Por isso retomarei o meu trigo no seu tempo, e o meu vinho na sua estação; retirarei minha lã e meu linho, com que cobria a sua nudez.
Oséias 2:9
Comentário de Albert Barnes
Portanto, voltarei – Deus está, por assim dizer, ausente dos homens, quando Ele os deixa continuar abusando de Seus dons. “Seus julgamentos estão muito acima da vista deles.” Ele volta para eles, e Sua presença é sentida em castigos, como poderia ter sido em misericórdia. Ele não está fora da vista ou fora da mente, então. Outros dizem: “Eu irei, ou seja, farei outro que não antes; Eu mudarei ”do amor para o desprazer, de derramar benefícios à imposição de castigos, de dar abundância de todas as coisas a puni-las com a falta de todas as coisas.
Vou tirar o meu milho na época em que ele vier – Deus nos mostra que Seus dons vêm dele, dando-os quando quase nos desesperamos, ou tirando-os quando todos são nossos. Pode parecer que não há chance, quando Ele o faz. O castigo também é mais severo, quando as coisas boas, há muito procuradas, são finalmente tiradas de nossas próprias mãos, e quando não há remédio. Se na época da colheita houver escassez, que depois! “Deus tira tudo, para que aqueles que não conhecem o Doador através da abundância, possam conhecê-Lo através da falta.”
E recuperará Minha lã – Deus “se recupera” e, por assim dizer, “livra” as obras de Suas Mãos de servir aos ímpios. Enquanto Ele deixa Suas criaturas na posse dos iníquos, elas são mantidas, por assim dizer, em cativeiro, sendo mantidas afastadas de seus usos apropriados, e fizeram as servas, instrumentos e tentadores pecar. Deus fez Suas criaturas na terra para servir ao homem, para que o homem, em algumas ocasiões, pudesse glorificá-Lo. É contra a ordem da natureza, usar os dons de Deus para qualquer outro fim, menos a glória de Deus, virar os dons de Deus contra Si mesmo e fazê-los servir ao orgulho, luxo ou pecado sensual. É uma escravidão, por assim dizer, a eles. De onde também Paulo diz: “A criatura foi sujeita à vaidade, não por vontade própria; e toda a criação geme e sofre dores até agora ” Romanos 8:20 , Romanos 8:22 . Penitentes sentiram isso. Eles sentiram que não merecem mais que o sol brilhe sobre eles, ou que a terra os sustente, ou que o ar os sustente, que o vinho os refresque ou que os alimentos os nutram, pois todas essas são as criaturas e servos do Deus a quem eles mesmos ofenderam, e eles próprios não merecem mais ser servidos pelos servos de Deus, pois se rebelaram contra seu Mestre comum, ou para usar corretamente o que abusaram contra a vontade de seu Criador.
Meu linho – Dado “para cobrir sua nudez, ou seja, que Deus havia dado para esse fim. Que vergonha, que, coberta pelo traje que Deus lhe dera para esconder sua vergonha, ela fez atos de vergonha. As vestes de linho branco de seus sacerdotes também eram símbolos dessa pureza, que o Grande Sumo Sacerdote deveria ter e dar. Agora, retirando esses dons, Ele os entregou à maior vergonha visível, como vencedores insolentes, ao levar um povo ao cativeiro, muitas vezes infligido a eles. Desse modo, de fato, figurou-se que a perda do manto da justiça, a graça celestial, com a qual Deus embeleza a alma, da qual, quando despojada, é realmente suja.
Comentário de John Wesley
Por isso voltarei, e levarei o meu milho no seu tempo, e o meu vinho na sua estação, e recuperarei a minha lã e o meu linho dados para cobrir a sua nudez.
Leve embora – vou retomar tudo o que dei.
No tempo em que – Quando eles deveriam juntá-lo, como maduros.
Comentário de Adam Clarke
Portanto, voltarei e tirarei. No curso de minha providência, reterei os benefícios que ela prostituiu aos seus serviços idólatras. E não darei chuva à terra, nem estações frutíferas.
Comentário de E.W. Bullinger
eu voltarei. Em julgamento.
leve embora = leve de volta. Compare Oséias 2: 3 .
Meu vinho, etc. Eles eram todos dele e dele.
recuperar = resgate ( Gênesis 31:16 ).
