herodes. Veja App-109.
homens sábios . Grego. magoi. Em nenhum lugar diz que eles eram gentios, ou que havia apenas três, ou se eram sacerdotes ou reis. A “adoração dos Magos” deve ter ocorrido em Nazaré, pois o Senhor foi apresentado no templo quarenta e um dias após o seu nascimento (8+ 33 dias. Levítico 12: 3 , Levítico 12: 4. Compare Lucas 2:21 24 ), e daí retornou a Nazaré ( Lucas 2:39 ). App-169. Lá, na “casa” ( Mateus 2:11 ), não “em um estábulo” em Belém, eles encontraram o Senhor. Eles não retornaram a Jerusalém de Nazaré ( Mateus 2:12 ); mas, a caminho de casa, escapou facilmente de Herodes. Herodes, tendo consultado com precisão o tempo, fixou-se em “dois anos” ( Mateus 2:16 ), o que teria sido assim na era do Senhor. Após a fuga para o Egito, ele voltou mais uma vez a Nazaré ( Mateus 2:23 . Este capítulo (Mateus 2) se situa entre Lucas 2:39 e Lucas 2:40 .
leste. O norte e o sul estão sempre em grego apenas no singular. Leste e oeste são relativos ao norte e, portanto, ocorrem no plural também a Jerusalém. O lugar mais provável.
Comentário de John Calvin
1. Agora, quando Jesus nasceu Como Jesus nasceu em Belém, Mateus não diz. O Espírito de Deus, que havia designado os evangelistas para serem seus funcionários, (177) parece propositalmente ter regulado seu estilo de tal maneira que todos escreveram a mesma história, com o acordo mais perfeito, mas de maneiras diferentes. . Pretendia-se que a verdade de Deus aparecesse de maneira mais clara e impressionante, quando se manifestasse que suas testemunhas não falavam segundo um plano pré-concertado, mas que cada uma delas separadamente, sem prestar atenção a outra, escrevia livre e honestamente o que o Espírito Santo ditou.
Esta é uma narrativa muito notável. Deus trouxe os Reis Magos da Caldéia, para virem à terra da Judéia, com o propósito de adorar a Cristo, no estábulo onde ele estava, no meio dos símbolos, não de honra, mas de desprezo. Foi um propósito verdadeiramente maravilhoso de Deus: fazer com que a entrada de seu Filho no mundo fosse assistida por profunda maldade, e ainda lhe concedeu ornamentos ilustres, tanto de elogios quanto de outros sinais exteriores, para que nossa fé fosse suprida. com tudo o necessário para provar sua Divina Majestade.
Um belo exemplo de harmonia real, em meio a aparente contradição, é exibido aqui. Uma estrela do céu anuncia que ele é um rei, para quem uma manjedoura, destinada ao gado, serve como trono, porque lhe é recusada a admissão entre os mais baixos do povo. Sua majestade brilha no Oriente, enquanto na Judéia está tão longe de ser reconhecida, que é visitada por muitas marcas de desonra. Por que é isso? O Pai celestial escolheu nomear a estrela e os Magos como nossos guias, para levar diretamente a seu Filho: enquanto ele o despojava de todo esplendor terrestre, com o objetivo de nos informar que seu reino é espiritual. Essa história transmite instruções proveitosas, não apenas porque Deus trouxe os Reis Magos para seu Filho, como as primícias dos gentios, mas também porque ele designou o reino de seu Filho para receber o elogio deles, e o da estrela, para confirmação. da nossa fé; que o desprezo perverso e maligno de sua nação não o torne menos estimado aos nossos olhos.
