Estudo de Números 21:21 – Comentado e Explicado

Israel mandou mensageiros a Seon, rei dos amorreus, para lhe dizer:
Números 21:21

Comentário de John Wesley

E Israel enviou mensageiros a Siom, rei dos amorreus, dizendo:

Mensageiros enviados – Pela permissão de Deus, para que a malícia de Sihon seja mais evidente e indesculpável, e seu título para o país mais claro no julgamento de todos os homens, como sendo conquistado por uma guerra justa, na qual eles foram forçados a si próprios defesa.

Comentário de John Calvin

Números 21:21 . E Israel enviou mensageiros. A segunda narração, que sublinhei de Deuteronômio, é a mais completa; no entanto, surge uma pergunta: por que razão essa embaixada foi enviada ao rei Sihon, cujo reino já era dedicado aos israelitas: pois parece ser totalmente inconsistente oferecer condições de paz quando a guerra é decretada. Deus ordena que Seu povo pegue armas: Ele declara que eles serão vitoriosos, de modo a ocupar a terra de Siom por direito de guerra; o que, então, pode ser mais absurdo do que pedir a ele que eles passem em paz por sua terra? Se essa tentativa foi feita por Moisés sem o comando de Deus, tal excesso de bondade não foi desprovido de culpa, na medida em que era um ato de muita temeridade prometer o que Deus havia designado de outra maneira. Mas, se dissermos que os mensageiros foram com a autoridade, e sob o comando de Deus, sob que pretexto a desculpa do engano do ato deve ser desculpada? pois é muito impróprio lisonjear com palavras suaves e promete aqueles a quem você destinou à destruição. A conclusão a que chego é que, embora o evento não tenha sido desconhecido por Deus, ainda assim a embaixada foi enviada, por seu comando e decreto, a fim de abrir a ferocidade obstinada da nação. Mas, como os julgamentos secretos de Deus superam em muito nossos sentidos, aprendemos a reverenciar sua altura; e que essa visão sóbria contenha nossa ousadia como uma rédea, a saber, que, embora a razão das obras de Deus seja desconhecida para nós, ela sempre existe com Ele. Deus sabia que os mensageiros falariam com os surdos, e ainda assim não é em vão que Ele os ordena a ir; pois, como o reino de Siom não foi devidamente incluído na terra prometida, não era lícito aos filhos de Israel fazer guerra contra ela até que fossem provocados por uma recusa injusta. Assim, conecto a história. Antes de terem sido assegurados pelo comando de Deus do evento e da vitória, eles enviaram os mensageiros, que exigiram que uma passagem pacífica lhes fosse concedida; e que então a permissão para recorrer às armas foi concedida. Se alguém prefere pensar que, antes de Moisés tentar preservar a paz, ele havia se familiarizado com tudo o que ocorreria, não discutirei o assunto; mas considero mais provável que ele tivesse expectativas da paz que buscava, porque o julgamento de Deus ainda não havia sido declarado. Se, portanto, Sihon se permitisse ser propiciado, Moisés nunca teria ousado lidar com ele como inimigo; mas, ele prometeu de maneira simples e honesta a paz, que pretendia preservar; Deus, no entanto, havia indicado de outra forma, como o evento atualmente demonstrado. Ainda assim, Ele não era inconsistente consigo mesmo, nem era variável, ao enviar os mensageiros a um homem irreclaimável e obstinadamente perverso; pois assim toda a desculpa foi retirada quando ele voluntariamente provocou a guerra a um povo que estava pronto e disposto a manter a paz e a equidade. Mas, antes, podemos ver nesta história, como em um copo, que, embora Deus sinceramente convide os réprobos ao arrependimento e à esperança da salvação, Ele não tem outro objetivo senão que eles possam se tornar indesculpáveis ??pela detecção de sua impiedade. Daí a sua ignorância ser refutada, que deduz que é livre para todos promiscuamente abraçar a graça de Deus, porque sua promulgação (doutrina) é comum e dirigida a todos sem exceção; como se Deus não estivesse ciente do que Sihon responderia quando o teria atraído à eqüidade por palavras amigáveis ??e pacíficas; ou como se, por seu livre arbítrio, o propósito de Deus fosse suspenso quanto à guerra, que logo foi levada adiante por Seu decreto.

Mas, na medida em que o que aqui é brevemente registrado, seria obscuro em si mesmo, devemos explicá-lo pela outra narrativa, onde está assim escrita: