Efraim será devastado no dia do castigo. Sobre as tribos de Israel profiro um decreto irrevogável:
Oséias 5:9
Comentário de Albert Barnes
Efraim será desolado – Não será levemente repreendido, nem mais severamente castigado; não deve ser simplesmente desperdiçado pela fome, pestilência e espada; não será simplesmente desolado, mas uma desolação, um desperdício, no dia da repreensão, quando Deus lhe trouxer o pecado e a punição. Efraim não foi levado por um tempo; nunca foi restaurado.
Eu fiz conhecido o que certamente será – o “Não duvide que isto que eu digo venha sobre ti, pois é um ditado seguro que eu fiz conhecido;” literalmente, alguém bem fundamentado, como era, na mente, a justiça, a santidade, a verdade de Deus. Todas as ameaças ou promessas de Deus estão fundamentadas em experiências passadas. Assim também pode ser, como se Deus dissesse: “Tudo o que até agora prometi ou ameacei a Israel, aconteceu. Em tudo eu me provei verdadeiro. Que ninguém se lisonjeie, como se isso fosse incerto, pois nisto, como no resto, serei encontrado Deus, fiel e verdadeiro. ”
Comentário de Thomas Coke
Oséias 5: 9 . Efraim será desolado no dia da repreensão – Deus tem seu dia de repreensões ou escárnios afiados para todo pecador impenitente; em que argumentos suficientes serão usados ??para torná-lo totalmente imperdoável, se ele os rejeitar: para que Efraim não tenha nada a dizer, por que ele não deve ser desolado; sim, tão desolado, que faz com que os espectadores se admirem, como a palavra hebraica sha ? shammah importa: o dia que agora chega é um dia, não de correção, mas de execução.
Comentário de John Wesley
Efraim será desolado no dia da repreensão: entre as tribos de Israel fiz saber o que certamente será.
Efraim – O reino inteiro das dez tribos.
Repreensão – Quando Salmaneser sitiar, despedir e cativar todas as tuas cidades, repreendido por seus pecados.
De Israel – Para a casa de Israel abertamente.
Tornado conhecido – Pelos meus profetas.
Comentário de Adam Clarke
Entre as tribos de Israel eu a conheci – elas receberam aviso suficiente; é culpa deles que não o aceitaram.
Comentário de John Calvin
Aqui, o Profeta afirma, sem nenhuma figura, que seu castigo não seria leve ou paterno, mas que Deus puniria os israelitas como eles mereciam, que ele os reduziria a nada. Deus, sabemos, às vezes poupa os ímpios, enquanto Ele os castiga: sinais de sua ira aparecem diariamente por todo o mundo; mas ao mesmo tempo são punições moderadas que Deus inflige aos homens; e ele, de certa maneira, os convida ao arrependimento, quando assim, misericordiosamente, castiga seus pecados. Mas o Profeta diz aqui, que Deus não agiria mais dessa maneira; pois ele destruiria e apagaria totalmente todo o reino de Israel. Eles já haviam sido avisados ??com freqüência, não apenas em palavras, mas também em atos e, muitas vezes, sentiram a ira de Deus; mas eles ainda persistiram em seu curso. E agora, como Deus viu que eles eram totalmente estúpidos, ele diz: Agora, no dia da correção, Efraim será para desolação; como se ele dissesse: “Não corrigirei Israel até agora, pois eles foram castigados de várias maneiras antes, mas não se arrependeram; Portanto, deixarei de lado as correções paternas que até agora utilizei, pois em vão apliquei esses remédios: a partir de então, corrigirei Israel de uma maneira que eles serão totalmente destruídos ”. Agora compreendemos o significado do Profeta.
