And when the evening was come he lay down at table with the twelve.
Mateus 26:20
Comentário de Joseph Benson
Mateus 26: 20-25 . E quando chegou a tarde – Na hora certa; ele se sentou com os doze – Para provar primeiro, de acordo com o costume daqueles dias, o pão sem fermento e as ervas amargas, antes que o cordeiro fosse servido. Depois disso, eles procederam como está relacionado na nota de Mateus 26: 2 . E como eles comeram, ele disse: – Um de vocês me trairá . Ele já havia dito a eles, Mateus 17:22 , que o Filho do homem deveria ser traído; ele agora passa a familiarizá-los, que um deles seria o traidor e apontar a pessoa culpada. E eles estavam extremamente tristes – Eles estavam tristes por ele ser traído por qualquer um, mas mais para que um deles fosse o instrumento de um crime tão horrível: e começaram todos a dizer: Senhor, sou eu? essa criatura culpada? Eles não parecem ter feito essa pergunta porque desconfiavam de si mesmos, sem saber até que ponto a iniqüidade seus corações poderiam levá-los; mas porque cada um deles queria se libertar da suspeita de tal iniqüidade. Ele respondeu: Aquele que foge, etc. – “Grotius e outros acham que isso implica que Judas se colocou tão perto de seu mestre que come do mesmo prato com ele. Mas sua maneira de deitar em sofás na carne deve ter tornado inconveniente para duas ou mais pessoas comerem dessa maneira. É mais provável que os discípulos, mais aflitos, tivessem deixado de comer, apenas Judas, para esconder sua culpa, continuassem a refeição e estivessem mergulhando sua carne em uma espécie de molho chamado haroseth (que eles usavam em nessas ocasiões) quando Jesus estava colocando o seu nele; qual molho, de acordo com o costume, foi servido em um prato separado. ” Macknight. O Filho do homem passa por sofrimentos para a glória, como está escrito dele – Nas Escrituras; e determinado nos conselhos divinos. Veja nota em Atos 2:23 . No entanto, isso não era desculpa para quem o traiu: mas ai daquele homem, etc. – Ao declarar isso a respeito do homem por quem ele deve ser traído, nosso Senhor mostra manifestamente que a presciência e a previsão de que ele deveria sofrer, e que pela traição de Judas, não impunha necessidade prévia a Judas de fazer essa ação, pois se tinha, não só teria diminuído o peso devido a ele, mas teria tirado toda sua culpa. Pois nenhuma culpa pode ser atribuída a qualquer ação que um homem é submetido a uma necessidade absoluta de fazer, e que para ele é inevitável. Tudo o que a previsão da traição de Judas implica é que Deus com certeza sabia como sua vontade, deixada inteiramente à sua própria liberdade, determinaria nesta ocasião: e, deve-se observar, teria determinado da mesma maneira, se tal a determinação não fora previamente conhecida nem predita. Veja a nota em 1 Pedro 1: 2 . Seria bom para esse homem se ele não tivesse nascido – não se pode dizer o mesmo de todo homem que finalmente morre? Mas quem pode conciliar isso, se fosse verdade apenas a Judas, com a doutrina da salvação universal? Pois, se os tormentos do inferno não fossem eternos, mas, depois de sofrer neles, embora possa levar milhões de milhões de anos, os pecadores culpados deveriam ser resgatados deles e trazidos para o gozo da bênção celestial, ainda assim seria bom para eles. eles que nasceram, na medida em que ainda teriam um estado sem fim de felicidade diante deles. Então Judas, que o traiu – que já o havia traído, Mateus 26:15 , e agora esperava uma oportunidade de entregá-lo em particular nas mãos dos principais sacerdotes, respondeu: Mestre – Gr. Rabino, ou professor, sou eu? – Os outros discípulos, fazendo a mesma pergunta, disseram a cada um deles: ????e , Senhor, sou eu? um título que implica maior reverência do que Judas estava disposto a mostrar ao seu mestre. Como Judas estava consciente do que ele já havia feito, e ainda estava decidido a trair e entregar seu Divino Mestre, não podia deixar de saber que toda a sua conduta e os próprios segredos de seu coração estavam abertos a ele. inspeção, ele manifesta por essa pergunta impudência incomparável, bem como dureza excessiva do coração. Quase se poderia supor, que ele pretendia insultar a presciência de Cristo e também o sofrimento. Ele, Jesus, disse-lhe: Tu disseste – Ou seja, é como tu disseste: tu és a pessoa culpada. Antes disso, quando Cristo descobriu que deveria ser traído, ele apenas disse aos ouvidos de João que Judas seria o traidor: e João disse isso a Pedro (ver João 13: 23-26 😉 mas o resto não sabia nada sobre isso. isto. Agora, Jesus claramente o aponta diante de todos; que, por mais insolente que fosse, evidentemente o confundiu e o deixou sem palavras. Mas se ele saiu imediatamente da empresa, como alguns inferem de João 13:30 ; ou se essa passagem se refere ao que aconteceu em uma antiga ceia, como outros pensam, é uma questão que não é fácil de decidir. Uma coisa parece clara: se ele se retirou nesse momento, logo deve ter retornado, como parece, a partir de Lucas 22:21 , que estava presente quando a ceia do Senhor foi instituída.
