Chegaram ao lugar chamado Gólgota, isto é, lugar do crânio.
Mateus 27:33
Comentário de Albert Barnes
Gólgota – Esta é uma palavra hebraica, significando o lugar de uma caveira. Esta é a palavra que em Lucas é chamada “Calvário”. O grego original, ali, também significa uma caveira. A palavra “calvário” é uma palavra latina que significa “caveira” ou local de “caveiras”. Não se sabe, certamente, por que esse nome foi dado a esse lugar. Alguns supuseram que era porque a montaria parecia em forma um crânio humano. A opinião mais provável, no entanto, é que era um local de execução; que os malfeitores foram decapitados lá ou mortos de outra maneira, e que seus ossos permaneceram não enterrados ou não queimados. O Gólgota, ou Calvário, era provavelmente uma pequena eminência no noroeste de Jerusalém, sem os muros da cidade, mas a uma curta distância. Jesus foi morto fora da cidade, porque punições capitais não eram permitidas dentro dos muros. Veja Números 15:35 ; 1 Reis 21:13 . Essa era uma lei entre os romanos e os judeus. Ele também morreu lá, porque os corpos dos animais mortos em sacrifício, como típicos dele, foram “queimados sem o acampamento”. Ele também, como antítipo, sofreu “sem a porta”, Hebreus 13: 11-12 . O local que é mostrado como Calvário agora está dentro da cidade, e também deve ter estado dentro dos muros antigos, e não há razão para supor que seja o local onde o Salvador foi morto.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 27: 33-34 . E quando eles chegaram a um lugar chamado Gólgota – uma palavra siríaca que significa um skiff ou cabeça. Em latim, é chamado Calvário. O local recebeu esse nome, seja porque os malfeitores costumavam ser executados lá, ou porque o cemitério ou o repositório comum de ossos e escudos poderia estar lá. Por estar eminente, parece ter sido um local adequado para a execução de criminosos, pois os que foram crucificados ali podem ser vistos a uma distância considerável e por um grande número de espectadores. Eles lhe deram vinagre para beber misturado com fel – A palavra ???? , aqui representada fel, é usada com grande latitude na Septuaginta. A palavra hebraica, significando absinto, é duas vezes mais traduzida, Provérbios 5: 4 ; Lamentações 3:15 . Outras vezes, parece indicar qualquer infusão amarga ou venenosa com gosto de fel. Marcos diz: Eles deram a ele para beber vinho misturado com mirra, esµ????sµe??? ????? . Mas, ao que parece, os dois evangelistas falam dos mesmos ingredientes. Pois, embora Marcos chame esse vinho que Mateus chama de vinagre, ele pode realmente ter se referido a vinagre, que era uma bebida comum entre os antigos (ver Números 6: 6 ) e que poderia muito bem ser chamado de vinho, como geralmente era feito. de vinho ou de suco de uvas. Além disso, é sabido que os antigos deram o nome geral de vinho a todos os licores fermentados. É evidente, portanto, que, para reconciliar os evangelistas aqui, não temos ocasião para a leitura da cópia de Beza, que tem o bem em vez de o direito . Quanto ao outro ingrediente desta poção, é provável que a infusão amarga ou venenosa de Mateus mencionada acima possa ser chamada de mirra por Marcos, porque a mirra era misturada a ela; não havendo nada mais comum do que um medicamento, composto de muitos ingredientes, para tomar o nome de algum deles que prevalece na composição. Ou os evangelistas talvez se reconciliem mais diretamente supondo que a palavra usada por Mateus e tornada fel, e que, como vimos, seja aplicada ao absinto, signifique qualquer droga amarga, e portanto possa denotar mirra, cujo nome é uma palavra hebraica que significa amargura. Casaubon deu uma terceira solução para essa dificuldade. Ele acha que os amigos de nosso Senhor colocaram um copo de vinho mirr nas mãos de um dos soldados para dar a ele, mas que o soldado, por desprezo, acrescentou fel a ele. Quaisquer que fossem os ingredientes desse licor, é provável que ele tenha sido oferecido a Cristo por alguns de seus amigos, com o objetivo de estuporá-lo e torná-lo insensível à ignomínia e à dor de sua punição. Parece que não era incomum dar aos criminosos esse tipo de bebida antes de serem executados, a fim de torná-los insensíveis às dores da morte. Jesus, no entanto, recusou a poção que lhe foi oferecida, porque suportaria seus sofrimentos, ainda que agudos, não intoxicando e estupendo a si mesmo, mas através da força da fé, fortaleza e paciência.