Mas esta é uma passagem notável; pois os homens são sempre lentos e dilatadores; mesmo quando Deus os pica, por assim dizer, com aguilhões, eles permanecem preguiçosos em seus pecados. Deus acrescenta correções, uma após a outra; e quando ele vê homens continuando fora de si, ele então testemunha que não é hora de reprovação, mas que a destruição final está próxima. Vemos, portanto, que toda esperança aqui é separada dos israelitas, para que eles não pensem que seriam punidos da maneira usual por seus pecados; pois assim que o Senhor começar a repreendê-los, ele destruirá e apagará seus nomes: Israel então será para desolação no dia da correção
Ele então acrescenta, através das tribos de Israel, que a verdade é conhecida. Alguns consideram essa frase como dita na pessoa de Deus e a referem à primeira aliança que Deus fez com todo o povo; e, portanto, considere que este é o sentido: “Agora, de repente, não procuro vingar-me dos israelitas; pois eu criei este povo, nutri-o, trouxe-o à humanidade. Como esse é o caso, agora não há razão para eles reclamarem, porque sou muito precipitado em vingar-me. ” Este é um significado: mas prefiro a opinião deles, que considera isso como falado na pessoa do Profeta; Eu ainda não sigo completamente a opinião deles, pois eles supõem que a culpa do povo em ser intocável é a única manifestada: Eu tornei conhecida a verdade através das tribos de Israel, como se o Profeta tivesse dito: “Esse povo é indigno que Deus os castigue de maneira paterna, pois eles se endureceram em sua maldade; e apesar de terem sido ensinados mais do que suficientemente a seu dever, eles ainda desprezaram a Deus abertamente, e fizeram isso, não por ignorância, mas por perversidade; desde então, o povo de Israel se cegou e se demente, por vontade própria, o que resta agora, mas que Deus os trará à desolação? ” Então eles expõem esse lugar. Mas parece-me que um protesto é o que combina com esta passagem: tornei conhecida a verdade através das tribos de Israel, como se ele dissesse: “Isso é fixo e ratificado, o que eu declaro agora, e certamente será; que ninguém busque escapar por si mesmo, pois Deus não ameaça agora, como sempre antes, com o objetivo de chamar os homens ao arrependimento, mas declara o que fará. ”
Para que isso possa ser melhor compreendido, deve-se notar o modo de falar em uso familiar entre todos os Profetas: eles freqüentemente ameaçam, e depois dão esperança de perdão e prometem salvação, de modo que parecem exibir algum tipo de contradição: por depois de fulminarem contra o povo, eles vêm pregar a graça de uma só vez, oferecem salvação, testemunham que Deus será propício. À primeira vista, os Profetas parecem não ser consistentes consigo mesmos. Mas a solução é fácil, pois eles ameaçavam vingança contra os homens sob condição; depois, quando viram alguns frutos, expuseram a misericórdia de Deus e começaram a ser arautos da paz, reconciliando os homens com Deus e fazendo um acordo entre eles. Assim, nosso Profeta frequentemente ameaçava os israelitas; e se tivessem se arrependido, a esperança da salvação não lhes seria exterminada. Mas depois que ele os achou tão obstinados que não receberiam nenhuma instrução, ele disse: Anunciei a verdade através das tribos de Israel, ou seja, Deus não diz agora: “Exceto que se arrependam, estão perdidos. ; ” mas ele fala positivamente; porque ele vê que a conhecida doutrina foi desprezada: essa é a verdade. É o mesmo que se ele dissesse: “Esta é a última denúncia, que será fixa e inalterável”.
E Jeremias também fala da mesma maneira: seu livro está cheio de várias ameaças; e ainda assim eles são ameaçadores condicionais. Mas, depois que Deus tomou o assunto em questão, ele começou a agir de uma maneira diferente: “Agora não te chamo mais ao arrependimento, não discordo contigo, agora não apresento Deus como juiz, para que possa fugir a ele por misericórdia; todas essas coisas chegaram ao fim; o que resta agora ”, ele diz,“ é o último comando, para mostrar que você agora é uma esperança passada ”. Este é o verdadeiro e real significado do Profeta aqui; e quem considerar todo o contexto, perceberá facilmente que essa era a intenção do Profeta. Ele havia dito antes: “Efraim será para desolação no dia da correção”, isto é, “O Senhor não reprovará Efraim como antes, mas o destruirá inteiramente”. Depois, acrescenta, promulguei ou publiquei a verdade. pelas tribos de Israel: “Agora”, ele diz, “sabei que a vingança virá em breve e que ela será ratificada diante de Deus; saiba também que falo com autoridade, como se a mão de Deus estivesse agora estendida diante de seus olhos. ” Agora segue –
Comentário de John Wesley
Efraim será desolado no dia da repreensão: entre as tribos de Israel fiz saber o que certamente será.
Efraim – O reino inteiro das dez tribos.
Repreensão – Quando Salmaneser sitiar, despedir e cativar todas as tuas cidades, repreendido por seus pecados.
De Israel – Para a casa de Israel abertamente.
Tornado conhecido – Pelos meus profetas.