Ai de vós, escribas e fariseus hipócritas! Edificais sepulcros aos profetas, adornais os monumentos dos justos
Mateus 23:29
Comentário de Albert Barnes
Construíis as tumbas dos profetas – Ou seja, você edifica sepulcros ou tumbas sempre os profetas que foram mortos. Eles fizeram isso por veneração e respeito por seu caráter. Isso geralmente é feito no Oriente, nos dias atuais, e de fato em outros lugares. Entre os muçulmanos, é uma maneira comum de mostrar respeito por qualquer homem distinto para construir uma tumba para ele. Ao fazer isso, eles professam respeito por seu caráter e veneração por sua memória. Assim, os fariseus, construindo túmulos dessa maneira, professaram aprovar o caráter e a conduta dos profetas, e desaprovaram a conduta de seus pais em matá-los.
E enfeite … – Ou seja, enfeite ou enfeite. Isso foi feito reconstruindo-os com mais bom gosto, decorando-os e mantendo-os limpos e arrumados. A palavra original significa, também, mostrar qualquer honra adequada à memória dos mortos, como falando bem deles, orando perto deles ou criando sinagogas perto deles em homenagem à sua memória.
Comentário de E.W. Bullinger
Ai, etc. Compare Mateus 5: 9 e veja o App-126.
túmulos. Grego. taphoi. Existem quatro na base do Monte das Oliveiras: os de Zacarias, Absalão, Josafá e São Tiago; mas não há autoridade para esses nomes.
decore = decore ou decore. Talvez sendo embranquecido naquele momento, antes da Páscoa.
sepulcros = mnemia = monumentos.
Comentário de John Calvin
Mateus 23:29 . Para você edificar os sepulcros dos profetas. Uma opinião infundada é sustentada por alguns, que os escribas são aqui reprovados por superstição, honrando tolamente os profetas falecidos por esplêndidos sepulcros, já que os papistas agora transferem a honra de Deus para os santos que partiram, e até são tão perversos que adoram suas imagens . Eles ainda não haviam chegado a tal ponto de cegueira e loucura, e, portanto, o desígnio de Cristo era diferente. Os escribas esforçaram-se para obter o favor da multidão ignorante e, de fato, de todos os judeus, por essa hipocrisia adicional, que apreciavam com reverência a memória dos profetas; pois, dessa maneira, eles pretendiam manter sua doutrina, qualquer um teria imaginado que eles eram imitadores fiéis deles e fanáticos muito afiados pela adoração a Deus. Era uma proposta, portanto, que provavelmente se mostraria altamente aceitável, erigir monumentos para os profetas, porque assim se poderia dizer que a religião era tirada das trevas, para receber a honra que merecia. E, no entanto, nada estava mais longe de seu objetivo do que restaurar a doutrina, que poderia parecer ter sido extinta pela morte dos profetas. Mas, embora não fossem apenas avessos à doutrina dos profetas, mas a maioria dos inimigos inveterados, ainda assim os honraram – quando mortos – com sepulcros, como se tivessem causado uma causa comum a eles.
É habitual, de fato, com hipócritas, assim, honrar, após sua morte, bons professores e santos ministros de Deus, a quem eles não podem suportar enquanto estão vivos. Tampouco isso surge apenas da falha comum, que Horace descreve assim: “Odiamos a virtude enquanto ela está em segurança, mas quando ela é removida de nossos olhos, a procuramos com inveja;” (107) mas como as cinzas dos mortos não mais aborrecem as duras e severas reprovações, os que são levados à loucura pelas vozes vivas daqueles homens não querem, adorando-os, fazer uma exibição vazia da religião. É uma hipocrisia que custa pouco para demonstrar respeito caloroso pelos que agora estão calados. (108) Assim, cada um dos profetas, em sua própria época, foi rejeitado com desprezo e atormentado perversamente pelos judeus e, em muitos casos, cruelmente morto; enquanto a posteridade, embora não melhor do que seus pais, fingia venerar sua memória, em vez de abraçar sua doutrina; pois eles também foram acionados por igual hostilidade em relação a seus próprios professores. (109) Como o mundo – não se aventurando totalmente a desprezar a Deus, ou pelo menos a se erguer abertamente contra ele – controla esse estratagema de adorar a sombra de Deus em vez de Deus, então um jogo semelhante é praticado em referência aos profetas.
Uma prova disso – impressionante demais – pode ser vista em Popery. Não satisfeitos em pagar apenas veneração a apóstolos e mártires, eles lhes prestam adoração divina e pensam que não podem ir longe demais nas honras que lhes são atribuídas; e, no entanto, por sua fúria contra os crentes, eles mostram que tipo de respeito teriam manifestado em relação aos apóstolos e mártires, se ainda estivessem vivos para desempenhar o mesmo cargo que antigamente possuíam. Pois por que eles estão inflamados com tanta raiva contra nós, mas porque desejamos que essa doutrina seja recebida e tenha sucesso, que os apóstolos e mártires selaram com seu sangue? Enquanto os santos servos de Deus valorizassem mais essa doutrina do que sua própria vida, sua vida teria sido poupada por aqueles que tão escandalosamente perseguem a doutrina? Adornem as imagens dos santos da maneira que acharem melhor, com perfumes, velas, flores e todo tipo de ornamento vistoso. Se Pedro estivesse vivo, eles o rasgariam em pedaços; eles apedrejariam Paulo; e se o próprio Cristo ainda estivesse no mundo, eles o queimariam com um fogo lento.
