Dirigia-se ele para a porta, a fim de sair, quando outra criada o viu e disse aos que lá estavam: Este homem também estava com Jesus de Nazaré.
Mateus 26:71
Comentário de Joseph Benson
Mateus 26: 71-72 . Quando ele saiu para a varanda – ou pórtico, como o Dr. Doddridge a processa, que observa: “ Compreendo que a palavra p??a????? , (usada por Mark aqui.) Responde mais exatamente à palavra latina vestíbulo, pela qual muitos intérpretes renderize-o. E, considerando a magnificência dos edifícios judeus naquele tempo, é razoável concluir que isso, que pertencia ao palácio do sumo sacerdote, era alguma praça imponente ou colunata; e, portanto, prefiro traduzi-lo, pórtico, em vez de alpendre, uma palavra aplicável aos edifícios mais maus desse tipo. ” Outra criada o viu e disse: Esse sujeito também estava com Jesus – tudo o que ele pode fingir em contrário, e quão positivamente ele pode negar. E novamente ele negou com um juramento – Um pecado ao qual possivelmente ele não estava acostumado antes de nosso Senhor o chamar. Dizendo, eu não conheço o homem – Jesus era uma pessoa tão pública e tão conhecida por milhares, não de todo o interesse dele, que essa falsidade adicional era desnecessária; e, como frequentemente acontece quando as pessoas se permitem transgredir os limites da verdade, era mais provável que o envolvessem e o descobrissem do que limpá-lo. Conjecturas divinas aprendidas, de que Pedro sofreu uma queda mais grave do que qualquer outro apóstolo, exceto Judas, o traidor, e de cometer erros mais notáveis ??em sua conduta, para que sejamos advertidos contra essa consideração extravagante que posteriormente ser exigido a ele e seus supostos sucessores. Como essas pessoas, diante de quem Pedro negou seu Senhor, devem se surpreender quando viram, como sem dúvida algumas delas, esse discípulo tímido, dentro do compasso de algumas semanas, quando ele foi trazido com João perante o conselho, não apenas mantendo a causa e a honra de Jesus, mas acusando com ousadia o assassinato deste príncipe da vida contra os principais homens da nação e advertindo-os solenemente sobre sua culpa e perigo em conseqüência disso. Atos 4: 5-12 . Talvez quando seja dito lá, Mateus 26:13 , que eles tomaram conhecimento de Pedro e João de que estavam com Jesus, o significado pode ser que alguns deles, ou seus assistentes, se lembrassem de Pedro e João como as duas pessoas que tinha seguido Jesus até agora, quando o resto o abandonou. Veja os dezessete sermões de Clarke , p. 236 e Doddridge.
Comentário de E.W. Bullinger
saído. Para evitar mais questionamentos.
outro. Outra [empregada]; feminino. Veja App-124.
Este sujeito também foi = Este [homem] também foi.
Comentário de John Calvin
71. Outra empregada o viu. Pelas palavras de Marcos, somos levados a supor que era a mesma empregada; pelo menos ele não afirma que era uma empregada diferente da anterior. Mas não há contradição aqui; pois é provável que a declaração que procedeu de uma empregada tenha voado dos lábios de uma para a de outra, de modo que a primeira empregada o apontou para muitas pessoas e várias vezes, e outras se juntaram a ela ao afirmar que ele era o pessoa, e em espalhar a descoberta dele mais amplamente. João até conta ( João 18:25 ) que, na segunda vez, a pergunta foi feita a Pedro, não por uma criada, mas por uma multidão de homens; das quais é evidente que a palavra pronunciada pela criada foi capturada pelos homens que atacavam Pedro.
Há outra diferença entre Marcos e os outros três evangelistas; pois ele menciona que a equipe de galos duas vezes, enquanto eles dizem que a equipe de galos só depois de Pedro ter negado três vezes nosso Senhor. Mas essa dificuldade é facilmente evitada; pois Marcos não diz nada que seja inconsistente com a narrativa dos outros evangelistas, mas explica mais completamente o que eles passam em silêncio. De fato, não tenho dúvida de que, quando Cristo disse a Pedro, antes do galo cantar, ele quis dizer o cantar do galo (238), que inclui muitas cantadas; pois os galos não apenas cantam uma vez, mas repetem muitas vezes; e, no entanto, todos os cantos de um único relógio são chamados, exceto um canto de galo. Então, Mateus, Lucas e João dizem que Pedro três vezes negou nosso Senhor antes que o canto do galo terminasse. Marcos declara mais claramente uma circunstância: em pouco tempo Peter foi levado até a terceira negação, e que, embora tivesse sido avisado pela primeira vez , não se arrependeu. Nenhum de nós dirá que historiadores profanos são inconsistentes um com o outro, quando um deles relata o que os outros não tocaram; e, portanto, embora a narrativa de Marcos seja diferente, ainda assim não contradiz os outros.
Comentário de Adam Clarke
Àqueles que estavam lá – Em vez de ?e?e? t??? e?e? · ?a? , mais de cem MSS., Muitos dos quais são de primeira autoridade e antiguidade, têm ?e?e? a?t??? · e?e? ?a? , ela disse a eles, este homem estava lá também. Prefiro pensar que esta é a leitura genuína. ???? poderia ter sido facilmente confundido com a?t??? , se a primeira sílaba a? fosse apenas um pouco esmaecida em um EM. da qual outros foram copiados: e então a colocação do ponto depois de e?e? · em vez de depois de a?t??? · seguiria naturalmente, como colocado após t??? , não faria sentido. Griesbach aprova esta leitura.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 26:71 . Quando ele saiu para a varanda – São Mateus e São Marcos dizem que foi uma mulher que atacou Pedro na varanda; São Lucas diz que era um homem; e Grotius, para reconciliar os evangelistas, mostrou que a palavra grega ?????p?? significa homem e mulher, como o homo faz no latim. Mas, sem recorrer a essa crítica, que parece bastante agradável, é natural e fácil de supor que o apóstolo foi abordado na varanda por uma mulher e um homem; o primeiro mencionado por São Mateus e São Marcos, o último por São Lucas. A palavra p??a?????, pórtico rendido , responde mais exatamente à palavra latina vestíbulo, pela qual muitos bons intérpretes a traduzem: e, considerando a magnificência dos edifícios judaicos da época, é razoável concluir que o que pertencia ao palácio do sumo sacerdote era alguma praça imponente ou colunata e, portanto, a palavra seria melhor traduzida como pórtico. Os judeus deram a nosso Senhor a denominação de Jesus de Nazaré para mostrar que o viam como um impostor, que não era profeta nem o Messias, e que o detinham com o maior desprezo; e, nessa visão, os judeus modernos lhe dão a mesma denominação.