Estudo de Números 15:32 – Comentado e Explicado

Ora, aconteceu que, estando os israelitas no deserto, encontraram um homem ajuntando lenha num dia de sábado.
Números 15:32

Comentário de Albert Barnes

Moisés menciona aqui, como é seu costume (compare Levítico 24: 10-16 ), a primeira transgressão aberta e seu castigo, a fim de exemplificar as leis que ele está estabelecendo. A ofensa à quebra do sábado foi uma das quais não havia desculpa. Esta lei pelo menos pode ser observada mesmo no deserto. A transgressão disso foi, portanto, um pecado presunçoso, e foi punido de acordo.

Comentário de Thomas Coke

Números 15:32 . E enquanto os filhos de Israel, etc. – O caso a seguir do violador do sábado parece evidentemente ser inserido como um exemplo daquela maneira presunçosa de pecar mencionada nos versículos anteriores: nessa visão, as passagens se ilustram mutuamente; e, para marcar a conexão com mais força, o versículo atual pode ser melhor traduzido assim, agora, [ou de acordo], enquanto os filhos de Israel estavam [naquela parte do] deserto, etc. O crime desse homem foi, certamente, não o de meramente juntar algumas varas no dia do sábado, mas de fazê-lo de maneira presunçosa, em total desprezo pela lei do sábado e por sua autoridade que instituíra essa lei.

Comentário de Adam Clarke

Eles encontraram um homem que juntou gravetos no sábado – era bem provável que esse fosse o caso acima: o homem desprezava a palavra do Senhor e, portanto, quebrou seu mandamento; ver Números 15:31 . Por esse motivo, ele foi punido com o máximo rigor da lei.

Comentário de John Wesley

E enquanto os filhos de Israel estavam no deserto, encontraram um homem que ajuntou paus no dia do sábado.

No dia do sábado – isto parece ser acrescentado como um exemplo de pecado presunçoso: pois, como a lei do sábado era clara e positiva, também essa transgressão deve ser um pecado conhecido e voluntário.

Comentário de John Calvin

32. E enquanto os filhos de Israel. Como não sabemos em que ano ou em que mês isso aconteceu, parecia que nada seria melhor do que seguir o contexto de Moisés. Essa história mostra que os israelitas nem sempre eram afetados pelo mesmo grau de loucura, de modo a serem rebeldes contra Deus; pois, nesse caso, a moderação deles não se manifesta menos do que o fervor do zelo piedoso. Porém, como uma andorinha não produz primavera, formaremos um julgamento incorreto da vida inteira dos homens a partir de uma ação nobre. O transgressor da lei é levado a Moisés e Arão, cuja autoridade mantém todo o povo no caminho do dever. Sua humildade também é digna de louvor, na medida em que esperam silenciosamente pela decisão de Deus; e, finalmente, deve-se acrescentar sua energia na execução do castigo assim que Deus tiver declarado a sentença. Você diria que em todos os aspectos eles estavam corretamente em conformidade com as regras da piedade; mas, como a ocasião mais insignificante imediatamente os desviou, sua hipocrisia foi descoberta por essa grande leviandade de conduta.

Esta é, no entanto, a soma da história, que pela morte de um homem a obrigação do sábado foi sancionada, para que, a partir de então, fosse realizada com maior reverência. De fato, pode ser que esses homens, que trouxeram o transgressor do sábado, sejam descuidados em outros assuntos e, como é habitual com os hipócritas, sejam excessivamente rígidos na afirmação das reivindicações de uma cerimônia externa. A partir da punição, no entanto, podemos deduzir que o próprio criminoso não errou por inadvertência, mas por desprezo total à Lei, de modo a pensar em nada de subverter e corromper todas as coisas sagradas. Às vezes, de fato, Deus vingou severamente a falta de consideração na poluição das coisas sagradas; mas é provável que Ele não tivesse ordenado que esse homem fosse apedrejado, a menos que tivesse sido condenado por crime doloso. Além disso, por essa severidade, Deus testemunhou o quanto enfatizava a observância do sábado. A razão disso foi apresentada em outro lugar (84), a saber, que por essa marca e símbolo Ele havia separado Seu povo escolhido das nações pagãs. De onde também surgiu a principal reprovação contra os judeus, quando eles foram chamados sabatistas. (85)

Mas deve-se ter em mente que a adoração a Deus não deveria consistir em mera ociosidade e festividade; e, portanto, que o que Deus ordenou a respeito do sétimo dia tinha outro objetivo: não apenas que eles se dediquem a meditar sobre Suas obras, mas que, renunciando a si mesmos e a suas próprias obras, devem viver para Deus.

Além disso, este caso nos mostra em geral que a magistratura é designada não menos para a manutenção da Primeira Mesa que a Segunda; de modo que, se infligem punição ao assassinato, adultério e roubo, também devem reivindicar a adoração a Deus: pois deve-se observar que o homem não foi apedrejado por um mero impulso irrefletido, mas pelo mandamento direto de Deus. Eles sabiam, de fato, o que ele merecia diante do tribunal de Deus; mas, como nenhuma lei política havia sido dada sobre esse assunto, Moisés não estava disposto a tomar nenhuma decisão, exceto pela autoridade de Deus.