Dei-te um rei no meu furor, e to retiro na minha indignação!
Oséias 13:11
Comentário de Albert Barnes
Dei-te um rei na minha ira – ó “Deus, quando lhe é pedido que cometa um erro, manifesta desagrado, quando Ele tem misericórdia, quando Ele não dá.” “O diabo foi ouvido” (ao pedir para entrar nos porcos) “o apóstolo não foi ouvido” (quando ele orou para que o mensageiro de Satanás se afastasse dele), “Deus ouviu aquele a quem ele pretendia condenar; e não ouviu aquele a quem desejava curar. ”:“ Deus, quando propício, nega o que amamos, quando amamos errado; quando se irrita, ele dá ao amante o que ele ama. O apóstolo disse claramente: “Deus os entregou ao desejo de seus próprios corações”. Ele lhes deu então o que amavam, mas, ao dar, os condenou. ” Deus designou Jeroboão, embora não da maneira em que Israel o levou. Jeroboão e Israel tomaram, por si mesmos, o que Deus designou; e, assim assumindo, estragou o presente de Deus.
Tomando isso de si mesmos, eles o mantiveram por si mesmos pela política humana e pelo pecado. Como era o começo, esse era todo o curso de seus reis. O começo foi rebelião; assassinato, comoção intestinal, anarquia, era a questão frequentemente repetida. Deus estava contra eles e seus reis; mas ele deixou que eles fizessem o que queriam. Em seu descontentamento com eles, permitiu-lhes a escolha; em desagrado com seus reis maus, Ele os levou embora. Alguns Ele feriu em suas próprias pessoas, alguns em sua posteridade. Tantas vezes como Ele os deu, tantas vezes os removeu, até que, em Oséias, os levou para sempre. Isso também explica como o que Deus “deu com raiva” pode ser “levado embora” também “com raiva”. A autoridade civil não era uma coisa errada em si mesma, a cessação da qual devia ser uma misericórdia. Israel estava em piores condições através de sua monarquia separada; mas, além da adoração dos bezerros, não era pecado. A troca de um rei por outro não a consertava.
Reis individuais foram levados com raiva contra si mesmos; sua remoção trouxe nova miséria e derramamento de sangue. Nações e igrejas e indivíduos podem se colocar em uma posição má, e Deus pode ter permitido isso em Sua raiva, e, no entanto, pode ser sua sabedoria e humildade permanecer nela, até que Deus mude, para que ele não a “aceite”. longe, não em perdão, mas em “ira”.: “Davi não pediram, nem o Senhor o deu em sua ira; mas o Senhor primeiro o escolheu por misericórdia, deu-o em graça, em Seu supremo bem-estar Ele o fortaleceu e o preservou. ”:“ Ninguém que sofra de um governante perverso, acuse “aquele” de quem ele sofre, por isso foi a partir de seus próprios desertos, que ele se tornou sujeito a tal governante. Que ele acuse suas próprias ações, em vez da injustiça do governante, pois está escrito: “Dei-te um rei na minha ira”. Por que, então, desdenhamos ter como governantes, aqueles cujo governo recebemos da ira de Deus? ”:“ Quando um povo reprovado é autorizado a ter um pastor reprovado, esse pastor é dado, nem por sua própria causa, nem por sua causa. pessoas; na medida em que ele assim governa, e eles obedecem, que nem o professor nem os ensinados são encontrados para alcançar a felicidade eterna. Dos quais o Senhor diz por Oséias: “Dei-te um rei na minha ira.” Pois na ira de Deus é dado um rei, quando os maus são piores nomeados como seus governantes. Tal pastor é então dado, quando ele assume o governo de um povo assim, sendo ambos condenados à punição eterna. ”
Comentário de Thomas Coke
Oséias 13:11 . Eu te dei um rei – eu te darei um rei na minha ira, e o levarei embora, etc. Mantemos o futuro, porque isso pode ser considerado uma resposta à demanda que acabamos de fazer: Dê-me um rei, etc.
Comentário de John Wesley
Dei-te um rei na minha ira, e o tirei na minha ira.
Um rei – como Salum, Menaém, Peca.
Comentário de Adam Clarke
Dei-te um rei na minha ira – Assim foi Saul; porque ofenderam a Deus quando clamavam por ter um rei como as nações pagãs que estavam ao seu redor.
Levei-o na minha ira – Permiti que ele e os israelitas caíssem diante dos filisteus. Outros pensam que Salmaneser foi o rei assim dado, e Oséias o rei assim levado.
Comentário de E.W. Bullinger
Eu te dei, & c. Referência a 1 Samuel 8: 7 ; 1 Samuel 10:19 ; 1 Samuel 15:22 , 1 Samuel 15:23 ; 1 Samuel 16: 1 . Compare Oséias 10: 3 . Ou, literalmente, “eu dou … e o levo embora” , referindo-se a um ato contínuo, as violentas mortes dos reis então recentes de Israel: Zacarias assassinada por Salum; Salum por Menaém; Pekahiah por Pekah; e Pekah por Hoshea, que agora era prisioneiro na Assíria.
Comentário de John Wesley
Dei-te um rei na minha ira, e o tirei na minha ira.
Um rei – como Salum, Menaém, Peca.