Havia, não longe dali, uma grande manada de porcos que pastava.
Mateus 8:30
Comentário de Joseph Benson
Mateus 8: 30-32 . E havia uma boa distância deles – isto é, a uma distância considerável, embora, ao que parece, na visão deles; um rebanho de muitos porcos – que não era lícito para os judeus comer muito menos: ainda assim, um grande número deles foi criado naquela parte extrema do país, devido ao ganho de tais mercadorias, porque eles venderam para os soldados romanos e outros gentios, que eram muito numerosos nessas partes. Então os demônios o imploraram – pois estavam inteiramente em seu poder e sob seu controle; dizendo, se tu nos expulsares – o que eles suspeitavam que ele faria; nos permite entrar no rebanho de suínos – Ao fazer esse pedido, os demônios reconheceram que não estava no poder nem mesmo de uma legião deles fazer mal a uma criatura tão desprezível como um suíno sem a permissão de Cristo, muito menos eles poderiam destrua o homem em quem eles se alojaram. De fato, toda a história nos ensina a confiar na providência de Deus e a não viver com medo de espíritos malignos. Eles estão sob as mais estritas restrições e não podem nos prejudicar sem a permissão divina. Marcos diz que primeiro lhe pediram muito, que ele não os enviaria para fora do país; e Lucas, que ele não lhes ordenaria que entrassem no abismo, e?? aß?ss?? , no abismo, significando, sem dúvida, o lugar onde os espíritos maus são punidos. Ao pedir permissão para entrar nos porcos, “eles sem dúvida propuseram impedir qualquer bom efeito que o milagre de libertar os homens de seu poder pudesse ter tido sobre os gadarenos, e tornar Cristo odioso a esse povo perverso”. Seu desígnio não pôde ser oculto a Jesus, no entanto, ele atendeu ao pedido, “não apenas porque sabia que tornaria o milagre mais público, mas porque provaria a realidade da possessão e faria os homens entenderem quão grande é o poder de espíritos malignos são, e quão terríveis seriam os efeitos de sua malícia, se não fossem contidos. Pois assim que a permissão foi concedida, os guardas, que estavam com os porcos, e os discípulos, que estavam à distância, viram, para seu grande espanto, todo o rebanho correndo furiosamente pelas montanhas e pulando do topo de as rochas no mar, onde foram afogadas, no número de dois mil; enquanto os loucos furiosos possuídos tornaram-se subitamente mansos e compostos, tendo recuperado todo o uso de sua razão, cujo primeiro exercício indubitavelmente os levaria a uma alta admiração de sua bondade, que os libertara da opressão do diabo. . Jesus poderia permitir que os demônios caíssem no rebanho como um castigo também aos gadarenos por manterem os porcos, que eram uma armadilha para os judeus, e julgar sua disposição, se seriam mais afetados com a perda de seu gado. , do que com a recuperação dos homens e a doutrina do reino. Quaisquer que fossem as razões, é certo que, embora ele possa ter legitimamente usado todas as propriedades dos homens como quisesse, ainda assim, e o murchar da figueira estéril, são os únicos casos em que o homem sofreu o menor dano por qualquer coisa que Senhor já fez. No entanto, nem os donos do rebanho nem a figueira podiam justamente reclamar de sua perda, uma vez que o bem da humanidade, não apenas naquele período e canto, mas em todas as épocas seguintes, em todos os países, foi tão promovido a uma despesa tão insignificante para eles. ” “Nenhum milagre é mais suspeito do que pretensas desapropriações, pois há muito espaço para conluio nelas; mas era evidente que um rebanho de suínos não podia ser confederado em nenhuma fraude: sua morte, portanto, nessa circunstância instrutiva e convincente, era dez mil vezes mais uma bênção para a humanidade do que se eles tivessem sido mortos por comida, como foi planejado. ” – Veja Macknight e Doddridge.
Comentário de Adam Clarke
Um rebanho de muitos porcos – estes eram, com toda probabilidade, propriedade judaica, e mantidos e usados ??em violação expressa da lei de Deus; e, portanto, a destruição deles, no versículo seguinte, não passou de uma manifestação adequada da justiça de Deus.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 8: 30-32 . E havia um bom caminho – muitos porcos, etc. – Em vez de um bom caminho, o Dr. Doddridge lê a uma distância considerável – a alguma distância ; – e comparando Marcos 5:11 e Lucas 8:32 , ser encontrado, que este é o verdadeiro significado da palavra µa??a? . São Marcos diz que havia cerca de dois mil no rebanho de suínos; o que não parecerá estranho, se for considerado que a generalidade dos habitantes daquele país eram gentios. Os demônios, sem dúvida, pediram permissão para entrar no rebanho de suínos, com o objetivo de impedir quaisquer bons efeitos que o milagre pudesse ter tido sobre os gadarenos e tornar Cristo odioso para eles. Seu desígnio não pôde ser ocultado por Jesus: no entanto, ele atendeu ao pedido, tornando-o subserviente aos seus próprios propósitos graciosos. Ele permitiu que os demônios entrassem nos porcos, não apenas para mostrar a realidade da possessão (o que foi inegavelmente provado; pois nada além de tal possessão poderia ter forçado um rebanho tão grande a descer um precipício na água), mas que nós talvez entendam quão grande é o poder dos espíritos malignos e quão terríveis seriam os efeitos de sua malícia, se não fossem reprimidos; pois, logo que a permissão era concedida, os guardas que estavam com os porcos e os discípulos que estavam à distância, para seu grande espanto, todo o rebanho corria furiosamente descendo a montanha e pulando do alto das rochas para o mar; enquanto os loucos furiosos possuídos imediatamente se tornaram mansos e compostos, recuperando o exercício intencional de sua razão. Jesus também pode permitir que os demônios caiam sobre o rebanho, como um castigo aos gadarenos por manterem os porcos, que eram uma armadilha para os judeus; e para provar sua disposição, se eles se tornariam mais afetados com a perda de seu gado, do que com a recuperação dos homens e com a doutrina do reino. Quaisquer que fossem as razões, é certo, que, embora ele pudesse ter usado todas as propriedades dos homens como quisesse; ainda assim, e a murcha da figueira estéril, são os únicos exemplos em que o homem sofreu o menor dano por qualquer coisa que nosso Senhor já fez. Mas certamente, nem os donos do rebanho, nem a figueira, poderiam justamente reclamar de sua perda, pois o bem da humanidade, não apenas naquele período ou canto, mas em todas as épocas seguintes, em todos os países, foi tão altamente promovido em uma despesa tão insignificante para eles. Nenhum milagre é mais suspeito do que pretensas desapropriações, pois há muito espaço para conluio nelas; mas era evidente que o rebanho de suínos não podia ser confederado em nenhuma fraude. A morte deles, portanto, nessa circunstância instrutiva e convincente, foi dez mil vezes maior que a humanidade, do que se eles tivessem sido mortos por comida, como pretendido. Podemos observar ainda mais, que os demônios, ao fazerem esse pedido a Jesus, reconheceram que não estava no poder nem mesmo de uma legião deles fazer mal a uma criatura tão desprezível como um porco, sem a permissão de Cristo; muito menos poderiam destruir o homem a quem alojaram. Veja Doddridge, Macknight e a vindicação do bispo Pearce aos milagres de Jesus.
Comentário de John Wesley
E havia uma boa saída deles, um rebanho de muitos porcos.
Havia um rebanho de muitos porcos – que não era lícito para os judeus manterem. Portanto, nosso Senhor, justa e misericordiosamente, permitiu que fossem destruídos.