Comentário de E.W. Bullinger
Ele sentou. Assim, mostrando-nos que este não poderia ser o cordeiro pascal, que deve ser comido em pé. Veja Êxodo 12:11 .
Comentário de John Calvin
20. Quando a noite chegou, ele se sentou à mesa. Não comer a páscoa, que eles deveriam fazer em pé, pois os viajantes, quando estão com pressa, costumam comer apressadamente,
com sapatos nos pés e um bastão na mão,
( Êxodo 12:11 😉
mas considero o significado que, depois de observar o rito solene, ele se sentou à mesa para jantar. Assim, dizem os evangelistas, quando chegou a noite: pois, no início da tarde, mataram o cordeiro e comeram a carne assada.
Comentário de Adam Clarke
Agora, quando chegou a tarde, sentou-se com os doze. – É uma opinião comum que nosso Senhor comeu a páscoa algumas horas antes dos judeus a comerem; pois os judeus, de acordo com o costume, comiam no final do décimo quarto dia, mas Cristo comeu o seu jantar anterior, que era o começo do mesmo sexto dia ou sexta-feira; os judeus começam o dia ao pôr do sol, nós à meia-noite. Assim, Cristo comeu a páscoa no mesmo dia com os judeus, mas não na mesma hora. Cristo celebrou essa páscoa no início do décimo quarto dia, o dia e a hora precisos em que os judeus haviam comido sua primeira páscoa no Egito. Ver Êxodo 12: 6-12 . E na mesma parte do mesmo dia em que os judeus haviam sacrificado seu primeiro cordeiro pascal, viz. entre as duas noites, por volta da nona hora, ou três horas, Jesus Cristo, nossa páscoa, foi sacrificada por nós; pois foi nessa hora que ele deu o último suspiro; e foi então que, o sacrifício sendo completado, Jesus disse: Está consumado. Ver Êxodo 12: 6 , etc., e Deuteronômio 16: 6 , etc. Ver em João 18:28 ; (nota), e o Tratado sobre a Eucaristia, referido em Mateus 26:19 ; e veja as notas em Mateus 26:26 ; e seguintes versículos.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 26:20 . Agora, quando chegou a tarde – Quando os judeus celebraram a páscoa, eles se reuniram de dez a vinte em número, em alguma casa particular, ou, mais propriamente falando, deitaram e comeram o cordeiro com pães ázimos. Depois de terminada a refeição, eles se lavaram novamente e, deitados pela segunda vez, tinham no segundo prato um prato de sálvia, composto por ervas amargas, no qual colocavam uma espécie de molho chamado haroseth, feito de palmito. galhos de árvores ou passas e bagas, machucados e misturados com vinagre e tempero, para representar a argila da qual seus pais fizeram tijolos no Egito; para haras, é a palavra hebraica para tijolo. Diz-se que o mestre da família, dividindo o pão em duas partes, abençoou um deles na seguinte forma de palavras: “Bendito seja tu, ó Senhor nosso Deus, o rei do mundo inteiro, ao comer de pães asmos; ” mas ele escondeu a outra parte embaixo do guardanapo até o banquete terminar. Depois pegou o pedaço de pão que estava escondido e o dividiu em tantas partes quantas pessoas estavam presentes, distribuídas a cada um deles, usando estas palavras; “Este é o pão da aflição que nossos pais comeram na terra da aflição. Venha aquele que tem fome, venha e coma a páscoa; quem precisa, venha e coma a páscoa.” Então, pegando o cálice, ele primeiro o provou, e depois o apresentou a cada um deles, dizendo: “Bendito sejas, ó Senhor, que criou o fruto da videira”. Devemos observar que, depois de comer o pão sem fermento e as ervas amargas, uma das pessoas mais jovens presentes (geralmente uma criança) perguntou a razão do que era peculiar naquele banquete, de acordo com Êxodo 12:26 ; Êxodo 12:51, que introduziu a hagadá, ou seja, a apresentação ou declaração dela: em alusão à qual lemos sobre a apresentação da morte do Senhor, 1 Coríntios 11:26 . Depois dessas coisas, eles cantaram o Salmo, cxiii e os cinco Salmos seguintes, que eles chamaram de grande aleluia; e assim terminou o banquete. Veja os autores acima citados, guerra de Josefo, b. 6: cap. 9: e as cerimônias religiosas, vol. 1 p. 215
Comentário de Scofield
sentou-se com os doze
A ordem dos eventos na noite da ceia da Páscoa parece ter sido:
(1) a tomada por nosso Senhor e pelos discípulos de seus lugares à mesa;
(2) a disputa quem deveria ser maior;
(3) a lavagem dos pés;
(4) a identificação de Judas como traidor;
(5) a retirada de Judas;
(6) a instituição da ceia;
(7) as palavras de Jesus ainda na sala Mateus 26: 26-29 ; Lucas 22: 35-38 ; João 13: 3-35 ; Mateus 14: 1-31
(8) as palavras de Jesus entre a sala e o jardim Mateus 26: 31-35 ; Marcos 14: 26-31 ; João 15:16 ; João 15:17 parece provável que a oração do sumo sacerdócio João 17: 1-26 tenha sido proferida depois que eles chegaram ao jardim;
(9) a agonia no jardim;
(10) a traição e prisão;
(11) Jesus diante de Caifás; A negação de Pedro.
