Qual dos dois fez a vontade do pai? O primeiro, responderam-lhe. E Jesus disse-lhes: Em verdade vos digo: os publicanos e as meretrizes vos precedem no Reino de Deus!
Mateus 21:31
Comentário de E.W. Bullinger
Se dois deles = Qual dos dois.
a vontade = o desejo. Grego. thelema (o substantivo do App-102).
publicans = cobradores de impostos.
entrar . . . before = vá antes de você entrar.
o reino de deus. Veja App-114. A quarta das cinco ocorrências em Mateus. Veja nota em Mateus 6:33 .
Comentário de Adam Clarke
Os publicanos e as prostitutas – Em toda a sua conduta anterior, eles disseram não. Agora eles se entregam à voz da verdade quando a ouvem e entram no reino, abraçando a salvação trazida a eles no Evangelho. Os outros, que sempre professavam a obediência mais pronta e disposta, e que fingiam estar esperando o reino de Deus, não o receberam quando veio, mas escolheram, ao fazer as melhores profissões, continuar os membros da sinagoga de Satanás.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 21: 31-32 . Eles dizem a ele: O primeiro – Parece que os fariseus não perceberam que, por esta resposta, se condenaram, até que Jesus fez uma aplicação direta da parábola nessa acentuada, mas apenas reprovação. Em verdade, em verdade vos digo que o publicanos e prostitutas entram no reino de Deus diante de você. Pois, Mateus 21:32 , embora você finja que não sabe de onde foi o batismo de João, João veio a você no caminho da justiça; ele provou claramente sua missão de Deus, e você não acreditou nele; – não deu crédito ao testemunho que ele me deu; e consequentemente não entraria na vinha; mas os publicanos e as prostitutas acreditavam nele; eles receberam seu testemunho e obedeceram ao evangelho; e vós, quando o virdes, não se arrependeu depois, para crer nele; quando você teve pessoas dos personagens mais abandonados reformadas por seus sermões (que sem dúvida era uma forte prova de sua missão de Deus), você não se arrependeu de sua oposição a esse homem santo; nem de sua desobediência às instruções dele; pelo menos, seu remorso não foi de tal ordem que você depois acreditou nele. O Dr. Heylin apresenta a última cláusula: E , embora você tenha visto isso, ainda não se arrependeu, para acreditar nele.
A reflexão moral sugerida por esta passagem da história é que os profanos abertamente são mais aptos a se arrepender do que os hipócritas; qual experiência mostra também ser verdadeira. A razão é que as pessoas abertamente profanas não têm nada pelo qual possam se defender dos terrores de Deus, quando começam a se fixar em suas consciências; enquanto os hipócritas, tendo uma forma de piedade, se protegem contra todos os ataques que podem ser feitos contra eles pelos argumentos mais fortes, extraídos da razão ou da palavra de Deus.