Sabe-se que os Reis Magos são o nome dado pelos persas e caldeus aos astrólogos e filósofos: e, portanto, pode-se conjecturar facilmente que esses homens vieram da Pérsia. (178) Como o evangelista não indica qual era o número deles, é melhor ignorá-lo do que afirmar como certo o que é duvidoso. Os papistas foram levados a um erro infantil, ao supor que eram três em número: porque Mateus diz que eles trouxeram ouro, incenso e mirra ( Mateus 2:11 .) Mas o historiador não diz que cada um deles apresentou separadamente seu próprio presente. Ele diz que esses três presentes foram apresentados por eles em comum. O autor antigo, quem quer que seja, cujo comentário imperfeito sobre Mateus leva o nome de Crisóstomo, e é reconhecido entre as obras de Crisóstomo, diz que eles tinham catorze anos. Isso tem tão pouca probabilidade quanto o outro. Pode ter vindo de uma tradição dos Padres, mas não tem fundamento sólido. Mas o artifício mais ridículo dos papistas sobre esse assunto é que esses homens eram reis, porque encontraram em outra passagem uma previsão de que
os reis de Társis, das ilhas e de Sabá,
ofereceria presentes ao Senhor ( Salmos 72:10 .)
Trabalhadores engenhosos, verdadeiramente, que, para apresentar esses homens de uma nova forma, começaram a virar o mundo de um lado para o outro: pois mudaram o sul e o oeste para o leste! Além de toda dúvida, eles foram estupidos por um julgamento justo de Deus, para que todos possam rir da total ignorância daqueles que não foram escrúpulos em adulterar “e transformar a verdade de Deus em mentira” ( Romanos 1:25 . )
A primeira pergunta aqui é: Essa estrela foi uma daquelas que o Senhor criou no começo ( Gênesis 1: 1 ) para “enfeitar os céus?” ( Jó 26:13 .) Em segundo lugar, os magos foram levados pelo conhecimento da astrologia a concluir que indicava o nascimento de Cristo? Sobre esses pontos, não há necessidade de disputas furiosas: mas pode-se inferir das palavras de Mateus que não era uma estrela natural, mas uma estrela extraordinária. Não era de acordo com a ordem da natureza que desaparecesse por um certo período e depois se tornasse repentinamente brilhante; nem que ele deveria seguir um caminho reto em direção a Belém e, por fim, permanecer estacionário acima da casa onde Cristo estava. Nenhuma dessas coisas pertence às estrelas naturais. É mais provável que se parecesse com um cometa e fosse visto não no céu, mas no ar. No entanto, não há impropriedade em Mateus, que usa a linguagem popular, chamando-a incorretamente de estrela.
Isso quase decide da mesma forma a segunda pergunta: pois, como a astrologia está, sem dúvida, confinada dentro dos limites da natureza, somente sua orientação não poderia ter conduzido os magos a Cristo; para que eles tenham sido ajudados por uma revelação secreta do Espírito. Não vou ao ponto de dizer que eles não obtiveram nenhuma ajuda da arte: mas afirmo que isso não teria nenhuma vantagem prática se não tivessem sido auxiliados por uma revelação nova e extraordinária.
Comentário de Adam Clarke
Belém da Judéia – Esta cidade é mencionada em Juízes 17: 7 e deve ser distinguida de outra de mesmo nome na tribo de Zebulon, Josué 19:15 . É também chamado Efrata, Gênesis 48: 7 , ou Efrata, Miquéias 5: 2 , e seus habitantes Efratitas, Rt 1: 2; 1 Samuel 17:12 . Está situado no declive de uma colina, a cerca de seis milhas de Jerusalém. ??? ??? Beth – lechem , em hebraico, significa a casa do pão. E o nome pode ser considerado como corretamente aplicado àquele lugar onde Jesus, o Messias, o verdadeiro pão que desceu do céu, foi manifestado, para dar vida ao mundo. Mas ? also lehem também significa carne e é aplicada à parte do sacrifício que foi queimada sobre o altar. Veja Levítico 3: 11-16 ; Levítico 21: 6 . A palavra também é usada para significar uma carcaça, Sofonias 1:17 . A versão árabe tem beterraba lehem , e a beterraba persa alemanha : mas lehem , em árabe, nunca significa pão, mas sempre significa carne. Portanto, é mais apropriado considerar o nome como significando a casa da carne, ou, como alguns podem supor, a casa da encarnação, ou seja, o lugar onde Deus se manifestou na carne para a salvação de um mundo perdido.
