Ao ver, porém, que muitos dos fariseus e dos saduceus vinham ao seu batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da cólera vindoura?
Mateus 3:7
Comentário de Albert Barnes
Fariseus e saduceus – Os judeus foram divididos em três grandes seitas – os fariseus, os saduceus e os essênios. Além disso, algumas seitas menores são mencionadas no Novo Testamento e em Josefo: os herodianos, provavelmente amigos políticos de Herodes; os galileus, um ramo dos fariseus; e os Therapeutae, um ramo dos essênios, mas se convertem dos gregos. As três principais seitas devem ter se originado cerca de 150 anos antes de Cristo, como são mencionadas por Josefo na época em sua história. É claro que nada é dito sobre eles no Antigo Testamento, pois isso foi concluído cerca de 400 anos antes da era cristã.
I. Os fariseus eram a seita mais numerosa e rica dos judeus. Eles derivaram seu nome da palavra hebraica Pharash, que significa separar ou separar, porque se separaram do resto de seus compatriotas e se dedicaram professamente a um rigor especial na religião. Seus princípios principais eram os seguintes: que o mundo era governado pelo destino ou por um decreto fixo de Deus; que as almas dos homens eram imortais e eram eternamente felizes ou infelizes além da sepultura; que os mortos seriam ressuscitados; que havia anjos, bons e maus; que Deus tinha a obrigação de dar um favor especial aos judeus; e que eles foram justificados por sua própria conformidade com a lei. Eles eram orgulhosos, altivos, justos e mantinham o povo em grande desrespeito, João 7:49 . Eles procuraram os escritórios do estado e afetaram grande dignidade. Eles eram ostensivos em seu culto religioso, orando nos cantos das ruas e buscando publicidade na doação de esmolas. Eles buscavam principalmente a limpeza externa e lidavam muito com abluções e lavagens cerimoniais.
Eles mantiveram algumas das leis de Moisés muito estritamente. Além das leis escritas, eles mantiveram uma multidão que eles sustentavam ter descido de Moisés por tradição. Eles se sentiram tão obrigados a observar quanto a lei escrita. Sob a influência dessas leis, lavaram-se antes das refeições com grande escrúpulos; jejuavam duas vezes por semana – na quinta-feira, quando supunham que Moisés subia ao monte Sinai e na segunda-feira, quando ele descia; eles usavam filactérios amplos e aumentavam a franja ou as bordas de suas roupas; eles adoravam as salas principais nas festas e os assentos principais nas sinagogas. Em geral, eram uma classe de homens corruptos, hipócritas, que procuravam cargos e altivos. Há, no entanto, algumas exceções honrosas registradas, Atos 5:34 ; talvez também Marcos 15:43 ; Lucas 2:25 ; Lucas 23:51 ; João 19: 38-42 ; João 3: 1 ; João 7:50 .
II Os saduceus devem ter o nome de Sadok, que floresceu cerca de 260 anos antes da era cristã. Ele era aluno de Antigonus Sochaeus, presidente do Sinédrio, ou grande conselho da nação. Ele havia ensinado o dever de servir a Deus desinteressadamente, sem a esperança de recompensa ou o medo de punição. Sadok, sem entender adequadamente a doutrina de seu mestre, deduziu que não havia estado futuro de recompensas ou punições e, com essa crença, fundou a seita. As outras noções que eles sustentavam, todas relacionadas à essa doutrina principal, eram:
1. Que não há ressurreição, nem anjo nem espírito Mateus 22:23 ; Atos 23: 8 ; e que a alma do homem perece com o corpo.
2.Eles rejeitaram a doutrina do destino ou decretos.
3. Eles rejeitaram todas as tradições e professaram receber apenas os livros do Antigo Testamento. Eles eram muito menos numerosos que os fariseus, mas sua falta de números era compensada, em algum grau, por sua riqueza e posição na sociedade. Embora geralmente não procurassem o cargo, vários deles foram avançados para o sumo sacerdócio.
