Ai de vós, guias cegos! Vós dizeis: Se alguém jura pelo templo, isto não é nada; mas se jura pelo tesouro do templo, é obrigado pelo seu juramento.
Mateus 23:16
Comentário de Albert Barnes
Todo aquele que jurar … – Veja as notas em Mateus 5: 33-37 .
O templo – Veja as anotações em Mateus 21:12 .
Não é nada – não é nada – não é obrigatório.
O ouro do templo – os vasos de ouro no templo – o castiçal, etc .; ou o ouro com o qual as portas e outras partes do templo estavam cobertas; ou o ouro no tesouro. Parece que eles consideravam muito mais sagrados do que qualquer outra parte do templo, mas não se sabe o porquê.
Ele é devedor – é obrigado a prestar juramento. Ele é culpado se violar.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 23: 16-22 . Ai de vós, guias cegos – Antes que ele os tivesse denominado hipócritas, de seu caráter pessoal; agora ele lhes dá outro título respeitando sua falsa doutrina e influência sobre os outros. Ambas as denominações são severamente reunidas em Mateus 23: 23-25 : e essa severidade aumenta em Mateus 23:33 . Aqui temos a quarta razão dos problemas denunciados. Que dizem: Quem jura pelo templo, isso não é nada – não constitui obrigação de dizer a verdade ou de prestar juramento. Mas todo aquele que jurar pelo ouro do templo – ou seja, pelo tesouro guardado ali, é devedor – gr. ?fe??e? , ele deve, isto é, é obrigado a prestar seu juramento. “Parece”, diz o Dr. Doddridge, “os fariseus ensinaram que juramentos das criaturas podem ser usados ??em ocasiões insignificantes e violados sem nenhuma grande culpa. Mas eles fizeram juramentos pelo corban,
(o presente) e por sacrifícios; em que é claro que, sem nenhuma consideração ao senso comum ou decência, eles foram influenciados meramente pela visão de seu próprio interesse; e, portanto, os representava ao povo como coisas de santidade mais eminente do que até o próprio templo ou altar. ” Quem jurar pelo altar jura por todas as coisas sobre ele – Não apenas pelo altar, mas pelo fogo sagrado e pelos sacrifícios, e acima de tudo por aquele Deus a quem eles pertenciam; na medida em que todo juramento de uma criatura, se tiver algum significado, é um apelo implícito ao próprio Criador. Quem jurar pelo templo, jura por quem nele habita – Conseqüentemente, o juramento é um desejo solene de que aquele que mora no templo possa impedi-lo de adorar ali, se ele estiver dizendo uma falsidade ou negligenciar seu voto. Aquele que jurar pelo céu jura pelo trono de Deus, etc. – E, portanto, seu juramento é um desejo solene de que Deus, que habita no céu, possa excluí-lo daquele lugar abençoado para sempre, se ele falsificar seu juramento. Para uma explicação adicional sobre o assunto dos juramentos, consulte a nota em Mateus 5: 33-37 .
Comentário de E.W. Bullinger
o templo = o santuário: ou seja, o Naos, ou edifício real do templo, consistindo no Santo Lugar e no Santo dos Santos. Soletrado na Bíblia do Companheiro com uma letra maiúscula “T” , para distingui-la de hieron, toda a corte do templo, mas também traduzia o templo; isso está escrito com um pequeno “t” na Bíblia do companheiro.
devedor = é obrigado [a cumprir o juramento]. Em Mateus 23:18 tornado “culpado” ; pelo qual existe (no Eng.) a figura da fala Parechesis = culpado [e deve pagar o dinheiro , ou seja , a penalidade]. Veja App-6.
Comentário de John Calvin
Mateus 23:16 . Ai de vocês, guias cegos. Como a ambição está quase sempre ligada à hipocrisia, as superstições do povo geralmente são encorajadas pela cobiça e rapidez dos pastores. O mundo tem, de fato, uma propensão natural a erros, e até recorre a si mesmo, como se de propósito, todo tipo de engano e impostura; mas modos impróprios de adoração só ganham importância quando são confirmados pelos próprios governantes (100) . E geralmente acontece que aqueles que possuem autoridade não apenas, por sua conivência, se deparam com erros, porque percebem que são uma fonte de ganho para eles, mas até mesmo ajudam a acender a chama. Assim, vemos que as superstições do papado foram aumentadas por inúmeros expedientes, enquanto os sacerdotes abriam a boca para a presa; e mesmo agora eles inventam diariamente muitas coisas pelas quais iludem ainda mais a multidão tola. E quando as mentes já caíram sob a influência sombria dos encantamentos de Satanás, nada é tão absurdo ou monstruoso que não seja engolido avidamente.