Nos dias de Herodes, o rei – este era Herodes, denominado indevidamente o Grande, filho de Antipater, um idumeano: reinou 37 anos na Judéia, calculando desde a época em que foi criado – rei daquele país pelos romanos. Nosso abençoado Senhor nasceu no último ano de seu reinado; e, naquele momento, o cetro havia literalmente partido de Judá, um estrangeiro estando agora no trono.
Como existem vários príncipes com esse nome mencionados no Novo Testamento, pode ser bom dar uma lista deles aqui, juntamente com sua genealogia.
Herodes, o Grande, casou-se com dez esposas, de quem teve vários filhos, Euseb. lic 9. p. 27. O primeiro foi Doris, pensado para ser um idumeano, com quem se casou quando apenas um indivíduo; por ela, ele teve Antipater, o mais velho de todos os seus filhos, a quem ele causou para ser executado cinco dias antes de sua própria morte.
Sua segunda esposa era Mariamne, filha de Hircanus, a única pessoa sobrevivente da raça asmoneana ou macabana. Herodes a matou. Ela era mãe de Alexandre e Aristóbulo, a quem Herodes havia executado em Sebastia (José. Antiq. L. Xvi. C. 13. – De Bello, lic 17), sob a acusação de ter entrado em conspiração contra ele. Aristóbulo deixou três filhos, a quem observarei a seguir.
Sua terceira esposa era Mariamne, filha de Simão, uma pessoa de destaque em Jerusalém, a quem Herodes fez sumo sacerdote, a fim de obter sua filha. Ela era mãe de Herodes Filipe ou Herodes Filipe e Salomé. Herodes ou Filipe casaram com Herodias, mãe de Salomé, a famosa dançarina, que exigiu a cabeça de João Batista, Marcos 6:22 . Salomé fora colocado, na vontade de Herodes, o Grande, como segundo herdeiro depois de Antipater; mas seu nome foi apagado quando se descobriu que Mariamne, sua mãe, era cúmplice dos crimes de Antipater, filho de Herodes, o Grande. Joseph de Bello, lib. ic 18,19,20.
Sua quarta esposa era Malthake, um samaritano, cujos filhos eram Arquelau e Filipe. O primeiro desfrutou da metade do reino de seu pai sob o nome de tetrarca, viz. Idumea, Judea e Samaria: Joseph. Antiq. eu. xvii. c. 11. Ele reinou nove anos; mas, sendo acusado e processado perante o imperador Augusto, ele foi banido para Viena, onde morreu: José. Antiq. eu. xvii. c. 15. Este é o Arquelau mencionado em Mateus 2:22 .
Seu irmão Philip se casou com Salomé, a famosa dançarina, filha de Herodias; ele morreu sem filhos, e depois ela foi casada com Aristóbulo.
A quinta esposa de Herodes, o Grande, foi Cleópatra de Jerusalém. Ela era mãe de Herodes, de sobrenome Antipas, que se casou com Herodias, esposa de seu irmão Philip, enquanto ele ainda vivia. Sendo reprovado por esse ato por João Batista, Mateus 14: 3 ; Marcos 6:17 ; Lucas 3:19 e, tendo aprisionado esse homem santo, ele foi decapitado, concordando com a promessa que havia feito com impureza à filha de sua esposa Herodias, que o agradara com sua dança. Ele tentou apreender a pessoa de Jesus Cristo e matá-lo. Foi a esse príncipe que Pilatos enviou nosso Senhor, Lucas 13:31 , Lucas 13:32 . Ele foi banido para Lyon e depois para a Espanha, onde ele e sua esposa Herodias morreram. Joseph. Antiq. eu. xv. c. 14. – De Bello, l. ii. c. 8)
A sexta esposa de Herodes, o Grande, foi Palas, de quem ele tinha Phasaelus: sua história não tem nenhuma ligação com o Novo Testamento.
O sétimo foi nomeado Phoedra, a mãe de Roxana, que se casou com o filho de Pheroras.
O oitavo foi Elpida, mãe de Salomé, que se casou com outro filho de Pheroras.