III Os essênios, uma terceira seita dos judeus, não são mencionados no Novo Testamento. Eles diferiam dos fariseus e dos saduceus. Eles eram monges ou eremitas judeus, passando pouco tempo na sociedade, mas principalmente em lugares de obscuridade e aposentadoria. Não é provável, portanto, que nosso Salvador os encontrasse com frequência; e isso, supõe-se, é a razão pela qual eles não são mencionados no Novo Testamento. Eles eram uma seita contemplativa, tendo pouco a ver com os negócios comuns da vida. A propriedade que possuíam possuíam em comum. Negavam a si mesmos, em grande parte, os confortos usuais da vida e eram extremamente rigorosos na observância dos deveres da religião. Eles eram geralmente mais puros do que o resto dos judeus, e parecem ter sido um tipo de pessoa ambicioso, modesto e aposentador. Os dois sexos não estavam em companhia, exceto no sábado, quando participavam de sua tarifa grosseira (apenas pão e sal) juntos. Eles praticavam dançando em sua adoração. Poucos deles eram casados; eles se opunham a juramentos e afirmavam que a escravidão era repugnante à natureza. Em relação à doutrina, eles não diferiam materialmente dos fariseus, exceto que se opunham aos sacrifícios de animais mortos e, é claro, não visitavam o templo e, portanto, não eram propensos a entrar em contato público com o Salvador. Eles perpetuaram sua seita por prosélitos e levando crianças órfãs para treinar.
As outras seitas dos judeus eram insignificantes demais para exigir qualquer aviso em particular aqui. Pode-se dizer dos judeus em geral que eles possuíam pouco do espírito da religião; que eles haviam corrompido algumas das doutrinas mais importantes da Bíblia; e que eles eram um povo ignorante, orgulhoso, ambicioso e sensual. Portanto, como grande propriedade, João proclamava a eles a necessidade do arrependimento.
Geração de víboras – as víboras são uma espécie de serpente, de 2 a 5 pés de comprimento e cerca de uma polegada de espessura, com a cabeça chata. São cinzas ou amareladas, salpicadas de longas manchas marrons. Não há serpente que é mais venenosa. A pessoa mordida por eles incha quase imediatamente e cai morta. Ver Atos 28: 6 . A palavra “serpente” ou “víbora” é usada para denotar astúcia e malignidade. Na frase “sede sábios como serpentes”, Mateus 10:16 significa ser prudente ou sábio, referindo-se ao relato de Gênesis 3: 1-6 . Entre os judeus, a serpente era considerada o símbolo da astúcia, circunspecção e prudência. Isso foi considerado nos hieróglifos egípcios. Na frase “geração de víboras” Mateus 12:34 , a víbora é o símbolo da maldade, da malícia envenenada – um símbolo retirado do veneno da serpente. Não é certo em qual desses sentidos a frase é usada neste local. Provavelmente é usado para denotar sua malignidade e maldade.
Ira por vir – João expressa seu espanto por os pecadores tão endurecidos e hipócritas como deveriam terem sido induzidos a fugir da ira vindoura. A ira vindoura significa a indignação divina ou o castigo que virá sobre os culpados. Veja 1 Tessalonicenses 1:10 ; 2 Tessalonicenses 1: 8-9 .
