Então a multidão estendia os mantos pelo caminho, cortava ramos de árvores e espalhava-os pela estrada.
Mateus 21:8
Comentário de E.W. Bullinger
uma multidão muito grande = a maior parte da multidão: referindo-se à parte proporcional, não ao tamanho real.
in. grego. en .
a partir de. Grego. apo. App-104.
palha = estavam espalhando. Mesma palavra que “espalhar” na cláusula anterior. Eng. “palha” = espalhar palha. Aqui usado de galhos de árvores.
Comentário de John Calvin
8. E uma multidão muito grande. Aqui os evangelistas relatam que Cristo foi reconhecido como rei pelo povo. Pode, de fato, parecer uma exibição ridícula (718) que uma multidão de pessoas obscuras, cortando árvores e cortando suas vestes , conceda a Cristo o título vazio de rei; mas, ao fazerem isso com sinceridade, e ao darem um testemunho honesto de sua reverência, Cristo os considerou como arautos adequados de seu reino. Também não devemos nos admirar em um começo assim, quando, mesmo nos dias atuais, sentado à direita do Pai, ele comissiona do trono celestial homens obscuros, pelos quais sua majestade é celebrada de maneira desprezível. Não acho provável que os galhos das palmeiras tenham sido cortados, como alguns intérpretes conjeturam, de acordo com um ritual antigo e solene designado para aquele dia. Pelo contrário, parece ter sido por um movimento repentino do Espírito que essa honra foi prestada a Cristo, quando nada dessa natureza havia sido planejado pelos discípulos, a quem o resto da multidão imitava fazendo a mesma coisa; pois isso também pode ser deduzido das palavras de Lucas.
Comentário de Adam Clarke
Cortar galhos das árvores – Carregar palmeiras e outros galhos era emblemático de vitória e sucesso. Veja 1 Macabeus 13:51; 2 Macabeus 10: 7; e Apocalipse 7: 9 .
Os rabinos reconhecem que a profecia em Zacarias se refere ao Messias; então Rab. Tancum e Yalcut Rubeni tem uma história estranha sobre o traseiro. “Este jumento é o jumento daquele jumento que foi criado no crepúsculo do sexto dia. Este é o jumento que Abraão encontrou quando foi sacrificar seu filho. Este é o jumento em que Moisés montou quando foi ao Egito; e este é o jumento em que o Messias cavalgará. ” Alguns dos judeus parecem pensar que a zebra é intencional; pois de acordo com Bab. Sinédrio. fol. 98, quando Shapoor, rei da Pérsia, disse ao rabino Samuel: “Você diz que o seu Messias cairá sobre um jumento; eu lhe enviarei um cavalo nobre”. Ao que o rabino respondeu: “Você não tem um cavalo com cem pontos (consulta, listras) como o rabo dele”. Veja Lightfoot e Schoettgen.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 21: 8-9 . E uma multidão muito grande espalhou suas vestes – Quando a multidão viu Jesus montado, eles imediatamente pensaram em mostrar-lhe as honras que reis e conquistadores obtiveram em suas entradas triunfais; pois, como todos eles acreditavam firmemente que ele tomaria as rédeas do governo em suas próprias mãos nessa páscoa, eles tinham a intenção de fazer com que sua entrada em Jerusalém parecesse triunfante. Desse modo, alguns espalham suas vestes pelo caminho, (Ver 2 Reis 9:13 .) Outros cortam galhos das árvores e os espalham pelo caminho, carregando uma espécie mais alta, em procissão diante do Messias, como demonstração de sua alegria. Veja Levítico 23:40 . 2 Macabeus 10: 7 . Isso parece ter referência à festa dos tabernáculos, que era celebrada com alegre expectativa da vinda do Messias e do tabernáculo na carne humana; e esses judeus testemunharam por meio desta crença em Jesus como aquele Messias. Suas aclamações também testemunharam a mesma coisa. Hosana significa: salve, nós te imploramos! e, aplicado a Jesus nesta ocasião, foi da mesma importância que recebemos com a nossa aclamação: Deus salve o rei! e em nossa língua teria sido expresso assim: Deus salve o rei Messias! A próxima cláusula, bem-aventurado aquele que vem, etc. contém quase as palavras dos Salmos 118: 26 . São Marcos diz que eles clamaram da mesma forma: Bendito seja o reino de nosso pai Davi, que vem, ou que deve ser erguido agora, em nome do Senhor – o Messias. Hosana, em, ou melhor, entre os mais altos, significa: “Que as mais altas ordens dos anjos se juntem a nós na oração pela prosperidade do rei Messias”. Não precisamos observar como as palavras em São Lucas, Paz no céu e glória nas alturas, Lucas 19:38, são semelhantes às palavras dos anjos no nascimento de Cristo, Lucas 2:14 . Alguns apresentariam a cláusula: Bem-aventurado aquele que vem, etc. – Bem-aventurado em nome do Senhor, aquele que vem. Veja as ” Observações sobre passagens das Escrituras”, p. 281
Comentário de John Wesley
E uma grande multidão espalhou suas vestes pelo caminho; outros cortam galhos das árvores e os enfiam no caminho.
Uma grande multidão espalhou suas vestes no caminho – um costume que era usual na criação de um rei, 2 Reis 9:13 .