Comentário de John Calvin
Segue-se agora. Portanto voltarei, e levarei meu milho em seu tempo, e meu vinho novo em seu tempo determinado. Aqui, novamente, o Profeta mostra que Deus foi, por extrema necessidade, forçado a se vingar de um povo ímpio e irreclaimável. Ele sabe quão grande era a dureza do povo e acrescenta: “O que resta agora, mas privar aqueles que foram tão ingratos comigo de todas as suas bênçãos?” É, de fato, mais do que base para os homens desfrutarem dos dons de Deus e desprezarem o doador; sim, exaltar suas criaturas em seu lugar e reduzir, por assim dizer, toda sua autoridade a nada. Isso é realmente supersticioso, pois eles expulsam Deus de sua preeminência e insultam sua glória. Nesse meio tempo, Deus rejeitará suas bênçãos a ponto de permitir que sejam profanadas pelos ímpios, e que ele seja zombado com impunidade? Agora vemos o objeto do Profeta; pois Deus aqui mostra que não havia outro remédio senão privar os israelitas de todos os seus dons: ele realmente os enriqueceu, mas eles abusaram de toda a sua abundância. Era, portanto, necessário reduzi-los à extrema necessidade, para que não poluíssem mais os dons de Deus que deveriam ser considerados sagrados por nós.
E ele usa uma palavra muito adequada; pois nat? natsal significa propriamente, arrancar, libertar. Vou tirar à força , diz ele, minha lã e meu linho. Parece, de fato, denotar uma posse injusta, como quando alguém tira à força da mão de um ladrão o que ele possui injustamente, ou como quando alguém resgata homens miseráveis ??do poder de um tirano. Então Deus agora fala: ‘Vou arrancar meus presentes daqueles homens que os poluem de maneira injusta e injusta’.
E ele acrescenta, para cobrir a nudez dela ???? , orue, propriamente, embora não simplesmente, significa nudez: é a nudez das partes desagradáveis. Moisés chama qualquer parte indecorosa do corpo de ???? , orue, e isso significa o que é desagradável. Esta palavra devemos notar cuidadosamente; pois Deus aqui mostra que, a menos que ele negue idólatras, eles sempre continuarão obstinados. Como assim? Porque eles usam revestimentos para sua baixeza. Enquanto os ímpios desfrutam de seus triunfos no mundo, eles os consideram como véus desenhados sobre eles, de modo que nada de básico ou vergonhoso possa ser visto neles. O mesmo acontece com grandes reis e monarcas; eles pensam que os olhos de todos estão deslumbrados com seu esplendor; e, portanto, é que eles são tão audaciosamente dissolutos. Eles acham que sua própria sujeira é um odor fino: tal é a arrogância do mundo. É o mesmo com os supersticiosos; quando Deus é indulgente com eles, eles pensam que têm coberturas. Quando, portanto, eles se abandonam a qualquer tipo de maldade, consideram-na como se fosse uma coisa santa. Como assim? Porque, qualquer coisa obscena que esteja neles, é coberta pela prosperidade. Quando Deus observa uma loucura como essa nos homens, ele pode fazer outra coisa senão arrancar suas bênçãos, para que tal poluição não prevaleça continuamente? Pois é um abuso extremamente grosseiro que, quando as bênçãos de Deus são tantas imagens de sua glória, e quando sua bondade paterna brilha até em direção aos ímpios, o mundo os converta para um propósito totalmente contrário, e os faça como coberturas para si mesmos. , para que ocultem sua própria baixeza, e mais livremente pecem e continuem a guerra contra o próprio Deus. Por isso, ele diz: “Para que eles não cubram mais sua baixeza, arrancarei tudo o que lhes dei.”
Quando ele diz, tirarei o milho e o vinho em seu tempo, e no tempo declarado, ele alude, sem dúvida, ao tempo da colheita e da safra; como se dissesse: “A colheita chegará, a colheita chegará: houve até agora grande fecundidade; mas mostrarei que a terra e todos os seus frutos estão sujeitos à minha vontade. Embora, então, os israelitas estejam agora cheios e com seus armazéns bem mobiliados, saberão que eu domino a colheita e a safra, quando chegar o tempo determinado. Agora, o Espírito de Deus denunciou esse castigo desde o início, para que os israelitas, se recuperáveis, pudessem voltar ao rumo certo. Mas como a cegueira deles era tão grande que desprezavam tudo o que lhes fora dito, não havia desculpa para eles. Agora segue –
Comentário de John Wesley
Por isso voltarei, e levarei o meu milho no seu tempo, e o meu vinho na sua estação, e recuperarei a minha lã e o meu linho dados para cobrir a sua nudez.
Leve embora – vou retomar tudo o que dei.
No tempo em que – Quando eles deveriam juntá-lo, como maduros.