Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou odiará a um e amará o outro, ou dedicar-se-á a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e à riqueza.
Mateus 6:24
Comentário de Albert Barnes
Ninguém pode servir a dois senhores … – Cristo passa a ilustrar a necessidade de acumular tesouros no céu a partir de um fato bem conhecido, de que um servo não pode servir a dois senhores ao mesmo tempo. Seus afetos e obediência seriam divididos, e ele falharia completamente em seu dever para com um ou outro. Um que ele amaria, o outro que odiaria. Aos interesses de um que ele iria aderir, aos interesses do outro que ele negligenciaria. Esta é uma lei da natureza humana. As afeições supremas podem ser fixadas em apenas um objeto. Então, diz Jesus, o servo de Deus não pode ao mesmo tempo obedecê-lo. e seja avarento, ou busque tesouros supremamente na terra. Um interfere no outro, e um ou outro será, e deve ser, rendido.
Mammon – Mammon é uma palavra siríaca, um nome dado a um ídolo adorado como o deus das riquezas. Tem o mesmo significado que Plutus entre os gregos. Não se sabe que os judeus já adoraram formalmente esse ídolo, mas eles usaram a palavra para denotar riqueza. O significado é que não podeis servir ao Deus verdadeiro e, ao mesmo tempo, estar supremamente empenhado em obter as riquezas deste mundo. Um deve interferir no outro. Ver Lucas 16: 9-11 .
Comentário de Joseph Benson
Mateus 6:24 . Ninguém pode servir a dois senhores – cujos interesses e ordens são diretamente contrários um ao outro; pois ou ele odeia um e ama o outro – E, portanto, enquanto ele se emprega a serviço de um, certamente negará o interesse do outro: ou então ele se apegará a um e desprezará o outro. outro – Ou seja, aderirá inteiramente ao amor e serviço de um e abandonará completamente o outro. Portanto, não se imponham a ponto de imaginar que seus corações podem ser igualmente divididos entre o céu e a terra. Não podeis servir a Deus e a Mamom, aquele ídolo indigno, ao qual muitos dedicam seus corações e suas vidas. “Mammon é uma palavra siríaca para riquezas, que nosso Senhor aqui representa lindamente como uma pessoa que a loucura dos homens havia deificado. É sabido que os gregos tinham um deus fictício da riqueza; mas não consigo descobrir “, diz o Dr. Doddridge,” que ele já foi adorado diretamente na Síria sob o nome de Mammon “. Segundo alguns, o termo é derivado de
? amen , amém e significa o que quer que alguém possa confiar. E, porque os homens depositam sua confiança geralmente em vantagens externas, como riquezas, autoridade, honra, poder, etc., a palavra mammon é usada para denotar tudo isso. espécie, e particularmente riquezas, a título de eminência. A palavra ódio, neste versículo, significa ter menos valor e amar, é ter uma consideração maior, como aparece na parte restante do versículo e em Mateus 10:37 , em comparação com Lucas 12. : 16 Ver Notas do Bispo Newton sobre o Paraíso Perdido, 1: 620.
Comentário de E.W. Bullinger
Ninguém = ninguém. Grego. oudeis. Veja App-105.
can = é capaz de.
servir. Como servo.
mestres. Grego. kurios. Veja App-98.
ódio: ou não se importa.
não pode = não é (App-105.) capaz de.
Mamom = riquezas. Uma palavra aramaica. Veja App-94. Lucas 16:13 .
Comentário de John Calvin
24. Nenhum homem pode servir a dois senhores. Cristo retorna à doutrina anterior, cujo objetivo era retirar seus discípulos da cobiça. Ele havia dito anteriormente que o coração do homem está atado e fixo à sua segurança; e ele agora avisa que os corações daqueles que são devotados às riquezas estão alienados do Senhor. Pois a maior parte dos homens costuma se lisonjear com uma pretensão enganosa, quando imaginam, que é possível que sejam divididos entre Deus e suas próprias concupiscências. Cristo afirma que é impossível para qualquer homem obedecer a Deus e, ao mesmo tempo, obedecer a sua própria carne. Este foi, sem dúvida, um provérbio de uso comum: nenhum homem pode servir a dois senhores. Ele toma como certa uma verdade que havia sido universalmente admitida e a aplica ao seu presente assunto: onde as riquezas detêm o domínio do coração, Deus perdeu. sua autoridade. É verdade que não é impossível que os ricos sirvam a Deus; mas quem se entregar como escravo da riqueza deve abandonar o serviço de Deus: pois a cobiça nos torna escravos do diabo.
