And he said, Go into the city unto such a one, and say to him, The Teacher says, My time is near, I will keep the passover in thy house with my disciples.
Mateus 26:18
Comentário de Albert Barnes
Entre na cidade com um homem assim – ou seja, Jerusalém, chamada cidade por meio de eminência.
Lucas diz que os discípulos que ele enviou foram Pedro e João. O homem a quem eles deveriam ir não mencionou o nome, mas ele lhes disse que, quando chegassem à cidade, um homem os encontraria carregando uma jarra de água. Veja Marcos e Lucas. Ele deveriam seguir, e na casa em que ele entrava, encontravam um quarto preparado. O nome do homem não foi mencionado. A “casa” em que eles deveriam guardar a Páscoa não foi mencionada. A razão disso provavelmente foi que Cristo desejava esconder de “Judas” o lugar onde eles celebrariam a Páscoa. Ele conhecia o plano de Judas de traí-lo. Ele sabia que, se Judas estivesse familiarizado com o local “de antemão”, ele poderia facilmente fornecer informações aos principais sacerdotes, e isso lhes daria uma oportunidade favorável para surpreendê-los e apreendê-lo sem causar tumulto. Embora fosse certo que ele não seria entregue antes do tempo designado pelo Pai, ainda era apropriado “usar os meios” para evitá-lo. Pode haver pouca dúvida de que Jesus estava familiarizado com esse homem e de que ele era um discípulo. A direção que ele deu a seus discípulos prova claramente que ele era onisciente. Em meio a uma multidão tão grande que entrava na cidade naquela época, era impossível saber que “um homem em particular seria encontrado” – um homem carregando uma jarra de água – a menos que Jesus tivesse todo o conhecimento e, portanto, fosse divino.
O Mestre diz – Esse era o nome pelo qual Jesus provavelmente era conhecido entre os discípulos e que ele os instruiu a dar a ele. Ver Mateus 23: 8 , Mateus 23:10 . Significa, literalmente, “o professor”, em oposição ao “discípulo”, ou aprendiz; não o “mestre”, em oposição ao “servo ou escravo”. O fato de usarem esse nome como se o homem soubesse a quem eles queriam dizer, e o fato de o homem os entender e não fazer mais perguntas, mostra que ele conhecia Jesus e provavelmente era um discípulo.
Meu tempo está próximo – isto é, “está próximo”. Por “seu tempo”, aqui, pode significar seu tempo para comer a Páscoa ou o tempo de sua morte. Muitos supuseram que Jesus, de acordo com uma parte dos judeus que rejeitaram as tradições, antecipou a observância usual da Páscoa, ou a manteve um dia antes. Os fariseus haviam inventado muitas formas de averiguar quando o mês começou. Eles colocaram testemunhas em torno das alturas do templo para observar a primeira aparição da lua nova; eles examinaram as testemunhas com muita formalidade e se esforçaram também para obter o tempo exato através de cálculos astronômicos. Outros sustentaram que o mês começou adequadamente quando a lua estava visível. Assim, diz-se que surgiu uma diferença entre eles na época da Páscoa, e que Jesus a guardou um dia antes da maioria das pessoas. O fundamento da opinião de que ele antecipava o horário habitual para celebrar a Páscoa é o seguinte:
1. Em João 18:28 , diz-se que no dia em que nosso Senhor foi crucificado e, é claro, no dia seguinte à refeição da Páscoa, os principais sacerdotes não entrariam na sala de julgamento para que não fossem contaminados. , “Mas para que eles possam comer a páscoa”, evidentemente significando que ela seria comida naquele dia.
2. Em João 19:14 , o dia em que ele foi crucificado é chamado de “a preparação da páscoa” – ou seja, o dia em que foi preparado para ser comido à noite.
3. Em João 19:31 , o dia em que nosso Senhor jazia na sepultura foi chamado o grande dia do sábado – “dia elevado”; isto é, o dia após a morte da Páscoa, o sábado ocorrendo no primeiro dia da festa adequadamente e, portanto, um dia de solenidade especial; todavia, nosso Salvador participara dele dois dias antes e, portanto, um dia antes do corpo do povo. Se essa opinião for verdadeira, a frase “meu tempo está próximo significa que meu tempo para guardar a Páscoa está próximo. Se essa opinião é verdadeira ou não, pode haver uma referência também à sua morte. O homem com quem eles deveriam ir provavelmente era um discípulo dele, embora talvez secreto. Jesus pode ter o propósito de manter a Páscoa em sua casa, para que ele possa informá-lo mais particularmente sobre sua morte e prepará-lo para isso. Enviou-lhe, portanto, e disse: “Guardarei a páscoa em tua casa”.
