A voz do Senhor eleva-se contra a cidade – é sabedoria temer o vosso nome. Ouve, tribo: ouve, assembléia da cidade.
Miquéias 6:9
Comentário de Albert Barnes
A voz do Senhor clama à cidade – isto é, Jerusalém, como a metrópole de suas riquezas e seus pecados, a cabeça e o coração de seus ofensores. “Crieth”, em voz alta, fervorosamente, atentamente, para que todos possam ouvir. Então Deus diz: “A sabedoria não chora? e o entendimento dá voz à sua voz? Ela clama às portas: a vós, ó homens, clamo, e a minha voz é aos filhos dos homens ” Provérbios 8: 1 , Provérbios 8: 3-4 ; e Isaías profetizou sobre João, o Imersor, “a voz de quem clama no deserto” Isaías 40: 3 ; Mateus 3: 3 ; e nosso Senhor diz: “Quem te ouve, ouve-me. E o homem de sabedoria verá o teu nome ” Lucas 10:16 . A voz de Deus está na audição de todos, mas o sábio apenas vê o Nome de Deus. A palavra traduzida como “sabedoria” significa “aquilo que é”, “Vede a palavra do Senhor”.) Eles verão Seu poder e majestade e tudo o que Seu Nome expressa, como são mostrados em várias obras de Sua: Ele lhes falará por todas as coisas em que Ele estiver; e então, vendo-O agora em um copo sombrio, eles verão a seguir tudo, Sua Glória, Sua Bondade, Seu Amor, Ele Mesmo, “face a face”.
Ouvi a vara – isto é, o flagelo da ira de Deus. O nome e a imagem lembram as profecias semelhantes de Isaías, de modo que Miquéias em uma palavra resume as profecias de Isaías, ou Isaías expande a palavra de Miquéias. “A vara na tua mão é a minha indignação” Isaías 10: 5 ; “Como se a vara levantasse aquele que não é madeira” Isaías 10:15 ; “Ele levanta a sua vara contra ti” Isaías 10:24 ; “Você quebrou a vara (que é) em seu ombro” ( Isaías 9: 3 , hebraico); “O Senhor quebrou a vara dos ímpios” Isaías 14: 5 ; “Pelo qual os funcionários fundamentados (isto é, fixados pelo decreto de Deus) passarão” Isaías 30:32 .
E quem o designou – isto é, antecipadamente, fixando a hora e o local, quando e onde deve chegar. Assim, Jeremias diz: “Como você pode (a espada do Senhor) ficar quieta, e o Senhor deu uma carga a Ashkelon e à praia? ali o designou ” Jeremias 47: 7 . Quem o designou, não muda o seu decreto, a menos que o homem mude; nem está faltando poder para cumpri-lo. Ele certamente fará isso acontecer. Tudo o que se pode pensar, de medo, terror, motivos de arrependimento, temor, esperança, confiança, está nessa palavra “quem”. É Deus; esperanças e medos podem ser infinitos.
Comentário de Thomas Coke
Miquéias 6: 9 . A voz do Senhor clama, etc. – A voz do Senhor clama à cidade, para que haja salvação para o que temer o seu nome: eles o ouviram repreendendo; mas quem ainda o reconheceu? Miquéias 6:10 . Enquanto houver, etc. Houbigant.
Comentário de Joseph Benson
Miquéias 6: 9 . A voz do Senhor clama – Ou pelos seus julgamentos, cada um dos quais é a sua voz, ou pelos seus profetas; para a cidade – para toda cidade de Israel e Judá, mas principalmente para Jerusalém e Samaria. O homem de sabedoria – Todo homem sábio; verá o seu nome – perceberá Deus naquele clamor. Ouvi a vara, e quem a designou – quem a escolheu e a golpeia; isto é, ouvi a voz de Deus nos castigos que ele está enviando agora. Ou, ouça quais julgamentos severos estão ameaçados contra você, e quem é que os ameaça e é capaz de executá-los.
Comentário de John Wesley
A voz do SENHOR clama à cidade, e o homem de sabedoria verá o teu nome; ouve a vara e quem a designou.
Crieth – Ou por seus julgamentos, cada um dos quais é a voz do Senhor, ou por seus profetas.