Eu inseri aqui o que é relatado em uma ocasião diferente por Lucas: pois, como os evangelistas freqüentemente introduzem, como oportunidade oferece, passagens dos discursos de nosso Senhor fora de sua ordem apropriada, não devemos ter escrúpulos quanto ao arranjo deles. O que é dito aqui com uma referência especial às riquezas pode ser estendido adequadamente a todas as outras descrições de vícios. Como Deus pronuncia em todos os lugares tais elogios de sinceridade e odeia um coração duplo ( 1 Crônicas 12:23 ), todos são enganados, que imaginam que ele ficará satisfeito com a metade do coração deles. Todos, de fato, confessam em palavras que, onde a afeição não é completa, não existe uma verdadeira adoração a Deus: mas eles negam de fato quando tentam reconciliar contradições. “Não deixarei”, diz um homem ambicioso, “de servir a Deus, embora dedique grande parte da minha mente à caça de honras”. Os avarentos, os voluptuários, os glutões, os impiedosos, os cruéis, por sua vez, oferecem o mesmo pedido de desculpas: como se fosse possível que aqueles estivessem parcialmente empregados em servir a Deus, que estão abertamente em guerra contra ele. É, sem dúvida, verdade, que os próprios crentes nunca são tão perfeitamente devotados à obediência a Deus, a ponto de não se afastarem dela pelos desejos pecaminosos da carne. Porém, ao gemerem sob esse cativeiro miserável e ficarem insatisfeitos consigo mesmos, e não prestarem nada mais que um serviço relutante e relutante à carne, não se diz que sirvam a dois senhores: pois seus desejos e esforços são aprovados pelo Senhor, como se eles lhe deram uma perfeita obediência. Mas essa passagem reprova a hipocrisia daqueles que se lisonjeiam em seus vícios, como se pudessem conciliar luz e escuridão.
Comentário de Adam Clarke
Ninguém pode servir a dois senhores – o mestre do nosso coração pode ser adequadamente denominado o amor que reina nele. Servimos apenas aquilo que amamos supremamente. Um homem não pode estar em perfeita indiferença entre dois objetos incompatíveis: ele está inclinado a desprezar e odiar tudo o que não ama supremamente, quando a necessidade de uma escolha se apresenta.
Ele odiará um e amará o outro – A palavra ódio tem o mesmo sentido aqui que em muitos lugares das Escrituras; significa meramente amar menos – então Jacó amava Raquel, mas odiava Lia; ou seja, ele amava Leah muito menos do que Rachel. O próprio Deus usa precisamente no mesmo sentido: Jacó eu amei, mas Esaú eu odiei; ou seja, eu amei a posteridade de Esaú menos do que a posteridade de Jacó: o que significa não mais do que Deus, no curso de sua providência, concedeu aos judeus maiores privilégios terrestres do que aos edomitas e escolheu torná-los os progenitores do Messias, embora, em última análise, por sua própria obstinação, não tenham mais benefícios desse privilégio do que os edomitas. Quão estranho é que, com tanta evidência diante de seus olhos, os homens apliquem esse amor e ódio a graus de inclusão e exclusão, nos quais nem a justiça nem a misericórdia de Deus são honradas!
Não podeis servir a Deus e a mamom – ???? mamon é usado como dinheiro no Targum de Onkelos, Êxodo 18:21 ; e no de Jônatas, Juízes 5:19 ; 1 Samuel 8: 3 . A palavra siríaca ????? mamona é usada no mesmo sentido, Êxodo 21:30 . O Dr. Castel deduz essas palavras do hebraico ??? aman , para confiar, confiar; porque os homens tendem a confiar em riquezas. Mammon pode, portanto, ser considerado qualquer coisa em que um homem confia. Agostinho observa: “esse mamom, na língua púnica ou cartaginesa, significava ganho”. Lucrum Punicè mammon dicitur . A palavra denota claramente riquezas, Lucas 16: 9 , Lucas 16:11 , em que o último versículo menciona é feito não apenas do múmio enganoso ( t? ad??? ), mas também do verdadeiro ( t? a??????? ). A frase de São Lucas, µaµ??a ad???a? , responde muito exatamente ao Chaldee ???? ???? mamon dishekar , que é freqüentemente usado nos Targums. Veja mais em Wetstein e Parkhurst.
Alguns supõem que havia um ídolo com esse nome, e Kircher menciona esse em seu Édipo. Egyptiacus. Veja Castel.
Nosso abençoado Senhor mostra aqui a absoluta impossibilidade de amar o mundo e amar a Deus ao mesmo tempo; ou, em outras palavras, que um homem do mundo não pode ser um personagem verdadeiramente religioso. Quem dá o coração ao mundo rouba a Deus e, ao arrebatar à sombra do bem terreno, perde a bênção substancial e eterna. Quão perigoso é colocar nossos corações em riquezas, visto que é tão fácil torná-las nosso Deus!
Comentário de Thomas Coke
Mateus 6:24 . Ninguém pode servir, etc. – mammon – Mammon é uma palavra siríaca para riquezas, que nosso Senhor representa lindamente como uma pessoa que a loucura dos homens havia deificado. É sabido que os gregos tinham um deus fictício da riqueza; mas não consigo encontrar, diz o Dr. Doddridge, que ele já foi adorado na Síria sob o nome de Mammon. Segundo alguns, mamom, derivado de ??? , amém, significa tudo o que alguém possa confiar: e porque os homens depositam sua confiança geralmente em vantagens externas, como riquezas, autoridade, honra, poder etc. a palavra mamom é usada para denotar qualquer coisa desse tipo, e particularmente riquezas, por meio de eminência
Comentário de John Wesley
Ninguém pode servir a dois senhores: pois ele odiará um e amará o outro; ou então ele se apegará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.
Mammon – riquezas, dinheiro; qualquer coisa amada ou procurada, sem referência a Deus. Lucas 16:13 .