Comentário de Joseph Benson
Mateus 3: 7 . Quando ele viu muitos fariseus e saduceus, etc. – Estes não são nomes de cargo, mas seitas, ou tipos de pessoas de opiniões diferentes em questões de religião. Havia três seitas religiosas entre os judeus: fariseus, saduceus e essênios. Deste último, de fato, não lemos nada nas Escrituras Sagradas. Portanto, apenas observaremos a respeito deles, que seu modo de vida era muito singular. Eles não se casaram, mas adotaram os filhos de outros, que criaram nas instituições de sua seita. Eles desprezavam as riquezas e tinham tudo em comum, e nunca trocavam de roupa até estarem completamente gastos. Quando iniciados, eram estritamente obrigados a não comunicar os mistérios de sua seita a outros; e se algum de seus membros fosse considerado culpado de qualquer crime enorme, eles seriam expulsos. Quanto à sua doutrina, eles permitiram um estado futuro, mas negaram a ressurreição do corpo. A razão pela qual não encontramos menção a eles no Novo Testamento pode ser seu modo de vida recluso e aposentado, nada menos que sua grande simplicidade e honestidade, em conseqüência da qual eles se abrem a nenhuma censura ou reprovação. – Os fariseus eram uma seita muito antiga. Dizem que eles fizeram sua primeira aparição cerca de 150 anos antes de Cristo. É certo a partir do relato de Josephus, Ant., Lib. 12. cap. 10., seita. 5, 6, que no tempo de John Hyrcanus, o sumo sacerdote, cerca de 108 anos antes de Cristo, a seita não era apenas formada, mas fez uma figura considerável; e que havia avançado para um alto grau de popularidade e poder cerca de trinta anos após esse período. Eles tiraram o nome da palavra hebraica ??? , pharas, que significa separar, porque pareciam se separar de todos os outros por sua maneira peculiar de viver. Eles fingiram ter maior conhecimento dos ritos do culto judaico e dos costumes de seu país do que outras pessoas, e foram muito rigorosos na observância deles, como também de todas as tradições dos anciãos. Jejuavam frequentemente, faziam longas orações, cumpriam rigorosamente o sábado e apareciam com grande santidade, com muita demonstração de zelo por Moisés e pela lei. Em todos esses relatos, eles eram muito estimados entre o povo: e alguns deles, temos motivos para esperar, tinham uma certa piedade; mas é evidente em vários dos discursos de nosso Senhor, registrados pelos evangelistas, que eles eram geralmente desprovidos dessa humildade e amor sincero a Deus, essenciais para a verdadeira religião. Embora reconhecessem a existência de anjos, a imortalidade da alma, a ressurreição do corpo e um futuro estado de recompensas e punições, eles estavam envolvidos em muitos erros grandes e destrutivos, tanto em princípio quanto na prática. Eles mantinham as tradições não escritas dos anciãos em igual autoridade com a palavra escrita, fingindo que ambos foram entregues a Moisés do monte Sinai. Pela rigorosa observância dessas tradições, eles se consideravam mais santos do que outros homens, e consideravam sua própria justiça suficiente para sua justificação diante de Deus; não tendo uma concepção adequada da espiritualidade, extensão e obrigação da lei divina. Consequentemente, eles negligenciaram os assuntos mais importantes, justiça, misericórdia e amor de Deus, e renderam seus sagrados preceitos de nenhum efeito por meio de suas tradições, enquanto eram escrupulosamente exatos em coisas pequenas e triviais, como lavar xícaras etc. Marcos 4. e dízimo de hortelã, anis e cominho.
