Eu, porém, estou cheio de força {do espírito do Senhor}, de justiça e de coragem, para denunciar a Jacó sua maldade, e a Israel seu pecado.
Miquéias 3:8
Comentário de Albert Barnes
E realmente eu – (literalmente, ao contrário, eu), isto é, enquanto eles serão nulos e nenhuma palavra neles: “Estou cheio de (ou cheio de) poder pelo Espírito do Senhor e de julgamento e poder”. Os falsos profetas seguiram seu próprio espírito, Ezequiel 13: 3 . Seu único poder ou influência era de fora, de favorecer as circunstâncias, de se adaptar ao grande ou ao povo, acompanhar a maré e impulsionar as pessoas para onde desejavam ir. O poder do verdadeiro profeta era inerente, e isso pelo dom do “Espírito do Senhor”. E assim, enquanto circunstâncias adversas silenciaram os falsos profetas, eles despertaram mais a energia do verdadeiro, cujo poder era Dele em cujas mãos o mundo está. As circunstâncias adversas aos falsos profetas foram os julgamentos de Deus; na verdade, eram refratariedade, rebelião, opressão do homem. Agora era a hora dos falsos profetas; agora, à distância, eles podiam predizer com firmeza, porque ainda não podiam ser condenados por mentira. Quando surgiram problemas, eles entraram na câmara interior para se esconderem 1 Reis 22:25 . Miquéias, em meio ao tumulto selvagem do povo Salmos 65: 7 , era destemido, erguido por Aquele que o controla, acalma ou perde, para fazer Sua Soberana Vontade.
Estou cheio de poder – Assim, nosso Senhor ordenou a Seus apóstolos: “Esperai, até que possas receber poder do alto” Lucas 24:49 : “recebereis poder, depois que o Espírito Santo vier sobre vós” Atos 1 : 8 ; e “todos foram cheios do Espírito Santo” Atos 2: 4 . Os três dons, “poder, julgamento, poder”, são os frutos do Um Espírito de Deus, por meio do qual o profeta se encheu deles. Destes, “poder” é sempre a força que reside na pessoa, seja o “poder” ( Êxodo 15: 6 ; Êxodo 32:11 ; Números 14:17 , etc.) ou o “poder da sabedoria” Jó 36: 5 do próprio Deus Todo-Poderoso, ou “poder” que Ele concede Deuteronômio 8:18 ; Juízes 16: 5 , Juízes 16: 9 , Juízes 16:19 ou implantes. Mas é sempre o poder alojado na pessoa, a ser apresentado por ela. Aqui, como em João, o imersão, Lucas 1:17, ou nos Apóstolos, Lucas 24:49 , é poder divino, dado por Deus o Espírito Santo, realizar aquilo pelo qual foi enviado, como Paulo era dotado de poder 2 Coríntios 10: 5 , abalando a imaginação e tudo o que se exalta contra o conhecimento de Deus, e trazendo ao cativeiro todo pensamento à obediência de Cristo. É exatamente isso, que quer tanto as palavras humanas, que é tão característico da palavra de Deus, “poder”.
“Julgamento” é, por sua forma, não tanto discernimento no ser humano, como “a coisa julgada”, pronunciada por Deus, o julgamento justo de Deus e julgamento justo no homem conforme com ele (como em Provérbios 1: 3 ; Isaías 1:21 ; Isaías 5: 7 ). Foi o que, continua ele, os grandes homens de seu povo detestavam Miquéias 3: 9 , a eqüidade. Com isso, ele foi preenchido. Essa era a substância de sua mensagem, o julgamento correto a ser adotado por eles, ao qual ele deveria exortá-los, ou que, por sua recusa, deveria ser pronunciado sobre eles em Nome de Deus, o Juiz de todos, e para ser executado sobre eles. “Poder” é coragem ou ousadia para transmitir a mensagem de Deus, não impressionada ou impedida por nenhum adversário. É essa santa coragem, da qual Paulo fala, “que me seja dada a expressão, para que eu abra a minha boca com ousadia, para tornar conhecido o mistério do evangelho, pelo qual sou embaixador em vínculos, para que nela possa fale com ousadia, como devo falar ” Efésios 6: 19-20 . Assim também, depois que os apóstolos foram “severamente ameaçados, para que não falassem mais no Nome de Jesus, todos, orando, foram cheios do Espírito Santo e falaram com ousadia a palavra de Deus” Atos 4:18 , Atos 4:31 . Dionísio: “Quem é tão fortalecido e organizado, profere palavras inflamadas, pelas quais os corações dos ouvintes são movidos e mudados. Mas quem fala de si mesmo não faz bem a si mesmo nem a outros.
