Todas as nações se reunirão diante dele e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos.
Mateus 25:32
Comentário de Albert Barnes
E diante dele … – Ao chegar ao julgamento, o mundo será queimado, 2 Pedro 3:10 , 2 Pedro 3:12 ; Apocalipse 20:11 . Os mortos em Cristo, isto é, todos os verdadeiros cristãos – serão ressuscitados de seus túmulos, 1 Tessalonicenses 4:16 . Os vivos serão mudados – isto é, serão feitos como os corpos glorificados daqueles que ressuscitarão dentre os mortos, 1 Coríntios 15: 52-54 ; 1 Tessalonicenses 4:17 . Todos os ímpios ressuscitarão e serão julgados, João 5: 28-29 ; Daniel 12: 2 ; Mateus 13: 41-42 ; Apocalipse 20:13 . Então o mundo será julgado, os justos salvos e os iníquos punidos.
E ele deve separar … – Determinará o respeito de seu caráter e designará a eles seu destino de acordo.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 25: 32-33 . Antes dele serão reunidas todas as nações – isto é, todos os indivíduos de todas as nações e idades; não apenas tudo o que é encontrado vivo no momento de seu aparecimento, e é transformado em um momento, e tornado imortal, para que possam ser capazes de desfrutar a felicidade eterna ou de sofrer a eterna miséria, mas tudo o que já viveu desde o início até o fim dos tempos. Todo o clima, país e lugar, grandes e pequenos, mesmo nos cantos mais remotos do mundo. E ele deve separá-los um do outro – De acordo com seus diferentes personagens (que ele conhece perfeitamente) com tanta facilidade quanto um pastor divide suas ovelhas, que pertencem ao seu rebanho, das cabras, que podem ser misturadas com elas. e os coloca em empresas distintas. E ele porá as ovelhas – Os justos, a quem possuirá como tais, e que serão denominados ovelhas por causa de sua inocência, mansidão e utilidade; em sua mão direita – em sinal de seu favor a eles e das honras que ele pretende conceder a eles. E os bodes – isto é, os ímpios, chamados bodes por causa da exorbitância de suas concupiscências; à sua esquerda – Para intimidar seu descontentamento contra eles, e sua remoção final do meio de seu povo; nem o pecador mais orgulhoso e poderoso poderá resistir àquele compromisso pelo qual ele é colocado nessa situação. “Não consigo imaginar”, diz o Dr. Doddridge, “uma imagem mais magnífica que essa; o mundo reunido se distinguiu com uma penetração infalível e distribuído em duas grandes classes, com a mesma facilidade que ovelhas e cabras são cercadas por um pastor em empresas diferentes. ” Os ímpios e os piedosos neste mundo habitam juntos nos mesmos reinos, cidades, igrejas, famílias, e não são com certeza sempre distinguíveis um do outro: são as enfermidades dos santos, as hipocrisias dos pecadores e um evento que acontece frequentemente para ambos; mas naquele dia eles serão separados e separados para sempre: pois o Senhor conhece os que são dele e os que não são, e ele pode e os separará; e a separação será tão exata que o santo mais desprezível não se perderá na multidão de pecadores, nem o pecador mais plausível escondido na multidão de santos, Salmos 1: 5 ; mas cada um irá para o seu lugar. O Dr. Whitby pensa que há aqui uma alusão aos costumes recebidos dos judeus nas causas capitais, para colocar aqueles que serão absolvidos à direita, no sinédrio e aqueles que receberiam a sentença de condenação, à esquerda.
Comentário de E.W. Bullinger
serão reunidas todas as nações. Não há ressurreição aqui. ). Portanto, nenhuma referência a Ap 20. A reunião deve ser na terra ( Isaías 34: 1 , Isaías 34: 2. Joel 3: 1 , Joel 3: 2 , Joel 3:11 , Joel 3:12 ). Existem três classes, não duas. O teste nem sequer “funciona” , mas o tratamento dos “irmãos” pelos outros dois. Nenhum crente, isto é, aqueles que “receberam a palavra” ( Atos 2:41 . 1 Tessalonicenses 2:13 ): pois estes foram (e ainda serão) “tirados de todas as nações”, Atos 15:14 , Israel não se reuniu aqui , porque “não reconhecido entre as nações” ( Números 23: 9 ). A Igreja do Mistério (Ef 3) não está aqui, porque a recompensa aqui é “desde a fundação (App-146) do mundo” ( Mateus 25:34 ); enquanto a Igreja foi escolhida “antes” disso ( Mateus 1: 4 ). O “trono” é o de Davi ( Lucas 1:32 ).
todas as nações = todas as nações.
eles. Refere-se a indivíduos, porque é Masc, enquanto “nações” são Neutras e, portanto, são consideradas coletivamente
cabras. Grego. eriphion. Occ apenas aqui.