Com o nome de duas outras esposas de Herodes, não estamos familiarizados; mas eles não estão relacionados à nossa história, assim como Pallas, Phoedra e Elpida, cujos nomes eu apenas noto para evitar a acusação de imprecisão.
Aristóbulo, filho de Herodes, o Grande, de Mariamne, descendente de Asmoneanos, deixou dois filhos e uma filha, viz. Agripa, Herodes e Herodias, tão famosos por seu incestuoso casamento com Antipas, durante a vida de seu irmão Filipe.
Agripa, também chamado Herodes, que foi preso por Tibério por algo que dissera sem consideração, foi libertado da prisão por Calígula, que o tornou rei da Judéia: José. Antiq. eu. xviii. c. 8. Foi esse príncipe que matou São Tiago e prendeu Pedro, como mencionado em 12. Atos. Ele morreu em Cesaréia, da maneira mencionada em Atos, bem como por Josefo, Antiq. eu. xix. c. 7. Ele deixou um filho chamado Agripa, mencionado abaixo.
Herodes, o segundo filho de Aristóbulo, era rei de Cálcis e, após a morte de seu irmão, obteve permissão do imperador para guardar os ornamentos pertencentes ao sumo sacerdote e nomear quem quisesse naquele cargo: José. Antiq. eu. xx. c. 1. Ele teve um filho chamado Aristóbulo, a quem Nero deu a Armênia, a menor, e que casou com Salomé, a famosa dançarina, filha de Herodias.
Agripa, filho de Herodes Agripa, rei da Judéia, e neto de Aristobulus e Mariamne; ele foi o primeiro rei de Chalcis e depois tetrarca da Galiléia, na sala de seu tio Filipe: José. Antiq. eu. xx. c. 5. Foi diante dele, sua irmã Berenice e Felix, que se casaram com Drusilla, a segunda filha de Agripa, que São Paulo pleiteava sua causa, como mencionado Atos 26.
Herodias, filha de Mariamne e Aristóbulo, é a pessoa de quem já falamos, que se casou sucessivamente com os dois irmãos Filipe e Antipas, seus tios, e que ocasionou a morte de João Batista. Por seu primeiro marido, ela teve Salomé, a dançarina, casada com Filipe, tetrarca da traquonite, filho de Herodes, o Grande. Salomé, por não ter tido filhos, casou-se com Aristóbulo, seu primo-alemão, filho de Herodes, rei de Cálcis e irmão de Agripa e Herodias: ela teve vários filhos com esse marido.
Isso é quase tudo o que é necessário saber em relação à raça dos Herodes, a fim de distinguir as pessoas particulares dessa família mencionadas no Novo Testamento. Veja Basnage, Calmet e Josephus.
Chegaram homens sábios do leste – ou magos vieram dos países do leste. “Os judeus acreditavam que havia profetas no reino de Saba e Arábia, que eram da posteridade de Abraão por Keturah; e que eles ensinavam em nome de Deus o que haviam recebido em tradição da boca de Abraão.” Whitby. Que muitos judeus estavam misturados com esse povo, há pouca dúvida; e que esses magos do leste, ou filósofos, astrólogos, ou o que quer que fossem, poderiam ter sido originalmente dessa classe, há espaço para acreditar. Estes, conhecendo a promessa do Messias, estavam agora, provavelmente, como outros judeus crentes, aguardando o consolo de Israel. O tradutor persa traduz o grego bya??? por mejooseean , o que significa apropriadamente um adorador do fogo; e da qual temos nossa palavra mágico. É muito provável que os persas antigos, que eram considerados adoradores do fogo, apenas o honrassem como a representação simbólica da Deidade; e, vendo essa aparência incomum, poderia considerá-lo um sinal de que o Deus que eles adoravam estava prestes a se manifestar entre os homens. Por isso dizem: Vimos a sua estrela – e viemos adorá-lo; mas é mais provável que os gregos tenham feito seus ?a??? magi , que traduzimos homens sábios, do mogh persa e do moghan , que o Kushuf ul Loghat, um léxico persa muito eminente, explica por atush perest , adorador do fogo; que os persas supõem todos os habitantes de Ur na Caldéia, entre os quais o Profeta Abraão foi criado. Os maometanos aplicam esse título por escárnio aos monges cristãos em sua capacidade de associado; e por uma catacrese ainda mais forte, eles a aplicam a uma taberna e às pessoas que a freqüentam. Além disso, para ridicularizar da maneira mais forçada o sacerdócio cristão, eles chamam o taberneiro, peeri Mughan , o padre ou o chefe dos idólatras. É muito provável que as pessoas mencionadas pelo evangelista fossem uma espécie de astrólogo, provavelmente de origem judaica, que viviam na Arábia-Félix e, pelas razões acima expostas, vieram adorar seu soberano recém-nascido. É digno de nota que o anglo-saxão traduza a palavra ?a??? pelos astrólogos , de uma estrela ou planeta, e para conhecer ou entender .
