Quanto mais se multiplicaram, mais pecaram contra mim, transformaram em infâmia o que era a sua glória.
Oséias 4:7
Comentário de Albert Barnes
À medida que foram aumentando, eles pecaram contra Mim – O “aumento” pode ser em número real ou em riqueza, poder ou dignidade. O texto inclui ambos. Nos dois tipos de aumento, os maus abusam dos dons de Deus contra Si mesmo, e aproveitam a ocasião para ofendê-Lo. Quanto mais eles aumentavam em número, mais havia para pecar, mais eles eram quem pecava. Deus prometeu fazer a semente de Abraão, “como as estrelas do céu”. Eles deveriam brilhar no mundo através da luz da lei e da glória que Deus lhes deu enquanto Lhe obedeciam. “Teus pais desceram ao Egito com sessenta e dez pessoas; e agora o Senhor teu Deus te fez como as estrelas do céu em multidão. Portanto, amarás o Senhor teu Deus, e guardaresás sempre a sua ordem, e os seus estatutos, e os seus juízos e os seus mandamentos ” Deuteronômio 10:22 ; Deuteronômio 10: 1 . Deus os multiplicou, para que houvesse mais para adorá-Lo. Mas, em vez de multiplicar assuntos, Ele multiplicou apóstatas. “Tantos homens como Israel teve, tantos altares que ele construiu para daemons, nos sacrifícios a quem pecou contra Mim.” “Quanto mais filhos Deus deu a Israel, mais inimigos ele criou para si mesmo, porque Israel os criou em ódio a Deus e no amor e adoração de ídolos.” “Assim como entre os devotos, um provoca outro, por palavra e ação, para boas obras, assim, na congregação dos malfeitores, um incita o outro a pecar.” Novamente, os mundanos fazem com que todos os dons de Deus ministrem ao orgulho, e também a todos os pecados, que são as filhas do orgulho. Deus diz que Jeshurun ??engordou e chutou; então ele abandonou a Deus que o criou, e considerou levemente a Rocha da sua salvação ” Deuteronômio 32:15 . Assim também, o aumento da riqueza que Deus concede aos que O esquecem, aumenta as ocasiões de ingratidão e pecados.
Vou transformar a glória deles em vergonha – Esse é o curso do pecado e do castigo. Deus concede ao homem dons, que podem ser para ele matéria de louvor e glória, se ordenados corretamente, até o seu mais alto e único fim verdadeiro, a glória de Deus; o homem os perverte para a glória vã e, assim, para o pecado; Deus transforma os presentes, tão abusados, em vergonha. Ele não apenas os envergonha em vez da glória deles; Ele faz da própria glória o meio e a ocasião de sua vergonha. A beleza se torna a ocasião da degradação; o orgulho está proverbialmente próximo de uma queda; “A ambição do salto se sobrepõe e cai do outro lado;” riquezas e abundância da população tentam nações a guerras, que se tornam sua destruição, ou convidam outras e mais fortes nações a atacá-las. “De fato feriste Edom”, era a mensagem de Jeoás a Amazias, “e teu coração te elevou; glória disso, e fica em casa; por que deves ferir-te, para que caias até tu e Judá contigo? Mas Amazias não quis ouvir ” 2 Reis 14: 10-11 . Ele perdeu sua própria riqueza, desperdiçou os tesouros na casa de Deus; e os muros de Jerusalém foram derrubados.
Comentário de Joseph Benson
Oséias 4: 7 . À medida que cresciam, assim pecavam – Ou, quanto mais cresciam, mais pecavam contra mim – Quanto maiores os favores que eu lhes oferecia, e quanto mais eu os multiplicava, mais presunçosamente pecavam contra mim: ver Oséias 13: 6 . Em vez de, à medida que foram aumentando, o bispo Horsley lê: Na proporção em que foram ampliados (uma tradução que a palavra hebraica ???? terá bem), “o sacerdócio”, ele observa, “entre os judeus estava, pela nomeação de Deus , uma situação da mais alta patente e autoridade; e a reclamação é que, na proporção em que foram criados em dignidade e poder acima do resto do povo, eles os superaram em impiedade. ” Portanto, mudarei sua glória em vergonha – Portanto, vou despojá-los de todas aquelas glórias pelas quais se orgulham, e levá-los-ei em cativeiro em uma condição pobre e miserável.
Comentário de John Wesley
Como cresceram, assim pecaram contra mim; por isso mudarei a sua glória em vergonha.
Como eles – reis, sacerdotes e pessoas.
Foram aumentados – Em número, em riquezas e honra.
Então eles pecaram – o pecado cresceu com sua riqueza e honra.
Sua glória – Eles transformaram tudo em que poderiam se gloriar acima dos outros, em pecado. Vou transformá-lo em sua desonra.
