Os fariseus, porém, diziam: É pelo príncipe dos demônios que ele expulsa os demônios.
Mateus 9:34
Comentário de Albert Barnes
But the Pharisees said, He casteth out devils through the prince of the devils – That is, Beelzebub. See the notes at Matthew 12:24 . They did not deny the reality of the miracle or the facts in the case, but they ascribed what was done to the power of the great leader of the fallen host, as if Jesus were in league with him. For the manner in which the Saviour met that reasoning, see the notes at Matthew 12:25-28 .
Comentário de E.W. Bullinger
através de = por. Grego. en. App-104. Veja nota em “com” , Mateus 3:11 .
Comentário de John Calvin
34. Mas os fariseus disseram que, portanto, é evidente com que raiva e fúria eles estavam cheios, que não tiveram escrúpulos em atacar com calúnia perversa uma obra de Deus tão ilustre. Devemos observar o contraste entre os aplausos do povo e a blasfêmia daqueles homens. O ditado do povo, de que nada como isso aconteceu em Israel, é uma confissão decorrente de um senso da glória divina: o que torna mais evidente que aquelas pessoas estavam totalmente loucas que se aventuraram, por assim dizer, a amaldiçoar Deus na cara dele. Também aprendemos que, quando a iniquidade atinge o auge da cegueira, não há obra de Deus, por mais evidente que seja, que ela não perverterá. It is, no doubt, monstrous and incredible that mortal men should cry against their Creator: but there is so much the greater reason for dreading that blindness, which arises from the Lord’s vengeance on the wicked after long-suffering.
Comentário de Adam Clarke
Ele expulsa demônios através do príncipe dos demônios – este versículo está faltando no grego e no latim do C. Bezae, em outra cópia da Itala, e em Hilary e Juvencus. Mas veja em Mateus 12:24 ; (Nota).
É uma malícia consumada atribuir as obras de Deus ao diabo. A inveja não pode sofrer a aprovação que é dada às excelências de outros. Aqueles cujos corações estão possuídos por esse vício falam a própria linguagem do diabo. Calumny está a pouca distância da inveja. Embora todas as pessoas possam não ter tanta inveja quanto os fariseus, elas devem temer ter algum grau disso, pois todas têm o princípio de onde procede, a saber. pecado.