Mateus 26:1
Comentário de Joseph Benson
Mateus 26: 1-2 . Quando Jesus terminou todas essas palavras – As palavras ou discursos que ele começou a proferir ao deixar o templo ( Mateus 24: 1 ) e continuou, até que ele declarou tudo o que está contido nos dois capítulos anteriores; Ele disse a seus discípulos: Sabes, etc. – Quando ele se sentou no monte das Oliveiras, ele estava tão longe a caminho de Betânia, e antes de se levantar, ele pensou em acrescentar uma ou duas palavras a respeito de sua própria morte. Pois, como se aproximava a maior prova que seus discípulos já estavam se aproximando, na humilhação e sofrimentos de seu Mestre; portanto, para prepará-los para esta cena, ele predisse esses sofrimentos, juntamente com o tempo e a maneira específicos deles; e assim provou que sabia perfeitamente o que lhe aconteceria e que seus sofrimentos eram todos voluntários e necessários. Depois de dois dias é a Páscoa – A maneira como isso foi celebrado dá muita luz a várias circunstâncias que se seguem. O mestre da família começou a festa com um copo de vinho que, solenemente abençoado, dividiu entre os convidados ( Lucas 22:17 ). Então a ceia começou com o pão sem fermento e as ervas amargas; quando todos eles provaram, um dos jovens presentes (de acordo com Êxodo 12:26 ) perguntou a razão da solenidade. Isso introduziu a demonstração, ou declaração: em alusão à que lemos sobre a morte do Senhor ( 1 Coríntios 11:26 ). Então o mestre se levantou e tomou outro copo, antes que o cordeiro fosse provado. Depois do jantar, ele pegou um pão fino ou um bolo, que ele quebrou e dividiu para todos à mesa, e da mesma forma a xícara, geralmente chamada xícara de ação de graças, da qual ele bebeu primeiro e depois todos os convidados. Foi este pão e este cálice que nosso Senhor consagrou para ser um memorial permanente de sua morte.
Comentário de E.W. Bullinger
acabado. Compare Mateus 7:28 . Marcando uma época. Como em Mateus 11: 1 ; Mateus 13:53 ; Mateus 19: 1 . Veja App-156.
provérbios. Plural de logotipos. Veja nota em Marcos 9:42 .
Comentário de John Calvin
Cristo agora confirma novamente o que vimos que ele havia previsto às vezes a seus discípulos; mas esta última previsão mostra claramente como ele se ofereceu para morrer; e era necessário que ele o fizesse, porque Deus não podia ser aplacado senão por um sacrifício de obediência. Ele pretendia, ao mesmo tempo, impedir que os discípulos se ofendessem, para que não ficassem totalmente desencorajados pelo pensamento de que ele foi arrastado até a morte por necessidade. Dois propósitos foram assim servidos por esta declaração: testemunhar, primeiro, que o Filho de Deus se entregou voluntariamente a morrer, a fim de reconciliar o mundo ao Pai (pois de nenhuma outra maneira a culpa dos pecados foi expiada, ou justiça obtida por nós;) e, em segundo lugar, que ele não morreu como alguém oprimido pela violência da qual não podia escapar, mas porque se ofereceu voluntariamente para morrer. Ele, portanto, declara que vem a Jerusalém com a intenção expressa de sofrer a morte ali; pois enquanto estava em liberdade para se retirar e habitar em um refúgio seguro até que chegasse a hora, ele conscientemente e voluntariamente se apresenta no momento exato. E embora não fosse vantajoso para os discípulos serem informados, naquele momento, da obediência que ele prestava ao Pai, ainda assim, posteriormente, essa doutrina tendeu em grande parte à edificação de sua fé. Da mesma forma, é de singular utilidade para nós nos dias atuais, porque contemplamos, como num espelho brilhante, o sacrifício voluntário, pelo qual todas as transgressões do mundo foram apagadas e, contemplando o Filho de Deus avançando com alegria e coragem até a morte, já o vemos vitorioso sobre a morte.
