Levantou-se o sumo sacerdote e lhe perguntou: Nada tens a responder ao que essa gente depõe contra ti?
Mateus 26:62
Comentário de Joseph Benson
Matthew 26:62-64 . And the high-priest arose, (Mark, stood up in the midst, ) and said, Answerest thou nothing? — When the high-priest found that Jesus took little notice of the things which the witnesses alleged against him, he rose from his seat in a passion, supposing that our Lord intended to put an affront upon the council, and desired him to give the reason of his conduct. But finding this in vain, in order to cut the trial short and insnare him, he adjured him, or required him to answer upon oath, whether or not he was the Christ. I adjure thee — e??????? se . “This appears to have been the Jewish manner of administering an oath. The Hebrews ?????? , which in the Old Testament is commonly, by our interpreters, rendered, to make one swear, is justly translated by the LXX. ?????? , or e??????? . Thus, Genesis 24:3 , where we have an account of the oath administered by Abraham to his steward, which is rendered in our Bible, I will make thee swear by the Lord, the God of heaven, &c., is thus expressed in the LXX., e?????? se ?????? t?? ?e?? t?? ???a??? , &c. I adjure thee by Jehovah, the God of heaven and earth. After such adjuration by a magistrate, or lawful superior, the answer returned by the person adjured was an answer upon oath: a false answer was perjury; and even the silence of the person adjured was not deemed innocent.” He was under the necessity of giving an explicit answer, and of speaking the whole truth without disguise. Compare Exodus 22:11 ; Leviticus 5:1 ; and Proverbs 29:24 . See Campbell. “The craft of the question lay in this, that if Jesus answered it in the affirmative, they were ready to condemn him as a blasphemer; but if in the negative they proposed to punish him as an impostor, who, by accepting the honours and titles of the Messiah from the people, had deceived them.” Jesus saith, Thou hast said, that is, as Mark expresses it, I am. Being put upon oath, or, according to Jewish customs, adjured by the magistrate, he no longer declines answering. And he adds, Nevertheless, Gr. p??? , moreover, I say unto you, Hereafter shall ye see the Son of man — He speaks in the third person, modestly, yet plainly: sitting on the right hand of power — That is, of God: and coming in the clouds of heaven — As he is represented by Daniel 7:13-14 . Our Lord looked very unlike that person now! But nothing could be more awful, more majestic, and becoming, than such an admonition in such circumstances! The sending down of the Holy Ghost, the wonderful progress of the gospel, the destruction of Jerusalem, of the temple, and of the Jewish state, were unquestionable proofs and demonstrations shown forth by Jesus Christ of the infinite power wherewith he was invested at the right hand of God.
Comentário de John Calvin
Mateus 26:62 . E o sumo sacerdote, levantando-se. É certo que Cristo ficou em silêncio quando as falsas testemunhas o pressionaram, não apenas porque elas não mereciam uma resposta, mas porque ele não procurava ser absolvido agora, sabendo que chegara a sua hora. Caifás, porém, triunfa sobre ele por causa de seu silêncio, como se tivesse ficado mudo por ser vencido; o que geralmente acontece com homens conscientes de terem feito algo errado. Mas é um exemplo de extrema maldade que ele insinua que Cristo não está livre de culpa, porque testemunhas falam contra ele. A pergunta: o que é que esses homens testificam contra ti? é o seguinte: “Como é que esses homens se opõem a ti, mas porque são instigados por visões conscientes? Pois eles não teriam aparecido contra ti sem uma boa razão. ” Como se ele não soubesse que essas testemunhas haviam sido procuradas por fraude: mas é assim que os homens maus, quando se encontram na posse de autoridade e poder, desprezam a farsa e se entregam à arrogância. Cristo ficou em silêncio novamente, não apenas porque a objeção era frívola, mas porque, tendo sido designado para ser um sacrifício, ele jogou de lado toda a ansiedade de se defender.
Comentário de Adam Clarke
Você não responde nada? – A acusação foi tão completamente frívola que não mereceu aviso prévio: além disso, Jesus sabia que eles estavam determinados a matá-lo e que chegara sua hora; e que, portanto, a retaliação ou a defesa não teriam utilidade: ele já dera muitas vezes testemunhos suficientes da verdade.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 26: 62-63 . O sumo sacerdote levantou-se, etc. – Quando o sumo sacerdote descobriu que Jesus prestava pouca atenção às coisas que as testemunhas disseram contra ele, ele se apaixonou, supondo que Cristo pretendesse afrontar o conselho. Pois ele se levantou da cadeira, o que os juízes raramente fazem, a menos que em alguma perturbação, e falou com ele, desejando que ele desse a razão de sua conduta. Os coelhos dizem que um juiz se levanta apenas quando ouve testemunhas depor que uma pessoa blasfema. Mas o sumo sacerdote achando isso em vão, a fim de encurtar o julgamento e prender Jesus, ele o ajustava ou o chamava a responder sob juramento, se ele era o Cristo. Parece que os sumos sacerdotes judeus tinham o poder de administrar esse juramento, que punha a pessoa ajustada sob a necessidade de dar uma resposta explícita e de falar toda a verdade sem disfarce. O ofício da pergunta feita a nosso Senhor estava nisso: que, se ele respondesse afirmativamente, eles estavam prontos para condená-lo como um blasfemador; mas, se negativo, eles propunham puni-lo como um impostor, que, ao aceitar as honras e os títulos do Messias do povo, os havia enganado.