Estudo de Números 31:26 – Comentado e Explicado

"Fazei o inventário de todo o espólio que foi tomado, homens e animais, tu, o sacerdote Eleazar e os chefes de família da assembléia.
Números 31:26

Comentário de Thomas Coke

Números 31: 26-27 . Pegue a soma da presa – tanto de homem quanto de animal – Os bens e dinheiro chamados de despojo, Números 31:12, não são ordenados a serem divididos, sendo permitido aos guerreiros mantê-las inteiramente para si. De fato, encontramos Números 31:50 , etc. que eles fizeram uma oblação voluntária. Essa presa deveria ser dividida em duas partes iguais; um para aqueles que foram à guerra, o outro para o resto da congregação. Por qual partição uma parcela muito maior, em proporção, foi dada aos guerreiros, que eram apenas doze mil. Isso foi apenas justo; pois haviam arriscado suas vidas, o que os outros não. contudo, desfrutaram de algum fruto do trabalho de seus irmãos, porque parecem, de Números 31: 3 , estarem prontos para lutar tanto quanto os outros. Os pagãos, na divisão do despojo, agiram quase da mesma maneira. Era o princípio de Catão que os generais e grandes comandantes do exército ficassem satisfeitos com a glória de uma vitória, e os inferiores tivessem todo o dinheiro. Cipião morreu pobre depois de todas as suas conquistas, e dos espólios prodigiosos que ele deve ter encontrado em tantas cidades nobres e em áreas do país que ele havia reduzido. Plutarco nos dá outro exemplo de verdadeira grandeza militar em Temístocles, que, vendo os cadáveres do inimigo após a vitória, não pegaria em nada as ricas correntes e pulseiras com as quais o campo de batalha estava coberto. “Leve o que você achar adequado”, disse ele a um de seus amigos, “pois você não é Temístocles”. É sabido que entre os gregos antigos o despojo foi dividido em dois lotes; um para o general, o outro para o exército. Veja Antiq do Potter. b. iii. c. 13. Os romanos do passado prestaram juramento a seus guerreiros, quando deveriam iniciar uma campanha ou expedição, para não desviar o espólio que deveria cair em suas mãos; que, ao dividirem-se em duas partes, a dos destacados para a ação e a dos que foram deixados para guardar o acampamento, fizeram por essa sábia lei provisão contra avareza e rapina. Veja Polyb. Hist. lib. x.