Comentário de Thomas Coke
Mateus 2: 1 . Belém da Judéia – homens sábios, etc. – Belém era uma pequena cidade na tribo de Judá, situada ao sul de Jerusalém; havia uma cidade com o mesmo nome na Galiléia, que pertencia à tribo de Zebulom, Josué 19:15, e é por essa razão que a primeira é aqui chamada Belém da Judéia. Nos dias de Herodes, o rei, é um hebraísmo para o tempo do rei Herodes, o Grande; que foi o primeiro tetrarca ou governador da Judéia e depois declarou rei do mesmo país. Veja Joseph. Hist. Judas 1: 1 . xiv. c. 3. e 1. xvii. c. 10. A história evangélica e apostólica começa com Herodes, o Grande, e termina com Agripa, o último rei dos judeus. Em relação a esses homens sábios, quatro coisas são geralmente concordadas; que eles eram persas ou partos; que eles eram padres ou ministros de religião; que eles frequentemente viajavam para diferentes países; e que eles se aplicaram muito à contemplação das estrelas. Quanto ao título aqui dado, é certo que a palavra ?a???, Os Reis Magos não eram apropriados, nos tempos antigos, às artes perversas praticadas, mas freqüentemente eram usados ??para expressar filósofos ou homens de conhecimento; e aqueles particularmente que estavam curiosos em examinar as obras da natureza e em observar os movimentos dos corpos celestes. Compare Daniel 2: 2 ; Daniel 2:27 e Daniel 5:11 e a Septuaginta; e ver Wetstein e Doddridge.
Comentário de Scofield
Herodes, o rei
Chamado Herodes, o Grande, filho de Antipater, um Gênesis idumeano 36: 1 (ver Scofield “ Gênesis 36: 1 “) e Cypros, uma mulher árabe. Antipater foi nomeado procurador da Judéia por Júlio César, 47 aC. Aos quinze anos, Herodes foi nomeado para o governo da Galiléia. 40 aC, o senado romano o tornou rei da Judéia. Um homem capaz, forte e cruel, ele aumentou muito o esplendor de Jerusalém, erguendo o templo que era o centro da adoração judaica no tempo de nosso Senhor.
Comentário de Spurgeon
Mateus 2: 1-2 . Ora, quando Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes, eis que vieram homens sábios do leste a Jerusalém, dizendo: Onde está aquele que nasceu rei dos judeus? pois vimos sua estrela no oriente e viemos adorá-lo.