Os saduceus também eram uma seita de grande antiguidade, existindo, assim como os fariseus, de acordo com Josefo, desde os tempos dos macabeus. Eles tiveram o nome de seu fundador, Sadoc. Antígono de Socho, presidente do Sinédrio em Jerusalém, e professor de direito na escola de divindade daquela cidade, tendo frequentemente em suas palestras afirmado a seus estudiosos que eles não deveriam servir a Deus de maneira servil, com respeito à recompensa, mas apenas por amor filial e medo; dois de seus estudiosos, Sadoc e Baithus, deduziram daí que não havia recompensas ou punições após esta vida; e, portanto, separando-se da escola de seu mestre, eles ensinaram que não havia ressurreição nem estado futuro. Muitos que adotaram essa opinião deram origem à seita dos saduceus, que eram uma espécie de epicuristas, mas diferiam deles nisso: que, embora negassem um estado futuro, ainda assim permitiam que o mundo fosse criado pelo poder de Deus, e governado por sua providência, enquanto os seguidores de Epicuro negaram ambos. Os saduceus, diz Lucas, ( Atos 23: 8 ) , dizem que não há ressurreição, nem anjo nem espírito. Adicione a isso, que eles não apenas rejeitaram todas as tradições não escritas, mas todos os livros do Antigo Testamento, exceto os de Moisés. Eles não eram muito numerosos, mas, sendo a mais rica das três seitas, os ricos e os grandes cederam a suas opiniões; considerando que o povo era firme no interesse dos fariseus, e tão apegado às suas noções de que, se um fariseu lançasse reflexões sobre o sumo sacerdote ou rei, ele certamente acreditaria; pois tudo o que dizia respeito à adoração divina era regulado pelos fariseus. Para que, quando os saduceus assumissem qualquer emprego público, fossem obrigados, ainda que nunca contra o seu próprio interesse, a obedecer à ordem dos fariseus, que eles pretendiam recusar, as consequências teriam sido perigosas e teriam estabelecido as pessoas em alvoroço. Ó geração de víboras – Uma prole perversa de pais perversos, criaturas astuciosas, malignas e maliciosas. Da mesma maneira, o astuto Herodes é chamado de raposa, e as pessoas de disposições insidiosas, vorazes, profanas ou sensuais são nomeadas respectivamente por Aquele que viu seus corações, serpentes, cães, lobos e porcos; termos que não são a linguagem aleatória da paixão, mas uma designação criteriosa das pessoas a quem elas se referem. Pois era apropriado que tais homens fossem marcados, por precaução para os outros ou por advertência para si mesmos. Quem te avisou para fugir da ira vindoura? – Colocar essa forma de humildade e arrependimento? O que te levou a isso? Como vocês chegaram a se pensar em algum perigo da ira divina e futura, ou a usar qualquer meio para escapar dela? já que vocês fariseus se acham seguros disso, por causa da santidade de suas vidas, e vocês saduceus imaginam que não existe tal ira, e que tudo o que se fala dela é mera fábula e ilusão?
Comentário de E.W. Bullinger
Fariseus e saduceus. Veja App-120.
Serra. App-133.
venha = vindo.
batismo. Veja App-115.
geração = ninhada ou prole.
víboras = serpentes. Não cobras comuns, mas víboras venenosas.
quem . . . ? Figura do discurso Erotesis (App-6), para enfatizar.
avisado, etc. = avisado; ou quem sugeriu ou lhe deu a dica?
from = longe de. Grego. apo. App-104.
a ira por vir . A referência é Ma Mateus 1: 4 , Mateus 1: 1 . A vinda do Messias estava sempre ligada ao julgamento; o que teria acontecido se a nação se arrependesse da pregação dos “que O ouviam” ( Hebreus 2: 3. Compare Mateus 22: 4 ). Os “tempos de renovação” e “a restauração de todas as coisas” de Atos 3: 19-26 teriam se seguido. Daí 1 Tessalonicenses 1:10 ; 1 Tessalonicenses 2:16 ; 1 Tessalonicenses 5: 9 . Veja notas lá; e compare Mateus 10:23 ; Mateus 16:28 ; Mateus 24:34 . Lucas 21:22 , Lucas 21:23 . Atos 28:25 , Atos 28:28 .
por vir = prestes a vir.
