Estudo de Números 31:7 – Comentado e Explicado

Atacaram os madianitas, como o Senhor tinha ordenado a Moisés, e mataram todos os varões.
Números 31:7

Comentário de Thomas Coke

Números 31: 7-12 . E eles guerrearam contra os midianitas, etc. – Os doze mil homens escolhidos por Moisés marcharam contra os midianitas. A batalha que eles deram foi menos um combate comum do que uma execução da justiça contra criminosos; e, sendo realizado pela direção imediata de Deus, certamente nunca pode ser trazido ao exemplo para justificar uma conduta semelhante. Todos os homens de Midiã e cinco reis, ou seja, príncipes ou governadores, Josué 13:21 foram mortos com o fio da espada. Balaão também sofreu o mesmo castigo. Não é certo como esse profeta (de quem o historiador diz, que foi e voltou para seu lugar, ou país, ou seja , Mesopotâmia, cap. Números 24:25, onde vê a nota) aconteceu novamente em Midiã. – Os judeus são de opinião que ele pensava que a derrota dos israelitas seria o castigo daquela idolatria em que ele havia sido a causa de seduzi-los; (Ver Números 31:16 .) e que, portanto, ele desejava compartilhar seus despojos. Para ele pode ser aplicado, Ezequiel 25:17 ; Ezequiel 25:17 . * As esposas do inimigo, seus filhinhos e todo o gado, grandes e pequenos, caíram nas mãos dos israelitas; suas cidades e vilas cercadas foram entregues às chamas, e uma pilhagem geral foi a conseqüência de um massacre geral. Os cativos ( Números 31:12 .) Ou seja, mulheres e crianças; a presa, ou seja, o gado e os rebanhos; e o despojo, isto é, o dinheiro e os bens, foi trazido a Moisés e Eleazar. Ora, aqui pode ser apropriado observar: 1. Que a palavra tudo, nesses versículos, não deve ser tomada no sentido mais estrito, como se não admitisse nenhuma exceção; significa apenas o número muito maior; e essa observação pode ser estendida a muitas outras passagens nas Escrituras; sem o qual, seria impossível conciliar o que Moisés diz aqui com o que lemos em Juízes 6: 1 . Os filhos de Israel fizeram o mal aos olhos do Senhor, e o Senhor os entregou na mão de Midiã sete anos. 2. Havia algo muito singular na conduta que o povo de Deus observou em relação aos de Midiã; nem pode ser explicado, nem pelas instruções que Deus havia dado em relação às guerras que os israelitas deveriam travar contra as sete nações, nem pelas regras que diziam respeito às suas guerras com outras nações e que foram chamadas pelos hebreus , guerras pelo bem da comunidade. Com respeito ao primeiro, Deus ordenou, das cidades daquelas pessoas que o Senhor teu Deus te dá por herança, nada salvarás vivo que respire; mas tu os destruirás completamente, para que eles não te ensinem a fazer depois de todas as abominações deles, etc. Deuteronômio 20:16 . No que diz respeito a outras nações, é assim ordenado no mesmo capítulo, Números 31:10 , etc. Quando você se aproximar de uma cidade para lutar contra ela, proclame paz para ela. E será que todo o povo que nele se encontra será tributário de ti, e eles te servirão. E se fizer guerra contra ti, então a sitiarás. E quando o Senhor teu Deus o entregar em tuas mãos, ferirás a cada homem com o fio da espada. Mas as mulheres, os pequeninos, o gado e tudo o que há na cidade, todo o seu despojo, tomarás para ti. Não podemos determinar se os israelitas foram obrigados a pôr em prática essas ordens rigidamente, como o mandamento de Deus parece exigir; ou se Deus apenas lhes deu o direito, mas os deixou em liberdade para poupar quem eles acham adequado, e particularmente todos os que estavam dispostos a renunciar à idolatria. O autor do livro Sithri é desta última opinião; e ele constrói sobre a razão que o próprio Deus designa, quando ele ordena que destruam completamente as sete nações; ou seja, para que não os ensinem a fazer depois de todas as suas abominações; o que parece implicar que aqueles que estavam dispostos a voltar de suas abominações deveriam ser isentos de um tratamento tão rigoroso. O objetivo, no entanto, é remover a dificuldade que consiste nos midianitas que sofrem o extremo da lei, embora não fossem das sete nações. Não achamos que Moisés lhes ofereceu paz e que eles a recusaram. Alguns intérpretes pensam que evitam essa objeção, dizendo que as leis acima citadas não foram dadas quando Israel lutou contra os midianitas; e, no entanto, parece que essa batalha foi travada imediatamente antes da morte de Moisés. Veja Números 31: 2 e cap. Números 27:13 . Não podemos supor que a lei de misericórdia que Deus concedeu era regular a conduta dos israelitas quando o próprio Deus não submeteu uma exceção; mas que, nesse caso, ele ordena expressamente, ao que parece, que os midianitas sejam mortos à espada, e suas cidades reduzidas a cinzas? Veja a 66ª dissertação de Saurin.