Marcos e Lucas acrescentam que ele lhes mostraria “uma grande sala alta, mobiliada e preparada”. Escritores antigos observam que, na época das grandes festas, as casas em Jerusalém estavam todas abertas para receber convidados – que eram de uma maneira comum ao povo da Judéia; e, portanto, não há dúvida de que o dono de uma casa a teria pronta em tais ocasiões para companhia. Também é possível que houvesse um acordo entre esse homem e nosso Senhor de que ele prepararia sua casa para ele, embora isso fosse desconhecido dos discípulos. A palavra traduzida por “mobilado” significa literalmente “espalhar”; isto é, “espalhe” com tapetes e com “sofás” sobre os quais se reclinar à mesa, à maneira do Oriente. Veja as notas em Mateus 23: 6 .
Comentário de E.W. Bullinger
para dentro. Grego. eis. App-104. . como nos versículos: Mateus 26:30 , Mateus 26:32 , Mateus 26:41 , Mateus 30:45 , Mateus 30:52 , Mateus 30:71 . tal homem = um certo. Grego. deina. Ocorre apenas aqui no NT
Mestre = Professor. App-98. Mateus 26: 3 .
em tua casa = contigo (App-104.)
Comentário de John Calvin
18. Vá para a cidade com um homem assim. Mateus especifica um certo homem; os outros dois evangelistas relatam que os discípulos foram enviados como um indivíduo desconhecido, porque lhes foi dado um sinal de um homem carregando uma jarra de água. Mas essa diferença é facilmente conciliada; para Mateus, passando pelo milagre, descreve aquele homem que era desconhecido aos discípulos; pois não se pode duvidar que, quando chegaram à casa, descobriram que era um de seus conhecidos. Cristo ordena a ele com autoridade que prepare um alojamento para si e para seus discípulos, chamando-o de mestre; e o homem imediatamente obedece. Mas, embora ele possa ter indicado expressamente o homem pelo nome, ele preferiu dirigir seus discípulos a ele por um milagre, que, quando logo o vissem reduzido a um estado de fraqueza, a fé deles permaneceria. firme, apoiada por essa evidência. Não foi uma confirmação ligeira de que, poucas horas antes de ser morto, ele havia dado uma prova indubitável de que ele era Deus, para que eles soubessem que ele não era limitado por necessidade, mas se rendeu por vontade própria. E, embora no exato momento em que o cansaço tenha ocorrido, isso talvez não tenha nenhuma vantagem para eles, mas a lembrança disso foi útil posteriormente; como mesmo nos dias atuais, a fim de elevar-se acima da ofensa da cruz, é de grande importância para nós saber que, juntamente com a fraqueza da carne, a glória da divindade apareceu em Cristo na mesma época de Sua morte. morte.
Meu tempo está próximo. Embora ele tenha celebrado a páscoa corretamente de acordo com a injunção da Lei, ele parece atribuir esse motivo ao propósito expresso de evitar a culpa da vontade própria. Ele diz, portanto, que existem razões pelas quais ele deve se apressar e não cumprir um costume recebido, porque é chamado a um sacrifício maior. E, no entanto, como dissemos, ele não introduz nenhuma mudança na cerimônia, mas repete uma e outra vez que o tempo de sua morte está próximo, a fim de informá-los de que ele se apressa alegremente em fazer o que o Pai havia designado. E quanto a conectar a figura do sacrifício à realidade, dessa maneira ele exortou os crentes a comparar com as figuras antigas o que ele realizou na realidade. Essa comparação é altamente adequada para ilustrar o poder e a eficácia de sua morte; pois a páscoa estava prevista para os judeus, não apenas para lembrá-los de uma libertação antiga, mas também para que pudessem esperar uma libertação futura e mais excelente de Cristo. Tal é a importância do que Paulo diz, que
Cristo, nossa páscoa, é sacrificado por nós ( 1 Coríntios 5: 7. )
Comentário de Adam Clarke
Vá a um homem assim – It?? de??a É provável que isso signifique alguém com quem Cristo estava bem familiarizado e conhecido pelos discípulos. Grotius observa que os gregos usam esse formulário quando se referem a uma pessoa em particular que é tão conhecida que não há necessidade de especificá-lo pelo nome. As circunstâncias são mais particularmente marcadas em Lucas 22: 8 , etc.
Meu tempo está próximo – ou seja, o tempo da minha crucificação. Kypke mostrou amplamente que o ?a???? é frequentemente usado entre os gregos por aflição e calamidade. Pode ser traduzido aqui, o tempo da minha crucificação está próximo.
Comentário de John Wesley
E ele disse: Vai a cidade a um homem assim, e diz-lhe: O Mestre diz: Está chegando o meu tempo; Vou guardar a páscoa em tua casa com meus discípulos.
O Mestre diz: Meu tempo está próximo – ou seja, o tempo do meu sofrimento.