Comentário de John Calvin
Mateus 3: 7 . E quando ele viu muitos fariseus. Aqui é relatado por Mateus e Lucas, que João não apenas pregou o arrependimento de maneira geral, mas também aplicou seu discurso a indivíduos. E a maneira de ensinar será, de fato, muito inútil, se os instrutores não investigarem judiciosamente o que a estação exige e o que pertence aos indivíduos. Nada pode ser mais desigual, a esse respeito, do que uma constante igualdade. Por isso, dizem-nos que João dirigiu-se aos fariseus e saduceus com maior severidade: porque ele viu que a hipocrisia deles e o orgulho crescente aumentavam a probabilidade de serem mais severamente censurados do que as pessoas comuns. Para compreender mais completamente seu desígnio, precisamos entender que ninguém é mais estúpido que os hipócritas, que enganam a si mesmos e aos outros pela máscara externa da santidade. Enquanto Deus troveja, por todos os lados, contra o mundo inteiro, eles constroem um refúgio para si mesmos em sua própria fantasia enganosa; pois estão convencidos de que nada têm a ver com o julgamento de Deus. Alguém supõe que John tenha agido de maneira inadequada ao tratá-los com tanta dureza na primeira entrevista? Eu respondo: Eles não lhe eram desconhecidos (262), e o conhecimento que ele tinha deles era derivado, não de conhecimento ou experiência, mas, pelo contrário, de uma revelação secreta do Espírito. Portanto, era necessário que ele não os poupasse, para que não voltassem para casa mais cheios de orgulho. Mais uma vez, é contestado que eles não deveriam ter ficado aterrorizados com tanta severidade de reprovação, porque fizeram uma profissão, no batismo, que depois seriam pessoas diferentes do que eram anteriormente? A resposta ainda é fácil. Aqueles cujos hábitos de proferir falsidade a Deus e de enganar a si mesmos os levam a apresentar hipocrisia e pretensão, em vez da realidade, devem ser instados, com maior nitidez do que outros homens, ao verdadeiro arrependimento. Existe uma pertinência surpreendente, como eu disse, em hipócritas; e, até serem esfolados pela violência, mantêm obstinadamente a pele.
Comentário de Adam Clarke
Fariseus – Uma seita muito numerosa entre os judeus, que em sua origem eram, muito provavelmente, um povo puro e santo. É provável que eles tenham o nome de fariseus, ou seja, separatistas (de ??? pharash , para separar), de se separarem da poluição do culto nacional judaico; e, portanto, a palavra na versão anglo-saxônica é: pessoas santas que se destacam ou sozinhas: mas, com o tempo, como todas as seitas e partidos religiosos, elas degeneraram: perderam o espírito de sua instituição, cessaram retornar aos primeiros princípios, e tinha apenas a forma de piedade, quando Jesus Cristo pregou na Judéia; pois ele deu testemunho de que eles limparam a parte externa do copo e do prato – observaram as regras de sua instituição, mas o espírito se foi.
Saduceus – Uma seita que negou a existência de anjos e espíritos, conseqüentemente toda influência e inspiração divina, e também a ressurreição dos mortos. Os saduceus da época eram os materialistas e deístas da nação judaica. Quando a seita dos fariseus surgiu, não se pode determinar claramente; mas deveria ter passado algum tempo depois do cativeiro babilônico. A seita dos saduceus eram os seguidores de um Sadok, um discípulo de Antigonus Sochaeus, que floresceu cerca de três séculos antes de Cristo. Havia uma terceira seita entre os judeus, chamada essênios ou essênios, dos quais terei ocasião de falar em Mateus 19:12 .
Venha para o seu batismo – A versão etíope acrescenta a palavra em particular aqui, o tradutor provavelmente tendo lido ?a??a em sua cópia, o que dá uma virada notável na passagem. As multidões, que não tinham interesse mundano em sustentar, nenhum caráter a manter vivendo da maneira usual, vieram publicamente e reconheceram abertamente que eram pecadores; e estava precisando de misericórdia. Os outros, que se esforçaram para garantir seus interesses mundanos, fazendo uma exibição justa na carne, deveriam ter vindo em privado, para que não fossem expostos à reprovação; e que eles não perderiam sua reputação de sabedoria e santidade, que suas consciências, sob a pregação do Batista, lhes disseram que não tinham o direito. Ver abaixo.
O geração de víboras – Ge???µata e??d??? . Um discurso terrivelmente expressivo. Uma ninhada serpentina, de uma linhagem serpentina. Como seus pais eram, assim eram eles, filhos do iníquo. Esta é a estimativa de Deus para um pecador, seja ele ganhando riquezas ou ganhando fama. Os judeus eram a semente da serpente, que deveria machucar o calcanhar da semente da mulher e cuja cabeça deveria ser ferida por ele.