Comentário de Spurgeon
Mateus 26:20 . Agora, quando chegou a tarde, sentou-se com os doze.
Por que tantas pessoas celebram a ceia do Senhor pela manhã, não posso imaginar, a menos que desejem fazer tudo contrário ao comando e ao exemplo de seu Senhor: “Quando chegou a tarde, ele se sentou com os doze”. Não creio que exista alguma ordenança vinculativa que torne a noite o único momento para a observância dessa ordenança; mas tornar a manhã o único momento certamente não está de acordo com a Palavra de Deus.
Mateus 26: 21-22 . E como eles comeram, ele disse: Em verdade vos digo que um de vocês me trairá. E eles estavam extremamente tristes,
Havia o suficiente para deixá-los tristes pelo fato de o Senhor lhes ter dito que um dos doze que era seu guarda-costas, seus companheiros mais próximos, seus amigos mais próximos e queridos, o trairia. “Eles estavam extremamente tristes” –
Mateus 26:22 . E todos começaram a dizer-lhe: Senhor, sou eu?
Isso mostra um belo traço em seu caráter: eles não se suspeitavam, e menos ainda, suponho, suspeitaram de Judas; mas cada um perguntou: “Senhor, sou eu?” É uma maneira admirável de ouvir um sermão para levá-lo para casa, especialmente se houver uma repreensão ou cautela.
Mateus 26: 23-24 . E ele respondeu e disse: Quem põe a mão comigo no prato, o mesmo me trairá. O Filho do homem vai como está escrito a seu respeito; mas ai daquele por quem o Filho do homem é traído! teria sido bom para aquele homem se ele não tivesse nascido.
A condenação dos ímpios é algo muito pior do que a inexistência, ou Cristo não teria dito, a respeito de Judas Iscariotes: “Seria bom para esse homem se ele nunca tivesse nascido”. Isto é especialmente verdadeiro para todos aqueles que, por algum tempo se relacionam com Cristo, depois negam e traem. Ó irmãos e irmãs, que todos nós sejamos afastados deste terrível pecado! Que nenhum de nós possa trair nosso Mestre depois de toda a comunhão que tivemos com ele! Seria melhor morrer por ele do que negá-lo; e seria melhor nunca ter nascido do que estar em íntima associação com ele e depois tê-lo traído.
Mateus 26:23 . Então Judas, que o traiu, respondeu e disse: Mestre, sou eu? Ele lhe disse: Tu disseste.
“É assim mesmo”, com um gesto triste, ele deixou claro para o seu triste círculo de amigos e seguidores que sabia tudo o que iria acontecer e que Judas era o homem que iria se tornar traidor.
Mateus 26:26 . E enquanto eles estavam comendo,
Enquanto eles estavam comendo a Páscoa. Uma ordenança gradualmente se fundiu na outra: “Enquanto eles estavam comendo”,
Mateus 26: 26-27 . Jesus pegou o pão, abençoou-o, fechou-o e deu-o aos discípulos, e disse: Toma, come; este é o meu corpo. E, tomando o cálice, deu graças, e deu-lhes, dizendo: Bebai tudo isso;
“Cada um de vocês, meus discípulos, faz um rascunho deste cálice.”
Mateus 26:28 . Pois este é o meu sangue do novo testamento, que é derramado por muitos para remissão dos pecados.
Eles tiveram um pecado grave trazido proeminentemente à mente; eles tinham um lembrete pessoal de sua própria responsabilidade de pecar; e agora eles deveriam ter uma promessa pessoal a respeito do perdão do pecado: “Porque este é o meu sangue do novo testamento, que é derramado por muitos pela remissão de pecados”.
Mateus 26:29 . Mas eu vos digo que daqui em diante não irei beber deste fruto da videira até aquele dia em que eu o beber novo com você no reino de meu Pai.
Fazendo, por assim dizer, o grande voto nazarita de nunca provar o fruto da videira “até aquele dia”. Ele manterá seu encontro conosco, meus irmãos; e beberemos a nova videira do reino de seu Pai com ele aos poucos; mas, até então, ele espera.
Mateus 26:30 . E, cantando um hino, saíram para o monte das Oliveiras.
Esta exposição consistia em leituras de Mateus 26: 20-30 ; E 1 Coríntios 11: 20-26 .
Comentário de John Wesley
Agora, quando chegou a tarde, sentou-se com os doze.
Marcos 14:17; Lucas 22:14.