Estudo de Números 20:14 – Comentado e Explicado

De Cades, Moisés enviou mensageiros ao rei de Edom: "Eis, disseram-lhe eles, as palavras que te dirige o teu irmão Israel: sabes todos os males que temos passado.
Números 20:14

Comentário de Albert Barnes

Compare a referência marginal. Parece que, comparando Números 20: 1 com Números 33:38 , o anfitrião deve ter permanecido em Cades por três ou quatro meses. Sem dúvida, foi necessário tempo para a reorganização. Para alcançar as margens do Jordão pela rota mais curta, eles tiveram que marchar quase para leste a partir de Cades, e atravessar o coração das montanhas edomitas. São altos e precipitados, atravessados ??por dois ou três desfiladeiros estreitos. Portanto, a necessidade do pedido em Números 20:17 .

Teu irmão – Um apelo aos edomitas para que lembrem e renovem as antigas bondades de Jacó e Esaú Juízes 11:17 de que um pedido semelhante foi dirigido aos moabitas.

Comentário de Thomas Coke

Números 20:14 . E Moisés enviou mensageiros – O reino de Edom, fundado pela posteridade de Esaú, era originalmente governado por duques; Gênesis 36:15, mas naquele tempo era governado por reis. O erudito Usher é de opinião que o rei, a quem Moisés agora enviou, era Hadar, o mesmo com ele mencionado em Gênesis 36:39 . Ele acrescenta que Deus puniu a desumanidade da nação contra os israelitas, destruindo logo esse monarca e fazendo com que o reino dos edomitas voltasse a um governo ducal; porque Moisés, que depois disso escreveu ou retocou o Livro do Gênesis, menciona vários duques que reinaram juntos, imediatamente após a morte de Hadar. Veja Cronol de Usher. Sacr. boné. 11: Seja como for, foi pela direção divina que Moisés enviou mensageiros a Edom. Veja Conexão de Shuckford, b. 12: vol. 3: p. 247. A expressão, teu irmão Israel, refere-se aos dois irmãos, fundadores das duas nações, Jacó e Esaú.

Comentário de Adam Clarke

Mensageiros enviados – ao rei de Edom – o arcebispo Usher supõe que o rei que agora reinava em Edom era Hadar, mencionado em Gênesis 36:39 .

Assim diz teu irmão Israel – Os edomitas eram descendentes de Edom ou Esaú, irmão de Jacó ou Israel, de quem os israelitas eram descendentes.

Comentário de John Wesley

E Moisés enviou mensageiros de Cades ao rei de Edom: Assim diz teu irmão Israel: Tu sabes todas as dores que nos sucederam:

Toda a viagem – todas as andanças e aflições de nossos pais e de nós, seus filhos, que sem dúvida chegaram aos seus ouvidos.

Comentário de John Calvin

Números 20:14 . Tu conheces toda a viagem que nos aconteceu. Esse prefácio foi bem calculado para conciliar o favor, quando os filhos de Jacó, descendentes do mesmo sangue, aproximaram-se dos edomitas: pois a conexão deles deveria tê-los hospitalizado. Mas há dois pontos principais pelos quais Moisés se esforçou para influenciar a mente do rei de Edom, para que ele lhes desse uma passagem por seus domínios. O primeiro é derivado dos sentimentos comuns da humanidade; pois a natureza determina que a ajuda seja estendida aos miseráveis, que são injustamente oprimidos. Nesta visão, ele diz, que as aflições que eles sofreram eram notórias; a saber, que como peregrinos no Egito foram tiranicamente assediados e oprimidos. Ao dizer que “os egípcios irritaram a nós e nossos pais”, embora não fossem, na época, dotados de capacidade de estimar os ferimentos infligidos a eles (114), mas não é sem razão que eles reclamam que esses ferimentos foram infligidos. em si mesmos, o que afetou todo o seu corpo e nome, especialmente porque o ato final de crueldade os afetava diretamente, quando o faraó ordenou que todos os meninos fossem destruídos. O segundo argumento é mais eficaz: uma vez que nada pode estar menos de acordo com a propriedade do que negar nossa assistência àqueles cujo bem-estar Deus nos recomenda por Seu próprio exemplo. Para que, então, eles possam obter ajuda de seus irmãos, eles mencionam a graça de Deus, que naquela época poderia ter sido celebrada em toda parte. Quando, portanto, esta mensagem é dada aos seus embaixadores, clamamos ao Senhor, que nos ouviu, seu objetivo era exortar os edomitas a serem imitadores de Deus, que tinham sido misericordiosos em libertar Seu povo. Se alguém objeta que o grito do povo não foi digno de louvor, por não ter surgido de uma fé verdadeira e sincera, nem de um sentimento sério do coração, a resposta é fácil. que os israelitas não estavam aqui se vangloriando de algum mérito próprio, como se tivessem orado de maneira adequada e perfeita, mas que estavam simplesmente professando sua inocência, pois não poderiam ter recorrido a Deus, a menos que tivessem sido injustamente oprimidos. O fato, então, de que Deus os ouviu, teve o efeito de elogiar sua causa. Eles provam, no entanto, a partir do resultado, que Deus foi o libertador: porque o êxodo deles foi incrível; embora esse ponto seja apenas levemente abordado.

A noção deles é pobre, que entende Moisés pelo “anjo”: uma vez que por esse nome eles inquestionavelmente ampliam os milagres que Deus havia feito. (115) Agora, embora os anjos acampem em torno dos servos de Deus – e é certo que muitos anjos foram ministros da segurança do povo -, eles ainda designam especialmente, como o anjo, Aquele que antes fora chamado Jeová antes, e em quem a majestade de Deus brilhou perfeitamente. Paulo, no entanto, ensina que ele era Cristo. ( 1 Coríntios 10: 4. )