Observe aqui que, quando o Filho de Deus nasceu no mundo, ele estava em uma vila muito humilde, a vila de Belém. Muito naturalmente, os sábios supunham que “o rei dos judeus” nasceria no palácio, na metrópole do país, em Jerusalém; mas agradou ao Senhor que tudo sobre o nascimento de Cristo tivesse o selo de humildade, para que os homens mais pobres e humildes pudessem entender. que Cristo não tomou sobre ele a natureza dos príncipes, mas a natureza dos homens, não dos grandes da terra, mas de nossa humanidade comum. Por isso, Jesus nasceu de uma virgem humilde, e quase foi embalado em uma manjedoura, e a vila escolhida como local de nascimento foi Belém, bem conhecida como “casa do pão”, pois é lá que o Pão de nossa almas é encontrada. O santo menino Jesus nasceu “nos dias de Herodes, o rei”. A última centelha de soberania estava acabando. Herodes, um alienígena, mantinha o reino sob o Império Romano. A velha profecia de Jacó não disse: “O cetro não se apartará de Judá, nem um legislador entre seus pés, até que Siló venha”? Portanto, é expressamente mencionado que Jesus nasceu “nos dias de Herodes, o rei”. Também devemos lembrar que, embora o nascimento de nosso Senhor seja cheio de todas as circunstâncias de humilhação, ele tem uma glória maravilhosa. Os Magos, provavelmente da Pérsia, “homens sábios”, filósofos e teólogos, ouviram em terras longínquas de sua fama; e uma estrela os pôs de pé: “vieram homens sábios do leste”. Eles supunham que o nascimento de Cristo seria bem conhecido entre os judeus e seria um tema comum de conversação; então, quando chegaram a Jerusalém, perguntaram: “Onde está aquele que nasceu rei dos judeus?” Ah, quando o coração é despertado para o amor de Cristo, muitas vezes sonha que todo mundo sente um interesse igual nele; mas não é assim!
O mundo está morto e frio para Cristo; e os homens ficam surpresos quando fazemos a pergunta: “Onde ele está? Vimos sua estrela no leste e viemos adorá-lo. Esses homens sábios não eram unitaristas, que não acreditavam na divindade de Cristo. Alguns dizem que eles apenas queriam dizer que tinham vindo prestar-lhe a homenagem de um rei. Então, por que eles não adoraram Herodes, e por que Herodes disse que ele queria adorá-lo? Não vai dar, o pensamento não deve ser suportado por um único momento. Os magos acreditavam que aquele que nasceu rei dos judeus era mais do que um ser humano, e eles vieram para adorá-lo.
Mateus 2: 3 . Quando o rei Herodes ouviu essas coisas, ficou perturbado e com toda a Jerusalém com ele.
Os sábios trouxeram as melhores notícias já contadas, e ainda assim incomodaram as pessoas. O evangelho te incomoda, meu amigo? Receio que você deva ser parente e parente de Herodes. É um mau sinal do coração de um homem quando aquilo que é para o bem de todos os homens se torna um problema para ele. É um estômago doente que transforma boa carne em veneno. Suponho que “toda Jerusalém” estava perturbada com Herodes, porque eles sabiam que, sempre que esse tirano sombrio se apoderava dele, ele certamente colhia sangue em algum lugar; por isso ficaram perturbados com ele.
Mateus 2: 4 . E quando ele reuniu todos os principais sacerdotes e escribas do povo, exigiu deles onde Cristo deveria nascer.
Pense neste vil infeliz que está estudando sua Bíblia. No entanto, há quem faça o mesmo ainda. Considerar que ganho é piedade e, portanto, transformar piedade em ganho por motivos sinistros, eles seriam religiosos e desejariam ser instruídos nas verdades da Bíblia. Herodes era esse; então ele reuniu todos os principais sacerdotes e escribas, e exigiu deles onde Cristo deveria nascer.
Mateus 2: 5-6 . Disseram-lhe eles: Em Belém da Judéia, porque assim está escrito pelo profeta: E tu, Belém, na terra de Judá, não és o menor dentre os príncipes de Judá; porque de ti virá um governador que governará o meu povo Israel.
Agora, veja bem, o que Herodes fez com um desígnio ruim foi anulado para sempre, pois assim sabemos com a mais alta autoridade que Cristo nasceu em Belém; os principais sacerdotes e escribas, grandes estudantes da lei, quando foram reunidos na presença de Herodes, declararam que, segundo a profecia, Cristo nasceria em Belém.
Mateus 2: 7-8 . Então Herodes, quando chamou os sábios em particular, perguntou-lhes diligentemente a que horas a estrela apareceu. E ele os enviou a Belém, e disse: Vá e procure diligentemente a criança pequena; e quando o encontrar, traga-me uma palavra novamente, para que eu também venha e o adore.
