Estudo de Números 22:15 – Comentado e Explicado

Balac mandou-lhe de novo outros chefes, mais numerosos e mais importantes que os primeiros.
Números 22:15

Comentário de Albert Barnes

Balaque, como o mundo pagão antigo em geral, não apenas acreditava na eficácia das maldições e encantamentos dos adivinhos, mas considerava seus serviços estritamente venais. Portanto, quando sua primeira oferta foi recusada, ele deduz imediatamente que não havia feito lances altos o suficiente.

Comentário de Thomas Coke

Números 22: 15-19 . E Balaque enviou mais uma vez príncipes – Balaque, apreensivo que sua primeira delegação a Balaão não fosse suficientemente honrosa e que seus presentes e promessas não fossem suficientemente grandes, formou uma segunda delegação e enviou pessoas mais eminentes, com as mais altas promessas, Números 22 : 17 Esta proposta foi inicialmente desagradável para o profeta; pelo menos ele retornou uma resposta nobre, Números 22:18 . Mas parece no versículo seguinte que essa moção procedeu menos de uma piedade sincera e sólida do que de um medo servil e de uma virtude meramente transitória e superficial, Números 22:19 .

Comentário de John Calvin

15. E Balaque enviou mais uma vez príncipes. Aqui vemos que, por mais humildemente que os homens humildes implorem a graça de Deus, eles ainda não deixam de lado seu orgulho; como se a grandeza deles pudesse ofuscar os olhos de Deus. Para, portanto, fazê-Lo cumprir seus desejos, eles acham suficiente exibir suas magníficas cerimônias; e, de fato, qualquer que seja a superstição modesta, ela sempre cresce com confiança secreta. Assim, Balaque, a fim de obter favor, mostra sua dignidade e poder, e considera que Balaão estará a seu serviço. Embora, no entanto, o impostor mostre muito mais espírito nesta segunda resposta do que antes, ainda assim sua hipocrisia logo é descoberta e ele trai a duplicidade de sua mente. É, de fato, um discurso nobre e indicativo de muita magnanimidade: “Se Balaque me daria sua casa cheia de prata e ouro, não desobedecerei o mandamento de Deus:” mas por que ele não bane instantaneamente dele completamente estes traficantes profanos, que o instigam à transgressão? Vemos, então, que ele fala mais com espírito de vanglória do que atribuir a Deus a glória que lhe é devida; pois seu desejo era adquirir para si o título e o crédito de um santo Profeta por esse desfile de obediência. Enquanto isso, quando ele implora que lhe seja concedido um período de atraso com o objetivo de indagar qual era o prazer de Deus, ele é condenado por rebelião ímpia. Ele não se atreve abertamente, e em flagrante desprezo a Deus, a se apresentar com o propósito de amaldiçoar o povo de Deus: e até agora muito bem: mas por que ele não concorda com a decisão divina? por que, quando ele tem certeza de que um assunto é legal ou não, ele ainda pergunta duvidosamente? Pois assim ele delibera e questiona se aquilo que Deus uma vez prescreveu deve ser certo e imutável; antes, ele se esforça para forçar Deus a alterar Sua determinação. Desde o momento em que ouviu: “Não irás”, sob que pretexto era permitido continuar a controvérsia? Este, então, é o objetivo do esforço de Balaão: que Deus, retirando a decisão que havia pronunciado, negasse a Si mesmo; e este foi um ato de impiedade mais blasfema. Ainda assim, muitas pessoas serão encontradas hoje em dia, que, apesar de totalmente asseguradas da vontade de Deus, não cessam, no entanto, de contrariá-la, para que possam finalmente atingir o fim, para o qual são apressadas por sua cupidez sem lei. . No início, é tudo menos o desejo deles de saber o que é certo; ou, quando sabem, segui-lo: mas a ambição instiga alguns, a luxúria inflama os outros, e outros são levados adiante pela avareza: em uma palavra, as más afeições presidem toda deliberação. Imediatamente Deus interpõe algum obstáculo e os obriga, se eles querem ou não, a entender o que devem fazer. Eles procedem, no entanto, não obstante; e, na medida em que o caminho está fechado, eles se esforçam por subterfúgios, por caminhos tortuosos ou evasões, para iludir a palavra segura de Deus; e, embora pareçam fazer isso com modéstia, porque hesitam até que a permissão seja obtida de Deus, ainda assim aqui se denuncia sua impudência, de que não deixam de importunar Deus e Seus profetas, até que extorquem o que já têm. ouvido ser ilegal. É claro, portanto, que todos esses são discípulos de Balaão, que experimentam a indulgência de Deus, para que Ele permita que eles tentem o quê; Ele já recusou.