Comentário de Adam Clarke
Mudarei sua glória em vergonha – Como os idólatras de Dã e Betel transformaram minha glória na semelhança de um boi que come capim ( Romanos 1:23 ;), assim mudarei sua glória em vergonha ou ignomínia. No dia da minha ira, seus deuses da panturrilha não os libertarão.
Comentário de E.W. Bullinger
pecou. Chata hebraico “. App-44.
portanto mudarei a glória deles em vergonha. Os soferins confessam (App-33) que alteraram assim o texto hebraico primitivo: que dizia “Minha glória mudaram para vergonha” : ou seja, alteraram o verbo hemiru (mudaram) para “amir (mudarei); e , kebodi (Minha glória) para kebodam (sua glória) .Esta alteração foi feita a partir de uma reverência equivocada.Vê-se que a palavra “portanto” não é necessária.
Comentário de John Calvin
Aqui, o Profeta amplifica a iniquidade e impiedade do povo, acrescentando esta circunstância, de que quanto mais perversamente devotados contra Deus, mais generoso ele era para eles, sim, quando derramava sobre eles riquezas em plena exuberância. Uma queixa que já notamos: mas os Profetas, sabemos, não falaram apenas uma vez sobre a mesma coisa; quando viram que nada tinham feito, que ainda prevalecia o desprezo a Deus, acharam necessário repetir com frequência o que haviam dito anteriormente. Aqui, então, o Profeta acusa os israelitas de terem abusado vergonhosamente da indulgência de Deus, de terem se permitido uma maior liberdade no pecado, quando Deus os tratou de maneira tão amável e liberal.
Alguns confinam isso aos sacerdotes, e pensam que é o significado, que pecaram mais contra Deus, pois ele aumentou a tribo levítica e aumentou sua riqueza: mas o Profeta, duvido que não, pretendia incluir o povo inteiro. Ele, de fato, no último verso, separou os crimes dos sacerdotes dos do povo, embora no início tenha avançado proposições gerais: agora ele volta a essa afirmação, que é, tudo isso, do mais alto ao mais baixo , agiu impiedosamente e perversamente contra Deus. Agora sabemos que os israelitas haviam aumentado tanto em número quanto em riqueza; pois eram prósperos, como foi afirmado, no segundo Jeroboão; e se consideravam extremamente felizes, porque estavam cheios de toda abundância. Portanto, Deus mostra agora que eles haviam se tornado piores e menos desculpáveis, pois eram crescidos assim, como um cavalo bem alimentado, quando ele chuta contra seu próprio mestre – uma comparação que até Moisés usa em seu cântico ( Deuteronômio 32: 15. ) Agora vemos o que o Profeta quer dizer. Portanto, quando ele diz ????? , carubem, de acordo com sua multiplicação, explico isso não apenas dos homens nem das riquezas, mas de todo tipo de bênção: pois o Senhor aqui, em uma palavra, acusa o povo de ingratidão, porque quanto mais gentil e liberal que ele era para eles, mais obstinadamente inclinavam-se a pecar.
Depois ele se une: Sua glória voltarei à vergonha . Ele aqui denuncia o julgamento de Deus sobre os homens orgulhosos, que eles não temiam: pois os homens, sabemos, são cegos pela prosperidade. E é o pior tipo de embriaguez, quando parecemos ser felizes; pois então nos permitimos tudo o que é contrário a Deus, surdos a toda instrução e, em resumo, totalmente intratáveis. Mas o Profeta diz: Comungarei esta glória com vergonha , o que significa: “Não há razão para eles confiarem em si mesmos, e tolamente se imporem, fixando os olhos em seu esplendor atual; pois está em meu poder “, diz o Senhor,” mudar a glória deles “. Vemos então que o Profeta pretendia aqui afastar dos israelitas sua vã confiança; pois costumavam erguer contra Deus suas riquezas, sua glória, seu poder, seus cavalos e carros. “Esta é a sua glória; mas na minha mão e poder há adversidade e prosperidade; sim ”, diz o Senhor,“ somente em mim depende da transformação da glória em vergonha ”. Mas, ao mesmo tempo, o Profeta sugere que não seria possível que Deus prostituísse suas bênçãos a homens indignos, como porcos: pois é uma espécie de profanação, quando os homens se orgulham de Deus, enquanto ele os acompanha. , enquanto ele as poupa. Essa combinação então se aplica a todos que abusam da bondade de Deus; pois o Senhor não pretende que seu favor seja profanado. Segue-se –
Comentário de John Wesley
Como cresceram, assim pecaram contra mim; por isso mudarei a sua glória em vergonha.
Como eles – reis, sacerdotes e pessoas.
Foram aumentados – Em número, em riquezas e honra.
Então eles pecaram – o pecado cresceu com sua riqueza e honra.
Sua glória – Eles transformaram tudo em que poderiam se gloriar acima dos outros, em pecado. Vou transformá-lo em sua desonra.