Comentário de John Calvin
32. E todas as nações serão reunidas diante dele. Ele emprega títulos grandes e esplêndidos para exaltar seu reino, para que os discípulos aprendam a esperar um tipo diferente de felicidade do que imaginavam. Pois eles estavam satisfeitos com essa única consideração: que sua nação havia sido libertada das misérias com as quais era então oprimida, para que fosse manifesto que Deus não havia em vão estabelecido seu pacto com Abraão e sua posteridade. Mas Cristo estende muito mais o benefício da redenção trazida por ele, pois ele será o juiz de todo o mundo. Mais uma vez, a fim de convencer os crentes à santidade da vida, ele assegura que os bons e os maus não compartilharão da mesma forma; porque ele trará consigo a recompensa que é oferecida a ambos. Em resumo, ele declara que seu reino será totalmente estabelecido, quando os justos tiverem obtido uma coroa de glória e quando os iníquos receberem a recompensa que eles mereciam.
Como pastor separa as ovelhas das cabras. Quando nosso Senhor diz que a separação das ovelhas das cabras é adiada até aquele dia, ele quer dizer que os iníquos estão agora misturados com os bons e os santos, para que eles morem juntos no mesmo rebanho de Deus. A comparação parece ter sido emprestada de Ezequiel 34:18 , onde o Senhor reclama da ferocidade das cabras, que atacam com seus chifres as pobres ovelhas, destroem os pastos e poluem a água; e onde o Senhor declara expressamente que se vingará. E, portanto, o discurso de Cristo equivale a isso, que os crentes não devem pensar muito em sua condição, se agora são compelidos a viver com as cabras, e até a sustentar muitos ataques e aborrecimentos graves por parte deles; segundo, que eles devem tomar cuidado para não serem infectados pelo contágio de seus vícios; e, terceiro, informá-los que em uma vida santa e inocente seu trabalho não é jogado fora, pois a diferença um dia aparecerá.
Comentário de Adam Clarke
Todas as nações – literalmente, todas as nações – todo o mundo gentio; os judeus são necessariamente incluídos, mas eles foram mencionados de uma maneira particular no capítulo anterior.
Ele os separará – Separe cada tipo por si.
Como um pastor divide, etc. – Não parece que ovelhas e cabras tenham sido escritas ou alojadas juntas, embora possam se alimentar no mesmo pasto; ainda assim, isso não foi feito, mas em bandos separados; então Virgílio, Eclog. vii. v. 2.
Compulerantque greges Corydon et Thyrsis in unum;
Thyrsis Oves, Corydon distentas lacte
Capellas
“Thyrsis e Corydon dirigiram seus rebanhos:
Thyrsin em suas ovelhas; e Corydon, suas cabras, seus úberes estendidos com leite. ”
Esses dois pastores tinham rebanhos distintos, que se alimentavam no mesmo pasto, mas separadamente; e só agora eles são conduzidos juntos, para a conveniência dos dois pastores, durante o período de sua competição musical.
Comentário de Scofield
E antes dele
Esse julgamento deve ser diferenciado do julgamento do grande trono branco. Aqui não há ressurreição; as pessoas julgadas são nações vivas; nenhum livro é aberto; três classes estão presentes: ovelhas, cabras e irmãos; o tempo está no retorno de Cristo ( Mateus 25:31 ); e a cena está na terra. Todos esses detalhes estão em contraste com Apocalipse 20: 11-15 .
O teste neste julgamento é o tratamento concedido pelas nações àqueles a quem Cristo aqui chama de “meus irmãos”. Esses “irmãos” são os remanescentes judeus que pregaram o evangelho do reino a todas as nações durante a tribulação. Veja “Remanescente” Isaías 1: 9 ; Romanos 11: 5 .
O teste em Apocalipse 20: 11-15 é a posse da vida eterna. ” Ver, para os outros seis julgamentos: (Ver Scofield “ João 12:31 “) 1 Coríntios 11:31 “Ver Scofield” 2 Coríntios 5:10 “Ver Scofield” Ezequiel 20:37 “Ver Scofield” Juízes 1: 6 “Ver Scofield ” Apocalipse 20:12 “