Então, dos três dons, o “poder” expressa o poder divino que nele se aloja; “Julgamento”, a substância do que ele tinha que entregar; “Poder ou coragem”, a força para entregá-lo diante do poder humano, perseguição, ridículo, morte.
Lap .: “Esses dons que os profetas conhecem não são seus, mas são do Espírito de Deus e são por Ele inspirados neles. , broke, with a mighty breath, ships and kings of Tarshish. Such will be Elias and Enoch at the end of the world, striving against antichrist, of whom it is said Revelation 11:5 , if any man will hurt them, fire proceedeth out of their mouth and devoureth Tal era o espírito de Elias, não conquistado, enérgico, ardente, de quem se diz: ‘Então levantou Elias como fogo, e sua palavra ardeu como uma lâmpada’ ( Isaías 58: 1. Assim era Jeremias; ‹Portanto, estou cheio da fúria do Senhor, estou cansado de me prender. Pus para ti um trier entre o meu povo, um forte forte, e conhecerás e tentarás os seus caminhos ‘ Jeremias 6:11 , Jeremias 6:27 . João Batista, que disse: ‘Ó geração de víboras, que te advertiu para fugir da ira vindoura?’ ‘ Mateus 3: 7. Assim foi Paulo, que, quando Atos 24:25 , considerava a temperança, a retidão e o julgamento para Vinde, fez Félix tremer, ainda que incrédulo e ímpio. Assim foram os apóstolos, que, quando receberam o Espírito Santo Salmos 48: 8 , quebraram com um forte fôlego navios e reis de Társis, como Elias e Enoch. o fim do mundo, lutando contra o anticristo, de quem se diz Apocalipse 11: 5 , se alguém os machuca, o fogo sai da boca deles e devora seus inimigos. ”
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Comentário de Thomas Coke
Miquéias 3: 8 . Mas, na verdade, estou cheio de poder, etc. – “Falo com coragem, totalmente certo de que é o espírito de Deus que me anima; e, em conseqüência disso, tenho a honestidade e a coragem de reprovar os pecados das nações. , embora praticado e encorajado pelo maior dos homens; contrariamente à base de acalmações e lisonjas dos falsos profetas, por um pouco de vinho e bebida forte. “ Ver Miquéias 3:11 e cap. Miquéias 2:11 .
Comentário de Joseph Benson
Miquéias 3: 8 . Na verdade, estou cheio de poder pelo Espírito do Senhor – Aqui Miquéias fala de si mesmo em contraste com os falsos profetas, e declara que estava cheio de uma influência profética divina, e não de guloseimas, vinho e bebidas fortes, como aqueles falsos pretendentes à profecia; e de julgamento – Discernir a verdade do erro, o certo do errado, e julgar adequadamente os tempos e as estações do ano, e melhorá-las de acordo. E de poder – De coragem, constância e resolução de falar o que Deus me ordena, sem ser dissuadido pelo medo de alguém, por maior que seja, ou em qualquer posição.
Comentário de John Wesley
Mas, de fato, estou cheio de poder pelo espírito do SENHOR, e de julgamento e poder, para declarar a Jacó sua transgressão e a Israel seu pecado.
Poder – Coragem e vivacidade.
De julgamento – Para discernir tempos e estações, certo do errado.
Pode – Resolução.
Comentário de Adam Clarke
Mas – eu estou cheio de poder – Aqui está o caráter do verdadeiro profeta. Ele está cheio, toda a sua alma está ocupada com poder, treinador , com energia celestial; pelo Espírito do Senhor, a fonte de toda verdade e força; e do julgamento, que lhe permite discernir adequadamente entre o precioso e o vil; e de poder, ????? geburah , poder prevalecente, contra o qual o vício não poderá prevalecer, e diante do qual a iniquidade não poderá resistir; mas todos cairão juntos e serão confundidos.
Comentário de E.W. Bullinger
Espírito. Hebraico. ruach. App-9.
Jacob. . . Israel. Compare Miquéias 1: 5 . Veja a nota Miquéias 2: 7 .
transgressão. Hebraico. paxá “. App-44.
pecado. Hebraico. chata. App-44.
Comentário de John Wesley
Mas, de fato, estou cheio de poder pelo espírito do SENHOR, e de julgamento e poder, para declarar a Jacó sua transgressão e a Israel seu pecado.
Poder – Coragem e vivacidade.
De julgamento – Para discernir tempos e estações, certo do errado.
Pode – Resolução.