Comentário de E.W. Bullinger
até. Grego. eis. App-104. Não é a mesma palavra que nos versículos: Mateus 27:19 , Mateus 27:27 , Mateus 27:45 , Mateus 19:62 .
Gólgota. Uma palavra aramaica, do hebraico Gulgoleth (veja App-94. Juízes 9:53 . 2 Reis 9:35 ). Nada é dito sobre uma “colina verde” . Mas uma elevação, da qual falamos como “cabeça”, “ombro” ou “pescoço”. O latim é calvária = uma caveira. Daí o eng. Calvário.
Comentário de John Calvin
Mateus 27:33 . E eles vieram para o local. Jesus foi levado ao lugar onde era costume executar criminosos, para que sua morte fosse mais ignominiosa. Agora, embora isso tenha sido feito de acordo com os costumes, ainda devemos considerar o propósito mais elevado de Deus; pois ele determinou que seu Filho deveria ser expulso da cidade como indigno de relações humanas, para que ele pudesse nos admitir em seu reino celestial com os anjos. Por essa razão, o apóstolo, na Epístola aos Hebreus ( Hebreus 13:12 ), refere-se a uma figura antiga da lei. Pois, como Deus ordenou que seu povo queimasse fora do acampamento os corpos desses animais, cujo sangue foi transportado para o santuário para fazer expiação pelos pecados ( Êxodo 29:14 ; Levítico 16:27 😉 assim ele diz que Cristo foi fora dos portões da cidade, que, levando sobre ele a maldição que nos deprimia, ele poderia ser considerado amaldiçoado e, dessa maneira, expiar nossos pecados. (272) Agora, quanto maior a ignomínia e a desgraça que ele sofreu diante do mundo, tanto mais aceitável e nobre o espetáculo ele exibiu em sua morte a Deus e aos anjos. Pois a infâmia do lugar não o impediu de erguer ali um esplêndido troféu de sua vitória; nem o cheiro ofensivo das carcaças que ali estavam impedia que o doce sabor de seu sacrifício se difundisse por todo o mundo e penetrasse até o céu.
Comentário de Adam Clarke
Um lugar chamado Gólgota – do hebraico ????? ou ????? , golgoleth , uma caveira, provavelmente assim chamada pelas muitas caveiras daqueles que sofreram crucificação e outras punições capitais espalhadas por toda parte. É o mesmo que o Calvário, a Calvária, ou seja, a área de calvi capitis , o local dos crânios nus. Alguns acham que o local foi assim chamado, porque estava na forma de um crânio humano. É provável que fosse o local de execução pública, semelhante ao Gemoniae Scalae em Roma.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 27:33 . Um lugar chamado Gólgota – uma palavra siríaca, que significa crânio ou cabeça. Em latim, chama-se Calvário: o local tinha esse nome, ou porque os malfeitores costumavam ser executados lá, ou porque a casa de charnel, ou repositório comum de ossos e caveiras, poderia estar lá. Veja Marcos 15:22 .
Comentário de Scofield
E quando
A Ordem dos Eventos na Crucificação
A ordem dos eventos na crucificação:
(1) a chegada ao Gólgota, Mateus 27:33 ; Marcos 15:22 ; Lucas 23:33 ; João 19:17
(2) a oferta da bebida estupefaciente recusou Mateus 27:34 ; Marcos 15:23
(3) Jesus é crucificado entre dois ladrões Mateus 27: 35-38 ; Marcos 15: 24-28 ; Lucas 23: 33-38 ; João 19: 18-24
(4) Ele pronuncia o primeiro clamor da cruz: “Pai, perdoa”, etc. Lucas 23:34 .
