O sacerdote será tratado como o povo. Castigá-lo-ei pelo seu comportamento. Tratá-lo-ei segundo as suas obras.
Oséias 4:9
Comentário de Albert Barnes
E haverá como pessoas, como sacerdote – Sacerdote e pessoas eram iguais em pecado. Sim, eles não costumam, se mal, fomentar o pecado um do outro. O mau sacerdote copia os pecados que ele deveria reprovar e se desculpa pela fragilidade de nossa natureza comum. O povo, com bastante agilidade, detecta o mundanismo ou a auto-indulgência do padre e se abriga sob seu exemplo. A defesa deles é boa diante das pessoas; mas e diante de Deus? Igualmente no pecado, sacerdote e pessoas devem ser iguais no castigo. “Nem a grandeza secular deve eximir os leigos, nem a dignidade de sua ordem, o sacerdote.” Ambos serão varridos em uma pilha comum, em uma desgraça, em uma condenação. “Eles devem atá-los em maços para queimá-los.”
E eu os castigarei por seus caminhos, e recompensarei seus atos – Literalmente: “Visitarei sobre ele seus caminhos, e fará seus feitos para voltar a ele”. Pessoas e sacerdotes são mencionados como um homem. Ninguém deve escapar. O julgamento desce sobre eles, esmagando-os. Os atos do homem são chamados de “caminhos”, porque a alma mantém o teor de sua vida ao longo deles, e esses caminhos o levam a seu último fim, céu ou inferno. A palavra traduzida como “ações” significa “grandes ações”, quando usada por Deus; “Ações ousadas”, por parte do homem. Aquelas ousadas ações presunçosas contra a lei e a vontade de Deus, Deus trará de volta ao seio do pecador.
Comentário de Adam Clarke
Como pessoas, como padre –
“O padre, um andarilho do caminho estreito; As ovelhas tolas, não admira que se desviem.”
Eu os punirei – sacerdote e pessoas; ambos igualmente ruins.
Comentário de E.W. Bullinger
como pessoas, etc. Compare Isaías 24: 2 . Jeremias 5:31 .
punir = visitar.
recompensa = requite.
Comentário de John Calvin
O Profeta aqui denuncia novamente um castigo comum, pois nenhum dos dois estava livre de culpa. Como o povo , ele diz, assim será o sacerdote ; ou seja, “não pouparei nem um nem o outro; porque o padre abusou da honra que lhe foi conferida; pois, embora divinamente designado sobre a Igreja para esse fim, para preservar o povo na piedade e na vida santa, ele ainda rompeu e violou todos os princípios corretos: e então o próprio povo desejava ter tais mestres, ou seja, mudo . Portanto, agora “, diz o Senhor,” infligirei castigo a todos eles. Como o povo então, assim será o sacerdote. ”
Alguns vão mais longe e dizem que isso significa que Deus roubaria sua honra aos sacerdotes, para que nada diferissem do povo; o que é realmente verdade: mas então eles pensam que o Profeta não ameaça tanto os outros quanto os sacerdotes; o que não é verdade. Pois embora Deus, quando pune os sacerdotes e o povo pelo desprezo de sua lei, apaga a honra do sacerdócio e a abole, de modo a produzir uma igualdade entre os grandes e os desprezados; contudo, o Profeta declara aqui, sem dúvida, que Deus se tornaria o vindicador de sua lei contra outros pecadores, bem como contra os sacerdotes. Esse assunto se expande mais do que aquilo que eles querem dizer. O resto, devemos adiar até amanhã.