Assim como o Filho do Homem veio, não para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por uma multidão.
Mateus 20:28
Comentário de E.W. Bullinger
O quarto anúncio de Seus sofrimentos. Veja nota em Mateus 16:21 .
ser ministrado até = ser servido.
ministrar = servir.
vida = alma.
resgate = preço de resgate. Referência a Pentateuco ( Números 35:31 ). App-117.1.
para = no lugar de. Grego. anti. App-104.
Comentário de John Calvin
28. Como o Filho do homem, Cristo confirma a doutrina precedente por seu próprio exemplo; pois ele assumiu voluntariamente a forma de servo e esvaziou-se , como Paulo também nos informa ( Filipenses 2: 7 ). Para provar mais claramente o quão longe ele estava de se entregar a visões grandiosas, ele os lembra de sua morte. “Porque eu te escolhi para a honra de estar perto de mim, você é tomado por uma ambição perversa de reinar. Mas eu – por cujo exemplo você deveria regular sua vida – não vim me exaltar ou reivindicar qualquer dignidade real. Pelo contrário, assumi comigo, juntamente com a forma mesquinha e desprezada da carne, a ignomínia da cruz. Se for objetado, que Cristo era:
exaltado pelo Pai, para que todo joelho se dobre a ele,
( Filipenses 2: 9 )
é fácil responder que o que ele diz agora se refere ao período de sua humilhação. Assim, Lucas acrescenta que ele viveu entre eles, como se ele fosse um servo: não que na aparência, ou no nome, ou na realidade, ele fosse inferior a eles (pois ele sempre desejou ser reconhecido como seu Mestre e Senhor). ,) mas porque da glória celestial ele desceu a tal mansidão, que se submeteu a suportar suas fraquezas. Além disso, deve-se lembrar que aqui é feita uma comparação entre o maior e o menor, como nessa passagem,
Se eu, que sou seu Mestre e Senhor, lavei seus pés, muito mais você deve prestar esse serviço uns aos outros,
( João 13:14 .)
E dar a sua vida um resgate para muitos. Cristo mencionou sua morte, como dissemos, a fim de retirar seus discípulos da imaginação tola de um reino terrestre. Mas é uma declaração justa e apropriada de seu poder e resultados, quando ele declara que sua vida é o preço de nossa redenção; daí resulta que obtemos uma reconciliação imerecida com Deus, cujo preço não se encontra em nenhum outro lugar senão na morte de Cristo. Portanto, essa única palavra anula toda a conversa ociosa dos papistas sobre suas abomináveis satisfações. Novamente, enquanto Cristo nos comprou por sua morte para ser sua propriedade, essa submissão, da qual ele fala, está tão longe de diminuir sua glória ilimitada, que aumenta muito seu esplendor. A palavra many ( p????? ) não é definida definitivamente para um número fixo, mas para um número grande; pois ele se contrasta com todos os outros. (667) E, nesse sentido, é usado em Romanos 5:15 , onde Paulo não fala de nenhuma parte dos homens, mas abraça toda a raça humana.
Comentário de Adam Clarke
Um resgate para muitos – ??t??? a?t? p????? , ou um resgate em vez de muitos – – um resgate ou expiação, em vez dos muitos prescritos na lei judaica. Wakefield defende a tradução acima e com considerável demonstração de razão e probabilidade.
A palavra ??t??? é usada pela Septuaginta para o hebraico ???? , pidion , o resgate pago pela vida de um homem: ver Êxodo 21:30 ; Números 3: 49-51 ; e ??t?a é usado Números 35:31 , onde uma satisfação (hebraico cop? copher , uma expiação) pela vida de um assassino é recusada. A palavra original é usada por Lucian exatamente no mesmo sentido, que representa Ganimedes prometendo sacrificar um carneiro a Júpiter, ??t??? ?pe? eµ?? , como um resgate para si mesmo, desde que o dispensasse.
Todo o mundo gentio, assim como os judeus, acreditava em sacrifícios vicários. Virgil, Aen. v. 85, tem quase as mesmas palavras que as do texto. ” Unum Pro Multis dabitur Caput ” – Um homem deve ser dado para muitos. Jesus Cristo deu sua vida como resgate pelas vidas e almas dos filhos dos homens. No Codex Bezae, e na maior parte da Itala, Saxon e uma das siríacas, Hilary, Leo Magnus e Juvencus, a seguinte adição notável é encontrada; “Mas procurai aumentar um pouco e ser diminuído daquilo que é grande. Além disso, quando você entra em uma casa e é convidado a cear, não se reclina nos lugares mais eminentes, para que não seja mais honroso do que você.” vem depois, e quem te convidou para jantar, vem até ti e diz: Desce ainda mais, e fica confuso, mas se você se sentar no lugar mais baixo, e um inferior a ti vir depois, aquele que convidou para ceia te dirá: Vai e senta-te mais alto; agora isso te será vantajoso. ” Esta é a maior adição encontrada em qualquer um dos MSS. E contém não menos de sessenta palavras no original e oitenta e três no anglo-saxão. Pode ser necessário observar que o Sr. Marshall, em sua edição dos Evangelhos Gótico e Saxão, não insere essas palavras no texto, mas as fornece, p. 496 de suas observações. Esta adição é pelo menos tão antiga quanto o século IV, pois é citada por Hilary, que não morreu até cerca de 367 dC.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 20:28 . Assim como o Filho do homem – “A grandeza de meus discípulos consiste em fazer aos homens todo o bem que eles podem, através de um curso contínuo de humildes serviços trabalhosos, em imitar-me seu mestre, cuja grandeza consiste em não ser ministrada por homens. , mas ministrando a eles como servo; curando os enfermos, alimentando os famintos, instruindo os ignorantes e dando a minha vida um resgate pelos pecados de muitos “. Sendo essa a mais alta dignidade no reino de Cristo, ele poderia dizer aos dois irmãos que eles não sabiam o que estavam pedindo, quando imploraram a honra de ocupar os postos mais altos nele. Em vez de não ser ministrado, mas para ministrar, o Dr. Heylin lê, não deve ser servido, mas serve; e, em vez de deixá-lo ser seu servo, Mateus 20:27 faça com que ele exerça os mais maus ofícios. Não se segue que, porque se diz que Cristo deu a sua vida um resgate para muitos, que Cristo não morreu por todos. A palavra p????? sendo usado em outros lugares, onde mais evidentemente significa tudo. Veja Daniel 12: 2 em comparação com João 5: 28-29 . Romanos 5:15 em comparação com 1 Coríntios 15:22 .
Comentário de Scofield
Filho do homem (Veja Scofield “ Mateus 8:20 “) Além disso, Filipenses 2: 7
resgate Veja, Isaías 53:10 ; Isaías 53:11 .
Mateus 20:22 “xícara”, margem ref: (Veja Scofield “ Mateus 20:22 “) ; Êxodo 14:30 ; Isaías 59:20 ; Romanos 3:24
(Veja Scofield “ Êxodo 14:30 “) Veja Scofield ” Isaías 59:20 ” Veja Scofield ” Romanos 3:24 ”