Estudo de Números 25:7 – Comentado e Explicado

Vendo isso, Finéias, filho de Eleazar, filho do sacerdote Aarão, levantou-se no meio da assembléia, tomou uma lança,
Números 25:7

Comentário de Thomas Coke

Números 25: 7-8 . Quando Finéias, filho de Eleazar – viu isto, etc. – Finéias era um homem de grande autoridade, estando ao lado do sumo sacerdote, a quem conseguiu o cargo. Aquecido com um zelo religioso por esse crime insolente e insensível, ele se levantou de entre a congregação; ou seja, dentre os juízes, e com a própria mão, matar os criminosos, no exato momento de sua ofensa. Considerando Finéias como um dos juízes designados para condenar os israelitas que foram culpados nesta questão, Números 25: 5, podemos considerar esse passo como a ação generosa de um magistrado que, vendo a justiça ofendida e não intimidada pela audácia e a qualidade de um dos criminosos teve a coragem de transcender os modos regulares de proceder, executar, com as próprias mãos, uma sentença justa contra um criminoso notório, cuja ofensa era tão hedionda.

Esse golpe de vingança, atingido em uma conjuntura tão premente, e por um homem a quem devemos supor ter sido levado a ela de maneira milagrosa pelo espírito de Deus, não pode ser um precedente para outras pessoas. Nada pode ser mais absurdamente avançado do que o julgamento que os judeus constroem sobre essa circunstância, e que eles chamam de julgamento de zelo. Os próprios exemplos que citam estabelecem o que mantemos; a saber, que esses golpes extraordinários de vingança só são permitidos a homens extraordinários. O caso de Matthias pode ser numerado entre estes. Veja 1 Macabeus 2:24 . É notório, no entanto, que os judeus abusaram desse julgamento de zelo em várias ocasiões. Eles o colocam em prática com muita frequência, não apenas contra pessoas inocentes, mas contra aqueles que foram dotados das virtudes mais eminentes. Deste Santo Estêvão, a quem eles apedrejavam desumanamente, e São Paulo, a quem juraram assassinar sem qualquer forma de justiça, são provas gritantes. Veja a 65ª dissertação de Saurin.

Comentário de John Calvin

7. E quando Finéias, filho de Eleazar. É comemorada a coragem de Finéias, que, enquanto o resto hesitava, inflamado pelo santo zelo, apressa-se para infligir punição. O atraso dos outros é, portanto, condenado por implicação, embora suas lágrimas fossem louváveis; mas, uma vez que estavam quase estupefatos pela dor, sua virtude não era preciosa de todos os defeitos. E certamente, embora a licenciosidade desenfreada do povo estivesse espumando como um mar tempestuoso, não podemos imaginar que as mentes dos bons estavam total ou parcialmente incapacitadas. Por isso, o zelo de Finéias foi o mais distinto, quando ele não hesitou em provocar tantas pessoas sem valor e iníquas enfurecidas por sua lascívia. Se algum objeto que ele transgrediu os limites de seu chamado, quando segurou a espada com a qual Deus não o havia armado, para infligir pena de morte, a resposta é óbvia: que nosso chamado nem sempre está confinado ao seu cargo comum, na medida em que como Deus às vezes exige atos novos e incomuns de Seus servos. Como sacerdote, não era o cargo de Finéias punir o crime, mas ele era chamado pela inspiração especial de Deus, de modo que, em sua capacidade particular, ele tinha o Espírito Santo como guia. Essas circunstâncias, de fato, não devem ser consideradas um exemplo, de modo que uma regra geral possa ser estabelecida a partir delas; embora, ao mesmo tempo, Deus preserve Seu livre direito de nomear Seus servos por privilégio de agir em Seu favor, como achar melhor. O julgamento de Deus sobre este caso pode certamente ser deduzido de sua aprovação, para que possamos argumentar corretamente que Finéias estava sob Sua própria orientação, uma vez que, imediatamente depois, declarou que estava satisfeito com o ato, como também é afirmado nos Salmos 106: 30

Agora, se qualquer pessoa privada, em seu zelo absurdo, se dedicar a punir um crime semelhante, em vão se gabará de ser um imitador de Finéias, a menos que esteja totalmente seguro do mandamento de Deus. Portanto, tenha sempre em mente a resposta de Cristo, por meio da qual ele restringiu Seus discípulos, quando desejaram, como Elias, orar para que aqueles que não os tivessem recebido fossem destruídos pelo fogo do céu: “ de que tipo de espírito você é. ” ( Lucas 9:54 .) Para que, portanto, nosso zelo seja aprovado por Deus, deve ser temperado pela prudência espiritual e dirigido por Sua autoridade; em uma palavra, o Espírito Santo deve ir adiante e ditar o que é certo.

Comentário de Joseph Benson

Números 25: 7 . Finéias se levantou – O salmista diz: Ele se levantou e executou o julgamento; o que parece importar que ele agiu como juiz; mas em um crime tão presunçoso e tão abertamente cometido, ele achou que não era necessário esperar um processo judicial contra os infratores, mas cortá-los diretamente com sua própria mão. Também se pensa, não sem razão, que o número e a dignidade dos infratores intimidaram os juízes de executarem seus cargos. De modo que, a menos que Finéias, por esse zelo por Deus e pelos interesses do público, apoiasse a autoridade das leis, ou uma anarquia total se seguiu, ou todo o corpo do povo foi exposto aos mais severos julgamentos de Deus.

Comentário de E.W. Bullinger

Finéias. Compare Salmos 106: 30 .