A cidade – a toda cidade de Israel e Judá, mas principalmente a Jerusalém e Samaria.
O homem de sabedoria – Todo homem sábio. Veja o seu nome | – Vai perceber Deus naquele clamor.
A vara – Ouvi a voz de Deus nos castigos que Deus está enviando agora.
Nomeado – Quem o escolheu e o golpeia.
Comentário de Adam Clarke
A voz do Senhor clama à cidade – Ninguém é encontrado para ouvir; mas o homem de sabedoria ouvirá ????? tushiyah ; uma palavra frequente nos escritos de Salomão e Jó, significando sabedoria, riqueza, substância, razão, essência, felicidade; qualquer coisa que esteja completa; ou aquilo que é substancial, em oposição à vaidade, vazio, mero espetáculo, insubstancialidade. Quando Deus fala, o homem de bom senso, que tem algum conhecimento de Deus ou de sua própria alma, verá o seu nome; mas em vez de Yireh , verão a Septuaginta, Siríaca, Vulgata e Árabe, com doze dos MSS de Kennicott e De Rossi., leram ???? yirey , aqueles que temem. A Vulgata lê: –
Et salus erit timentibus nomen tuum .
“E serás salvação para os que temem o teu nome.”
A Septuaginta –
?a? s?se? faß??µe???? ????µa a?t?? .
E ele salvará aqueles que temem o seu nome. –
Isto as cópias árabes.
O Targum disse: “E os professores temerão o nome”. Ou seja, ???? Yehová .
A Bíblia francesa é muito estranha: –
Car ton nom volt como il va de tout .
“Pois o teu nome vê como tudo corre.”
, to be saved; A palavra ????? tushiyah , mencionada acima, que ocasiona toda a dificuldade, foi lida com ? ain pela Vulgata e pela Septuaginta, como proveniente da raiz ??? yasha , para ser salva; e é muito provável que essa tenha sido a leitura original. As duas últimas letras da palavra, ?? , podem ter sido facilmente confundidas no MS. pois a letra ? onde posso supor que a palavra permaneceu assim, ???? , será salva; e como vários MSS. leia ???? yirey , aqueles que temem, em vez de ???? yireh , ele verá, toda a cláusula pode ter sido exatamente o que aparece na Vulgata e na Septuaginta. Também é necessário observar que a palavra em disputa tem várias formas em alguns MSS., O que é uma forte presunção contra sua autenticidade. Veja Kennicott e De Rossi.
Comentário de E.W. Bullinger
cidade. Colocado pela figura do discurso Metonímia (do sujeito), App-6, para os habitantes.
o homem de sabedoria verá Teu nome = [o que teria] verdadeira estabilidade (ou segurança) considerará Teu nome. O Mugah Codex, citado no Massorah (App-30), diz: “como reverenciar” .
sabedoria. Hebraico. tushiyah. Veja nota em Provérbios 2: 7 .
Teus. A Septuaginta diz: “e Ele (o SENHOR) salvará os que reverenciarem o seu nome” .
Cajado. Hebraico. matteh = equipe (para apoio ou castigo). Não é a mesma palavra que em Miquéias 5: 1 ; Miquéias 7:14 . Seja apresentado pela figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, para o castigo infligido, ou forneça as elipses assim: “ouça a vara, e [Aquele] que designou [o castigo]”. O sufixo do o verbo “it” é feminino; enquanto “bastão” é masculino. Portanto, podemos fornecer “castigo” (hebraico. Tokahath), que é feminino.
Comentário de John Wesley
A voz do SENHOR clama à cidade, e o homem de sabedoria verá o teu nome; ouve a vara e quem a designou.
Crieth – Ou por seus julgamentos, cada um dos quais é a voz do Senhor, ou por seus profetas.
A cidade – a toda cidade de Israel e Judá, mas principalmente a Jerusalém e Samaria.
O homem de sabedoria – Todo homem sábio. Veja o seu nome | – Vai perceber Deus naquele clamor.
A vara – Ouvi a voz de Deus nos castigos que Deus está enviando agora.
Nomeado – Quem o escolheu e o golpeia.