Depois, trançaram uma coroa de espinhos, meteram-lha na cabeça e puseram-lhe na mão uma vara. Dobrando os joelhos diante dele, diziam com escárnio: Salve, rei dos judeus!
Mateus 27:29
Comentário de E.W. Bullinger
coroa. Grego. Stephanos (usado por reis e vencedores); não diadema, como em Apocalipse 12: 3 ; Apocalipse 13: 1 ; Apocalipse 19:12 .
em cima de. Grego. epi. App-104.
in. grego. epi. App-104. Mas todos os textos são lidos (como nos versículos: Mateus 27:27 , Mateus 27: 5 , Mateus 27:60 ).
zombaram dEle: como predito por Ele em Mateus 20: 17-19 , mas eles apenas cumpriam ignorantemente a Sua própria palavra, bem como o propósito do Pai.
Saudar. ! Compare Mateus 28: 9 .
Comentário de Adam Clarke
Uma coroa de espinhos – Stefa??? e? a?a???? . Não parece que essa coroa pretendesse ser um instrumento de punição ou tortura para sua cabeça, mas sim torná-lo ridículo; por qual causa, também, puseram na mão uma cana, por meio de um cetro, e dobraram os joelhos, fingindo homenageá-lo. A coroa provavelmente não era de espinhos, no nosso sentido da palavra: há homens eminentemente instruídos que pensam que a coroa foi formada pelo acanto da erva; e Bishop Pearce e Michaelis são desta opinião. Marcos, Marcos 15:17 e João, João 19: 5 , denominam ?efa??? a?a?????? , que pode muito bem ser traduzida como uma coroa ou coroa de acantina , formada a partir dos galhos da erva acanto ou pé de urso. Esta, no entanto, é uma planta espinhosa, embora não se pareça com espinhos, no significado comum dessa palavra. Muitos cristãos se desviaram ao ampliar os sofrimentos de Cristo a partir dessa circunstância; e os pintores, o pior de todos os comentadores, freqüentemente representam Cristo com uma coroa de longos espinhos, que um dos que estão ao lado está golpeando sua cabeça com um graveto. Essas representações geram idéias falsas e absurdas.
Há uma passagem produzida por Philo pelo Dr. Lardner, que lança muita luz sobre essas indignidades oferecidas ao nosso abençoado Senhor.
“Calígula, o sucessor de Tibério, deu a Agripa a tetrarquia de seu tio Filipe, com o direito de usar um diadema ou coroa. Quando ele chegou a Alexandria, a caminho de seu tetrarcado, os habitantes daquele lugar estavam cheios de inveja. os pensamentos de um judeu com o título de rei mostraram sua indignação da seguinte maneira: trouxeram um Carabus (uma espécie de idiota) para o teatro e, tendo-o colocado em um assento elevado, para que ele pudesse ser visto por tudo, eles colocaram um diadema sobre sua cabeça, feito da erva byblos (o antigo papiro ou bandeira de papel); cobriram seu corpo com um tapete ou tapete, em vez de uma capa real. Alguém vendo um pedaço de junco, pap???? (o caule, provavelmente, da erva supracitada) caído no chão, pegou-o e colocou-o na mão no lugar de um cetro, o que lhe deu um falso vestido real, vários jovens companheiros, com varas nos ombros , vieram e ficaram de cada lado dele como seus guardas, depois vieram pessoas, algumas para prestar sua homenagem para ele, alguns para pedir justiça, e outros para consultá-lo sobre assuntos de Estado e a multidão que estava em volta fez um barulho confuso, chorando, Mario, sendo essa, como dizem, a palavra siríaca para Senhor; mostrando assim que pretendiam ridicularizar Agripa, que era sírio. “Ver Philo, Flace, pág. 970, e Dr. Lardner, Works, vol. ip 159.
Existe a mais notável coincidência entre esse relato e o relatado pelos evangelistas; e a conjectura a respeito do acanto provavelmente não encontrará apoio desprezível dos byblos e papiros de Philo. Pliny diz que essa planta cresce até dez côvados de comprimento no caule e as flores foram usadas ad deos coronandos , para coroar os deuses. Veja Hist. Nat. lib. xiii. c. 11)
As reflexões do piedoso Quesnel sobre esses insultos oferecidos ao nosso abençoado Senhor merecem séria atenção. “Deixe a coroa de espinhos fazer corar aqueles cristãos que jogam fora tanto tempo, dores e dinheiro, embelezando e adornando uma cabeça pecaminosa. Deixe o mundo fazer o que quiser para tornar desprezíveis a realeza e os mistérios de Cristo. glória de servir a um rei assim degradado; minha salvação, adorar aquilo que o mundo despreza; e minha redenção, ir a Deus pelos méritos daquele que foi coroado de espinhos “.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 27:29 . E quando eles plaquearam uma coroa de espinhos – Embora seja inquestionável que eles pretendam, por meio deste, expor a pretensa realeza de nosso Senhor ao ridículo e desprezo, assim como pelo manto púrpura e pelo cetro falso; ainda assim, só uma coroa de espinhos poderia ter servido também. Eles pretendiam, sem dúvida, acrescentar crueldade ao seu desprezo, que aparecia especialmente ao atingi-lo na cabeça, levar os espinhos horríveis às partes delicadas de seus templos, quando essa coroa foi colocada. Se as melhores descrições dos espinhos orientais devem ser creditadas, elas são muito maiores do que as comumente conhecidas nessas partes. Hasselquist, falando do naba, ou nabka dos árabes, diz: “Com toda a probabilidade, esta é a árvore que proporcionou a coroa de espinhos colocada na cabeça de Cristo; cresce muito comum no Oriente, e a planta é extremamente adequada. para o efeito, pois possui muitos espinhos pequenos e mais afiados, bem adaptados para causar muita dor.A coroa pode ser feita facilmente com esses galhos macios, redondos e flexíveis; e, na minha opinião, parece ser a maior prova disso, as folhas se assemelham muito às de hera, pois são de um verde muito profundo: talvez os inimigos de Cristo tivessem uma planta parecida com aquela com a qual os imperadores e generais costumavam ser coroados, para que houvesse calúnia. mesmo no castigo “. Observou-se que a maldição infligida a nossos primeiros pais incluía espinhos como produto da terra, e essa maldição foi encerrada pelos espinhos aqui usados. Veja Cântico de Salomão , Cântico de Salomão 2: 2 . A palavra ?a?aµ??, de fato, às vezes significa uma palheta esbelta (cap. Mateus 11: 7 , Mateus 12:20 ; 3 João, Mateus 27:13 .) mas também inclui todos os tipos de bengalas, e é mais provável que se tratasse de uma bengala ambulante , que eles colocaram em sua mão como um cetro; pois um golpe com um ligeiro junco dificilmente seria sentido ou mereceria menção em detalhes desses sofrimentos terríveis. Veja Viagens de Hasselquist, p. 288 e Doddridge.