Quem te avisou – Ou te mostrou em particular. ??? ?ped??e? – de ?p? , under e de????µa? , para mostrar. Isso não parece aludir à leitura do etíope observado acima? Eles vieram em particular: e João deve abordá-los da seguinte maneira: “Alguém lhe deu um aviso particular? Não, você recebeu suas convicções sob o ministério público da palavra. As multidões de pobres e miseráveis, que foram convencidas do pecado, reconheceram publicamente seus crimes e buscaram misericórdia – Deus irá desmascará-lo – você enganou o povo – enganou a si mesmo – deve aparecer exatamente o que é; e, se espera misericórdia de Deus, age como o penitente multidão, e produza fruto digno de arrependimento.Não comece a brincar com suas convicções, pensando que, porque você é descendente de Abraão, portanto, tem direito ao favor de Deus; Deus pode, dessas pedras (apontando provavelmente para aqueles espalhados pelo deserto, que ele parece ter considerado um emblema dos gentios) levantam uma semente fiel, que, embora não sejam descendentes naturais de seu excelente patriarca, ainda serão seus filhos dignos, como participantes de seus fé e amigos do seu Deus “. Deve-se acrescentar que a palavra grega também significa informações claras ou amplas. Veja em Lucas 6:47 ; (Nota).
A ira que está por vir? – A desolação que estava prestes a cair sobre a nação judaica por sua iniquidade e ameaçou nas últimas palavras de suas próprias Escrituras. Ver Malaquias 4: 6 . Para que eu não venha e fira a terra ???? ?? ( et ha – arets , esta mesma terra) com uma maldição. Esta ira ou maldição estava chegando: eles não a impediram voltando-se para Deus e recebendo o Messias, e, portanto, a ira de Deus veio sobre eles ao máximo. Quem lê entende.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 3: 7 . Fariseus – Uma seita judaica chamada de uma palavra hebraica significa separar ou separar, porque se distinguiram do resto dos judeus, fingindo um grau maior de santidade e piedade do que a generalidade deles; e por algumas observâncias particulares. Os saduceus eram outra seita judaica, assim chamada de Sadoc, seu fundador. O relato mais autêntico dessas seitas pode ser visto em Josephus, Antiq. b. xviii. c. 1. e Guerra Judaica, b. ii. c. 8. Todos os escritores de antiguidades judaicas as descrevem amplamente, mas nada melhor que o Dr. Prideaux, Connect. vol. 2: p. 335 e os editores do Testamento Prussiano, em sua excelente introdução, traduzida para o inglês, e merecem a leitura de todos que entenderiam completamente o Novo Testamento. É evidente pela repreensão de São João a esses fariseus e saduceus, que eles não foram ao seu batismo com verdadeira fé; ou então eles imaginavam que o batismo poderia obter a remissão de seus pecados. Veja Lucas 7:29 . Mateus 21:25 ; de quais passagens parece que os fariseus em geral não receberam o batismo de João. também é evidente, a partir de Lucas 3: 7, que havia entre a multidão algumas pessoas que não tinham melhores disposições do que os fariseus, uma vez que o Batista lhes dá a mesma reprovação, chamando-os de ninhadas de víboras, como as palavras podem ser traduzidas. “Quanto a esse termo de censura, entendo o motivo”, diz o Dr. Heylin, “como segue: – É uma provável conjetura de que os homens (animais quatenus ) têm uma semelhança peculiar com algumas espécies peculiares de animais ; que pode ser a razão pela qual Jesus é chamado o Cordeiro de Deus, ou o Divino Cordeiro; e seus discípulos, ou aqueles que estão em um estado que os torna capazes de se tornarem assim, são chamados ovelhas ; como por outro lado, o político Herodes é chamado de raposa ; e as pessoas notadas por uma disposição insidiosa, voraz, profana ou sensual são chamadas, respectivamente, serpentes, cães, lobos e outras ; quais termos, quando ocorrem no Evangelho, não são os linguagem aleatória da paixão e ‘apelidos’, como falamos; mas uma designação judiciosa das pessoas a quem elas se referem; pois era adequado que tais homens fossem denotados por sua assinatura apropriada, por precaução a outros ou por O Batista provavelmente tinha esses dois fins em vista, quando chamou esses Pha sobe e saduceus uma ninhada de víboras. Como eram pessoas de caráter público, era apropriado que o mundo fosse informado sobre que tipo de homens eles eram, para impedir a infecção de seu mau exemplo; e por conta própria, era apropriado descrevê-los para si mesmos e denominá-los (meros homens-animais como eram, 1 Coríntios 2:14 .) por suas propriedades animais; porque, já endurecidos no uso de ordenanças religiosas, se não fossem assim tratados de maneira grosseira e alarmados com um verdadeiro senso de sua condição perigosa, provavelmente abusariam do batismo, como tinham outras instituições sagradas, para acalmar suas consciências, o que estavam agora um tanto despertos e impressionados, como com um medo de pânico, no concurso geral para a pregação de São João. “- Da ira vindoura, significa não apenas da Geena, cap. Mateus 5:29, mas também da terríveis calamidades que estavam prontas para cair sobre a nação judaica.