(5) Os soldados separam Suas vestes Mateus 27:35 ; Marcos 15:24 ; Lucas 23:34 ; João 19:23
(6) Os judeus zombam de Jesus Mateus 27: 39-44 ; Marcos 15: 29-32 ; Lucas 23: 35-38
(7) Os ladrões o criticam, mas alguém se arrepende e crê em Mateus 27:44 ; Marcos 15:32 ; Lucas 23: 39-43 .
(8) O segundo clamor da cruz: “Hoje estarás comigo”, etc. Lucas 23:43 .
(9) O terceiro grito: “Mulher, eis teu filho” João 19:26 ; João 19:27 .
(10) As trevas Mateus 27:45 ; Marcos 15:33 ; Lucas 23:44 .
(11) O quarto clamor: “Meu Deus”, etc. Mateus 27:46 ; Mateus 27:47 ; Marcos 15: 34-36
(12) O quinto grito: “Tenho sede” João 19:28 .
(13) O sexto clamor: “Está consumado” João 19:30 .
(14) O sétimo grita: “Pai, nas tuas mãos”, etc. Lucas 23:46 .
(15) Nosso Senhor rejeita seu espírito Mateus 27:50 ; Marcos 15:37 ; Lucas 23:46 ; João 19:30 . (Veja Scofield “ Mateus 26:57 “)
Comentário de Spurgeon
Matthew 27:33-34 . And when they were come unto a place called Golgotha, that is to say, a place of a skull, they gave him vinegar to drink mingled with gall: and when he had tasted thereof, he would not drink.
This was a stupefying draught, which was usually given to prisoners about to die in order to mitigate their pain, and therefore Christ would not drink it, for he was determined to suffer even to the bitter end. He had no mitigation of his agony when he was offering his atonement for us; and so, “when he had tasted thereof, he would not drink.”
Mateus 27:35 . And they crucified him, and parted his garments, casting lots: that it might be fulfilled which was spoken by the prophet, They parted my garments among them, and upon my vesture did they cast lots.
This is a point upon which we cannot say much, but, to the peculiarly sensitive soul of Jesus, it must have been a great part of his shame thus to be stripped of every garment, and hung up before the sun.
Matthew 27:36-37 . And sitting down they watched him there; and set up over his head his accusation written: THIS IS JESUS THE KING OF THE JEWS.
By their own confession, he died for being a King, and he died for being too greatly good, too royal in his love. He, being King of kings, died that you and I might live for ever, and be kings and priests unto God,
Matthew 27:38-39 . Then were there two thieves crucified with him, one on the right hand, and another on the left. And they that passed by reviled him, wagging their heads.
Not only they that sat there, such as the scribes, and Pharisee, and soldiers, and they that hung there, the thieves that were crucified with him, but the passers-by must needs revile him, indulging in a sneer.
Matthew 27:40-43 . And saying, Thou that destroyest the temple, and buildest it in three days, save thyself. If thou be the Son of God, come down from the cross. Likewise also the chief priests mocking him, with the scribes and elders, said,Hhe saved others: himself he cannot save. If he be the King of Israel, let him now come down from the cross, and we will believe him.
That is the cry of the mockers today. If we will but give up the Atonement, men say that they will believe in Christ. His character is so excellent that they will accept him as an example, (no they say,) but they will not have his Godhead, nor his precious blood. This proves that they are enemies, for they use the same language as his bitterest foes did when he hung upon the cross. As for the scribes, they were learned in the Psalms, and therefore they quoted what we have already read.
Matthew 27:43-44 . He trusted in God; let him deliver him now, if he will have him: for he said, I am the Son of God. The thieves also, which were crucified with him, cast the same in his teeth.
Thus the Master passed through bitter trial and ignominy for our sakes.
Esta exposição consistia em leituras dos Psalms 22:1-9Salmos 22: 1-9 ; e Matthew 27:33-44Mateus 27: 33-44 .
Comentário de John Wesley
E quando eles chegaram a um lugar chamado Gólgota, ou seja, um lugar de caveira,
Um lugar chamado Gólgota, ou seja, o lugar de uma caveira – o Gólgota no siríaco significa uma caveira ou cabeça: provavelmente era assim a partir deste momento; sendo uma eminência no Monte Calvário, não muito longe dos jardins do rei. Marcos 15:22 ; Lucas 23:33 ; João 19:17