Comentário de Adam Clarke
Quando Jesus terminou todas estas palavras – Ele começou estas palavras no Monte das Oliveiras, Mateus 24: 1 , e continuou-as até entrar na Betânia, para onde estava indo.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 26: 1-2 . Quando Jesus terminou, etc. – Ver Lucas 21: 37-38 . Quando nosso Senhor se sentou no monte das Oliveiras para prever a destruição da cidade e entregar as parábolas que representam o método do julgamento geral, ele estava a caminho de Betânia. Depois que as parábolas foram pronunciadas, e antes de partir, ele pensou em acrescentar uma ou duas palavras a respeito de sua própria morte. A maior prova que seus discípulos já haviam enfrentado estava agora se aproximando dos sofrimentos de seu Mestre; portanto, para prepará-los, ele predisse esses sofrimentos, juntamente com o tempo e a maneira particular deles; e, ao fazê-lo, provou que sabia perfeitamente o que lhe devia acontecer e que seus sofrimentos eram todos voluntários e necessários. Os discursos anteriores provavelmente foram proferidos na terça-feira da semana em que nosso Senhor sofreu; e ele provavelmente entregou o que temos aqui naquela noite, apenas dois dias antes de o Cordeiro Pascal ser comido. Não achamos que nenhuma das transações da quarta-feira seja registrada, além da conta geral dada no local de São Lucas acima mencionado. Sendo este o último dos ensinamentos públicos de nosso Senhor, (terça-feira), foi mais cheio de ação do que qualquer outro mencionado na história, como será mostrado na seguinte indução de detalhes. Ele veio a Betânia seis dias antes da Páscoa, provavelmente sobre o pôr do sol. Ele cavalgou pela cidade cercado pela multidão na tarde seguinte; pois quando ele olhou em volta todas as coisas no templo, depois de sua entrada, era tarde: Marcos 11:11 . Isso aconteceu cinco dias antes da páscoa. Ele voltou para Betânia no dia seguinte; quatro dias antes da páscoa e, a propósito, assolou a figueira; depois disso expulsaram os compradores e vendedores do templo. Na manhã seguinte, três dias antes da páscoa e o último de seus ensinamentos públicos, a caminho da cidade, ele falou sobre a eficácia da fé, na ocasião em que os discípulos expressaram grande espanto ao ver a figueira murcha. das raízes. Quando ele apareceu no templo, os deputados, enviados pelo conselho, vieram perguntar-lhe sobre sua autoridade; ele respondeu-lhes com uma pergunta sobre o batismo de João; depois falou a parábola dos dois filhos, e depois as parábolas da vinha e dos lavradores e da ceia das bodas. Então ele evitou a armadilha que lhe fora colocada na questão relativa ao dinheiro do tributo; refutou a doutrina dos saduceus a respeito da ressurreição; mostrou o escriba que era o maior mandamento da lei; perguntou aos fariseus cujo Filho é o Cristo; advertiu seus discípulos a tomarem cuidado com os escribas e fariseus, contra os quais denunciou muitas aflições graves: quando as aflições terminaram, observou as pessoas depositarem seus presentes no tesouro – provavelmente como eles adoravam no sacrifício da noite e elogiavam a pobre viúva. por sua caridade. Depois que o culto terminou, ele deixou o templo e foi para o monte das Oliveiras, onde predisse a descida da nação, e falou três parábolas representando o procedimento no julgamento geral. Por fim, ele concluiu o trabalho do dia prevendo seus próprios sofrimentos. A essa altura, já devia ter sido sobre o pôr do sol. Ele foi embora com seus discípulos para Betânia, pretendendo passar a noite ali, a uma distância de seus inimigos, os escribas e fariseus, que agora estavam reunidos no palácio do sumo sacerdote para deliberar como eles poderiam levá-lo, e colocá-lo morrer. Havia uma tradição entre os judeus (ainda existente nos livros cabalísticos) de que o povo deveria ser redimido nos dias do Messias, no mesmo dia em que eles saíram do Egito; porque, embora a partida deles no Egito fosse no décimo quinto dia do mês, ainda assim eles se prepararam para o décimo quarto dia e comeram a páscoa, de pé, naquele mesmo dia: consequentemente, no mesmo dia em que o cordeiro pascal, o tipo de o grande libertador da humanidade, foi comido pelos judeus, o Salvador tipificado por aquele cordeiro foi sacrificado pelos pecados da humanidade. Veja Macknight, Grotius e Calmet.
Comentário de Scofield
para a eternidade
Julgamentos (os sete). 14:14 ; 2 Samuel 7:14 ; Apocalipse 20:12 . “Eterno” e “eterno” são a mesma palavra.
Comentário de John Wesley
Quando Jesus terminou todos esses discursos – Quando ele falou tudo, ele teve que falar. Até então, ele não entraria em sua paixão: então não a atrasaria mais. Marcos 14: 1 ; Lucas 22: 1 .