Foi por essa razão que os judeus tinham mais reverência pelo ouro do templo e pelas ofertas sagradas do que pelo templo e pelo altar. Mas a sacralidade das ofertas dependia do templo e do altar, e era apenas algo inferior e acessório. Pode-se acreditar prontamente que esse sonho procedeu dos escribas e padres, porque era um esquema bem adequado para coletar presas. E este não foi apenas um erro tolo, mas altamente perigoso, porque levou o povo a fantasias ridículas. Não há nada a que os homens sejam mais propensos do que se afastar da pura adoração a Deus: e, portanto, sob a cobertura deste véu, era fácil para Satanás se afastar da contemplação de Deus aqueles que eram muito fortemente inclinados a serem tolos imaginações. Esta é a razão pela qual Cristo castiga tão severamente esse erro. E, no entanto, os papistas não tinham vergonha de prostituir o sagrado nome de Deus para uma zombaria ainda mais detestável; pois consideram mais importante tocar um pedaço de carcaça fedorenta do que ler atentamente o volume sagrado do Antigo e do Novo Testamento, ou mesmo levantar as mãos para o céu. E assim surge um culto carnal a Deus, pelo qual o temor adequado a Deus é gradualmente obliterado.
Não é nada. Com essa frase, ele não quer dizer que eles tiraram completamente a honra do templo, mas ele fala comparativamente. Pois quando eles representavam em termos extravagantes a sacralidade das ofertas, o povo comum era levado a receber tanta veneração por eles, que a majestade do templo e do altar era subvalorizada, e consideravam um crime menos hediondo violá-lo por perjúrios. do que jurar pelas ofertas sagradas com muito pouca reverência.
Comentário de Adam Clarke
Todo aquele que jurar pelo ouro – O homem avarento, diz alguém, ainda dá preferência ao objeto de sua luxúria; o ouro ainda tem o primeiro lugar em seu coração. Deve-se suspeitar de um homem quando ele recomenda aquelas boas obras, das quais mais recebe vantagem.
É obrigado por meio disso, ou seja, cumprir seu juramento.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 23:16 . Vós guias cegos – 4. O quarto ai é denunciado por sua falsa doutrina. Nosso Salvador antes havia roubado a eles hipócritas de seu caráter pessoal; agora ele lhes dá outro título, guias cegos, respeitando sua influência sobre os outros. Ambas as apelações são severamente reunidas em Mateus 23: 23-25 e essa santa severidade se eleva à altura no versículo 33. Nosso Salvador menciona particularmente sua doutrina a respeito de juramentos e declara, em contradição com seus princípios execráveis, que todo juramento é obrigatório, cuja matéria é lícita; porque quando os homens juram pela criatura, se seu juramento tem algum significado, é um apelo ao próprio Criador: sob qualquer outra luz, um juramento da criatura é absolutamente ridículo, porque a criatura não tem conhecimento com relação à questão de o juramento, nem poder de punir o perjúrio. Veja no cap. Mateus 5:33 ., & C. Não é nada, significa “, não constitui obrigação de dizer a verdade, ou, para fazer o voto”, ele é um devedor, significa “ele é obrigado a falar a verdade, ou a fazer o seu voto”. E da mesma maneira que ele é culpado, Mateus 23:18 significa que ele é obrigado por seu juramento. Os fariseus ensinavam que os juramentos da criatura podiam ser usados ??em ocasiões insignificantes e violados sem grande culpa; mas eles fizeram juramentos pelo corban e por sacrifícios: nos quais é claro que, sem qualquer consideração ao senso comum ou decência, eles foram influenciados meramente pela visão de seu próprio interesse e, portanto, os representavam ao povo, como coisas de santidade mais eminente do que o próprio templo ou altar. O ouro do templo significa o tesouro guardado no templo, também chamado de corban. Veja cap. Mateus 27: 6 .
Comentário de Scofield
devedor
Ou vinculado; também Mateus 23:18 . “culpado:”
Comentário de John Wesley
Ai de vós, guias cegos, que dizem: Quem jurar pelo templo, isso não é nada; mas todo aquele que jurar pelo ouro do templo é devedor!
Ai de vocês, guias cegos – Antes que ele os tivesse denominado hipócritas, de seu caráter pessoal: agora ele lhes dá outro título, respeitando sua influência sobre os outros. Ambas as apelações são severamente reunidas nos versículos 23d e Mateus 23: 23,25 25; e essa severidade aumenta à altura no versículo 33d.
O ouro do templo – O tesouro guardado lá.
Ele é obrigado – a prestar juramento.