Nosso Senhor, percebendo que os escribas e sacerdotes de sua época estavam ansiosos para receber aplausos do povo, por serem devotos devotos dos profetas, os repreende por engano e zombaria, porque eles não apenas rejeitam, mas até cruelmente perseguir, os profetas que estão agora presentes (110) e quem Deus lhes enviou. Mas é uma demonstração de hipocrisia básica e vergonhosa impudência, desejar ser considerado religioso por adorar os mortos, enquanto eles tentam matar os vivos.
Sublatam ex oculis quærimus invidi
[ Lib. III Carm. XXIV. ]
Comentário de Adam Clarke
Construíis os túmulos dos profetas – Parece que, com respeito à memória deles, eles freqüentemente reparavam e às vezes embelezavam os túmulos dos profetas. O Sr. De la Valle, em sua Jornada à Terra Santa, diz que quando visitou a caverna de Machpelah, viu alguns judeus homenageando um sepulcro, pelo qual eles têm uma grande veneração, iluminando velas de cera e queimando perfumes . Veja Harmer, vol. iii. p. 416. E, idem, p. 424, somos informados de que construir tumbas sobre os santos de renome ou embelezar os que já foram construídos é um costume frequente entre os maometanos.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 23: 29-31 . Edificais os túmulos, etc. – 8. A oitava angústia é denunciada, porque pelas dores que tiveram ao adornar os sepulcros dos profetas, eles fingiram uma grande veneração por sua memória; e quantas vezes foram mencionados, condenaram seus pais, que os mataram; declarando que, se tivessem vivido nos dias de seus pais, teriam se oposto à sua maldade; enquanto, entretanto, eles ainda acalentavam o espírito de seus pais, perseguindo os mensageiros de Deus, e particularmente seu divino Filho, sobre cuja destruição estavam decididamente inclinados. O significado do versículo 31 é: “Ao afirmar que se você tivesse vivido nos dias de seus pais, não teria participado deles no sangue dos profetas, você reconhece que são os filhos daqueles que assassinaram os profetas; – seus filhos, devo lhe dar a conhecer, em outros aspectos que não por geração natural; pois, embora você pretenda ser mais santo do que eles eram, você é como eles em todos os aspectos; particularmente você possui seu espírito de perseguição perverso, e testemunhe por todas as suas ações “. Ver Lucas 11:48 e 1 Macabeus 13:27 ; 1 Macabeus 13:29 . O que Vitringa nos diz (de Sinagoga, p. 221.) da extraordinária honra prestada ao sepulcro de Mordecai, é uma ilustração agradável dessas palavras. Josefo também, de Nicolau Damasceno, menciona que Herodes reparou de uma maneira muito esplêndida o sepulcro de Davi. Veja o Antiq. lib. 16: cap. 7 e compare Atos 2:29 . Do versículo 3 ao 30 deste capítulo, é exposto tudo o que geralmente passa no mundo pela religião; pelo qual os pretendentes a ele impedem que eles e os outros entrem no reino de Deus; de alcançar, ou mesmo buscar aqueles temperamentos, nos quais somente o cristianismo consiste; como, primeiro , pontualidade em participar de orações públicas e privadas apenas por uma questão de mostrar; Mateus 23: 4-14 . Em segundo lugar, zelo em fazer prosélitos à nossa opinião ou comunhão, embora tenham menos espírito de religião do que antes; Mateus 23:15 . Terceiro, uma reverência supersticiosa por lugares ou coisas consagrados, sem nenhum para aquele a quem eles foram consagrados, Mateus 23: 16-22 . Quarto, uma exatidão escrupulosa em poucas observâncias, embora com a negligência da justiça, misericórdia e fidelidade, Mateus 23: 23-24 . Quinto, uma cautela para purificar o comportamento externo, sem levar em consideração a pureza interior; Mateus 23: 25-26 . Sexto, uma face ilusória da virtude e piedade, cobrindo a mais profunda hipocrisia e vilania, Mateus 23: 27-28 . Sétimo, uma veneração professada por todos os homens bons, exceto aqueles entre os quais eles vivem, Mateus 23: 29-30 . Veja Bengelius. Todos, de Mateus 23:29 a Mateus 23:32 . Grotius observou com muita justiça, devem fazer uma frase; ?t?, porque, referindo-se a cada membro dele; e Mateus 23:31 deve estar entre parênteses: ai de você escribas, porque você constrói – e diz – e se enche, etc.