Comentário de Scofield
Fariseus
Assim chamado de um Heb. palavra que significa “separado”. Depois que o ministério dos profetas pós-exílicos cessou, surgiram homens piedosos chamados “Chasidim” (santos) que procuravam manter viva a reverência à lei entre os descendentes dos judeus que retornavam do cativeiro na Babilônia. Esse movimento degenerou no farisaísmo dos dias de nosso Senhor – um rigor de carta que cobria a lei com interpretações tradicionais que foram comunicadas por Jeová a Moisés como explicações orais de igual autoridade com a própria lei. (cf. Mateus 15: 2 ; Mateus 15: 3 ; Marcos 7: 8-13 ; Gálatas 1:14 ).
Os fariseus eram estritamente uma seita. Um membro era “amarrado” (isto é, “tricotado”), Juízes 20:11 e tinha a obrigação de permanecer fiel aos princípios do farisaísmo. Eles eram corretos, morais, zelosos e abnegados, mas eram justos em Lucas 18: 9 e destituídos do senso de pecado e precisam de Lucas 7:39 . Eles foram os principais promotores de Jesus Cristo e os objetos de Sua denúncia impiedosa (por exemplo); Mateus 23: 13-29 ; Lucas 11:42 ; Lucas 11:43
Saduceus
Não estritamente uma seita, mas entre os judeus que negaram a existência de anjos ou outros espíritos e todos os milagres, especialmente a ressurreição. Eles eram os racionalistas religiosos da época Marcos 12: 18-23 ; Atos 5: 15-17 ; Atos 23: 8 e fortemente arraigado no Sinédrio e no sacerdócio; Atos 4: 1 ; Atos 5:17 . Eles são identificados sem doutrina afirmativa, mas eram meros negadores do sobrenatural.
Comentário de John Wesley
Mas quando ele viu muitos fariseus e saduceus chegarem ao seu batismo, ele disse-lhes: Ó geração de víboras, que te avisou para fugir da ira vindoura?
Os fariseus eram uma seita muito antiga entre os judeus. Eles tiraram o nome de uma palavra hebraica, que significa separar, porque se separaram de todos os outros homens. Eles eram externamente observadores estritos da lei, jejuavam frequentemente, faziam longas orações, cumpriam rigorosamente o sábado e pagavam todo o dízimo, até de hortelã, anis e cominho. Por isso, eles eram muito estimados entre o povo. Mas interiormente, eles estavam cheios de orgulho e hipocrisia. Os saduceus eram outra seita entre os judeus, mas não tão consideráveis ??quanto os fariseus. Eles negaram a existência de anjos, a imortalidade da alma e, consequentemente, a ressurreição dos mortos.
Vós criais de víboras – Da mesma maneira, o astuto Herodes é chamado de raposa, e as pessoas de disposições insidiosas, vorazes, profanas ou sensuais são nomeadas respectivamente por quem viu seus corações, serpentes, cães, lobos e porcos; termos que não são a linguagem aleatória da paixão, mas uma designação criteriosa das pessoas a quem elas se referem. Pois era apropriado que tais homens fossem marcados, por precaução para os outros ou por advertência para si mesmos.