* Não é necessário supor que Balaão habitasse as fronteiras do Eufrates. – Ele viveu entre os aramitas, e Aramea se estendeu ao Golfo Elanítico do Mar Vermelho: para que, talvez, Balaão ainda não tivesse ido tão longe. seu retorno ao país de Midian, como alguns imaginam.

Comentário de John Wesley

E pelejaram contra os midianitas, como o SENHOR ordenara a Moisés; e mataram todos os machos.

Todos os homens – Nomeadamente todos os que viviam naquelas partes, por colônias deles, foram enviados para lugares mais remotos, que, portanto, não tinham mão nem no pecado anterior, nem na presente decisão. E aqui eles fizeram, de acordo com a própria ordem de Deus em relação a essas pessoas, Deuteronômio 20:13 , apenas a culpa foi deles, de que eles não consideravam a razão especial que tinham para envolver as mulheres na destruição.

Comentário de John Calvin

7. E eles guerrearam contra os midianitas. Foi um exemplo sinal de obediência, que 12.000 homens não se recusaram a entrar em uma guerra cheia de perigos, quando era razoável que objetassem que não era certo que fossem expostos ao açougue, por assim dizer, enquanto as pessoas estavam sentadas à toa no acampamento, que por seu grande número e com poucos problemas teriam derrotado e vencido o inimigo. Portanto, não era prova comum de piedade que eles obedecessem à ordem de Deus e não procurassem pretexto para cobrir sua covardia. Deus também mostrou pelo resultado que Ele não expôs seus servos precipitadamente ao perigo; pois está em Seu poder resgatar aqueles a quem Ele toma sob Sua proteção, de cem mortes. Daí também somos ensinados que não há meios mais seguros de segurança do que seguir para onde Ele leva. O que Moisés depois acrescenta, tende a elogiar sua perseverança, com uma exceção: eles estavam certos em matar todos os homens, mesmo aos reis, com quem Moisés se refere ter sido morto na matança geral; e, especialmente, que infligiram punição a Balaão, que por sua astúcia e armadilhas se esforçara por destruir o povo de Deus. Eles estavam certos também em estragar toda a terra; nem agiram com menos propriedade e discrição em arrasar todas as cidades e vilas, o que poderia ter sido uma tentação para os tímidos e inativos de se estabelecerem ali; pois, como vimos antes, todos os obstáculos deveriam ser retirados, para que o povo pudesse avançar livremente e sem ônus para a terra de Canaã; caso contrário, quando houvesse uma oportunidade de repouso, muitos teriam renunciado voluntariamente à herança prometida. Portanto, as cidades foram consumidas pelo fogo, a fim de que não pudessem pagar por aqueles que estavam dispostos a ficar. Até agora, os soldados selecionados cumpriram fielmente seu dever: em um aspecto fracassaram, pois, sob o impulso da avareza ou da luxúria, preservaram as mulheres vivas: a qual ponto veremos mais em breve.

Comentário de Joseph Benson

Números 31: 7-8 . Eles mataram todos os machos – isto é, mataram aqueles que estavam na luta e que não se salvaram em fuga. Como nação, eles perderam a vida pelas leis de Deus, e ele, como juiz de toda a terra, havia ordenado que a sentença de suas leis fosse executada pelos culpados. Le Clerc observa corretamente, que havia essa diferença material entre as guerras de outras nações e as dos judeus, que as primeiras seguiam a tendência de suas próprias paixões; considerando que os judeus eram apenas os ministros ou executores da justiça divina, evidentemente designados para essa obra pelo próprio Deus, como ele manifestou por uma série de milagres realizados entre e para eles, como nunca haviam sido conhecidos na Terra antes. Para que nenhuma conseqüência possa ser deduzida de sua conduta em suas guerras, para justificar a mesma conduta em outras pessoas. Balaão também mataram – Ele sofreu com justiça, por ser o instrumento perverso de seduzir os israelitas por sua lealdade a Jeová.

Comentário de E.W. Bullinger

as = de acordo com.