Cobrindo seu design sangrento com a pretensão de reverência. Nunca há um pecado pior no mundo do que aquele que um homem encobre com a capa da religião; tenhamos sempre cuidado de cair neste mal.
Mateus 2: 9-10 . Quando ouviram o rei, partiram; e eis que a estrela que eles viram no oriente foi adiante deles, até que veio e parou onde estava a criança. Quando eles viram a estrela, eles se alegraram com grande alegria.
Veja bem, a luz da estrela foi tirada deles por um tempo, assim como às vezes a presença agradável de Deus é retirada do seu povo. Então, amado, você anda somente pela fé, e não pela vista, como esses homens; mas oh! quando a luz volta novamente, quando, depois de ouvir toda a conversa de falsos sacerdotes e escribas, e toda a conversa de Herodes, o grande, eles vêem a estrela novamente, como estão felizes! Quando Deus envia ao seu povo claros brilhos após a chuva, o brilho de sua presença após um período sombrio, então é com eles como foi com os sábios: “eles se alegraram com grande alegria”.
Mateus 2:11 . E, entrando em casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e prostraram-se e o adoraram.
Os antigos reformadores costumavam dizer: “Aqui está um osso que gruda na garganta dos romanistas, e eles não podem subir nem descer, pois não diz: viram Maria e a criança pequena, a criança é colocada primeiro, eles foram vê-lo; e não diz que ‘eles caíram e os adoraram’. ”Se alguma vez houve uma oportunidade para a Mariolatry, certamente foi essa, quando a criança ainda era recém-nascida e dependia muito de sua mãe. Por que os magos não disseram: “Ave Maria!” e começar imediatamente a sua mariolatria? Sim, mas estes eram homens sábios; eles não eram padres de Roma, senão poderiam ter feito isso.
Mateus 2:11 . E quando eles abriram seus tesouros, apresentaram-lhe presentes ouro, incenso e mirra.
O melhor que eles tinham, presentes próprios para um rei; oferecido como tributo do país de onde eles vieram, ouro, incenso e mirra foram encontrados no ecast. É bom trazer para Cristo o melhor que temos e o barco dos melhores: “ouro, incenso e mirra”.
Mateus 2:12 . E sendo avisados ??de Deus em um sonho de que não deviam voltar a Herodes, partiram para seu país de outra maneira.
Comentário de John Wesley
Belém da Judéia – Havia outro Belém na tribo de Zebulon. Nos dias de Herodes – comumente chamado Herodes, o Grande, nascido em Ascalon. O cetro estava agora a ponto de partir de Judá. Entre seus filhos estavam Arquelau, mencionado Mateus 2:22 ; Herodes Antipas, mencionou Mateus 14: 1 ; etc., e Filipe, mencionou Lucas 3:19 . Herodes Agripa, mencionou Atos 12: 1 ; etc., era neto dele. Homens sábios – Os primeiros frutos dos gentios. Provavelmente eram filósofos gentios, que, através da assistência divina, haviam melhorado seu conhecimento da natureza, como um meio de levar ao conhecimento do único Deus verdadeiro. Tampouco é irracional supor que Deus os tenha favorecido com algumas revelações extraordinárias de si mesmo, como fez Melquisedeque, Jó e várias outras pessoas que não eram da família de Abraão; ao qual ele nunca pretendeu absolutamente limitar seus favores. O título dado a eles no original era antigo para todos os filósofos, ou homens de conhecimento; aqueles particularmente curiosos em examinar as obras da natureza e observar os movimentos dos corpos celestes. Do leste – Então a Arábia é freqüentemente chamada nas Escrituras. Situava-se ao leste da Judéia, e era famoso por ouro, incenso e mirra. Vimos a estrela dele – sem dúvida eles já haviam ouvido a profecia de Balaão. E provavelmente quando viram essa estrela incomum, foi revelado a eles que essa profecia foi cumprida. No leste – Ou seja, enquanto estávamos no leste.