para conhecer a sabedoria e a instrução, para compreender as palavras sensatas,
Provérbios 1:2
Comentário de Albert Barnes
O objetivo do escritor é educar. Ele está escrevendo o que pode ser chamado de manual ético para os jovens, embora não apenas para os jovens. De todos os livros do Antigo Testamento, este é o que podemos considerar mais distintamente educacional. Uma comparação com um manual semelhante, as “declarações dos pais”, no Mishna, ajudaria o aluno a medir a diferença entre o ensino bíblico e o rabínico.
Sabedoria – O poder pelo qual a personalidade humana alcança sua mais alta perfeição espiritual, pela qual todos os elementos inferiores são harmonizados com os mais elevados, é atualmente personificado como vivificante e criativo. Compare as notas de Jó 28:23 , etc.
Instrução – isto é, disciplina ou treinamento, o complemento prático da sabedoria mais especulativa.
Compreensão – O poder de distinguir o certo do errado, a verdade de sua falsificação. (Septuagint), express very happily the relation of the words in the Hebrew. As três palavras s?f?a sophia pa?de?a paideia f????s?? phronesis (Septuaginta) expressam com muita alegria a relação das palavras no hebraico.
Comentário de Thomas Coke
Provérbios 1: 2 . Conhecer a sabedoria – perceber – Dar o conhecimento da sabedoria – a percepção de, etc. e assim por diante. Os seis primeiros versos contêm o design do autor; em que ele usa várias palavras sinônimas para expressar a questão da qual ele pretende tratar, como sabedoria, instrução, entendimento, conhecimento etc. Com o que ele quer dizer instruções próprias para formar a mente; particularmente aqueles que respeitam a juventude e que servem para corrigir e reprimir os insalubres de suas paixões e humores. O primeiro princípio que ele estabelece é que o devido senso de Deus é a qualificação mais necessária para permitir que alguém se beneficie com essas instruções; ensinando-nos que nosso principal cuidado deve ser possuir nossas mentes com um sentido vivo do ser, sabedoria, poder e bondade de Deus. Este é o primeiro passo para a sabedoria; e a segunda é, ter alta reverência aos pais, naturais e espirituais, Provérbios 1: 8 . Uma das primeiras coisas que os pais devem cuidar é ensinar seus filhos a evitar más companhias, Provérbios 1:10 ; representar o vício em sua verdadeira luz, Provérbios 1:11 , etc. e admoestá-los a ouvir a voz da sabedoria, Provérbios 1:20 . Em resumo, neste capítulo ele apresenta a Sabedoria falando ao filho ou aos filhos em geral; convidando-os a amá-la, e de modo algum a trilhar o caminho dos pecadores, mas a manter-se próximo de suas instruções; ameaça de destruição para aqueles que desprezam esse conselho. Veja o bispo Patrick e Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Provérbios 1: 2-4 . Conhecer a sabedoria – Escrito para ajudar os homens a conhecer, de maneira completa e prática, a sabedoria humana, a conduzir seus negócios adequadamente nesta vida, e especialmente a sabedoria divina, mostrando-lhes seu dever para com Deus e o homem e tornando-os sábios para a salvação; e instrução – As instruções entregues, por Deus ou pelos homens, a fim de alcançar a sabedoria. Perceber as palavras do entendimento – aquelas palavras que são os efeitos de um bom entendimento, ou que dão ao homem aquele entendimento verdadeiro pelo qual ele pode discernir entre verdade e erro, entre bem e mal, para que ele possa escolher o primeiro e recusar o último. Receber a instrução da sabedoria – Receber voluntariamente os conselhos sábios e salutares dos outros, o que é um bom passo para a sabedoria e parte dela. Isso se opõe à instrução dos tolos e da loucura, da qual ele fala Provérbios 16:22 e Provérbios 19:27 . Pois a loucura tem sua escola, onde multidões de estudiosos frequentam, muito aptas a aprender suas lições. Justiça, julgamento e eqüidade – Ou seja, receber a instrução que ensina aos homens apenas julgamento, ou eqüidade, a saber, todo o seu dever para com Deus, seu próximo e a si mesmos. Para dar sutileza – Ou melhor, prudência, como esta palavra, ???? , é usada Provérbios 8: 5 ; Provérbios 8:12 ; embora seja freqüentemente tomado em mau sentido por habilidade e sutileza; ao simples – Para quem quer sabedoria, e é facilmente enganado por outros, e, portanto, a maioria precisa dessa bênção; para o jovem – Quem quer experiência e autogoverno; conhecimento e discrição – para que adquiram tanto conhecimento que lhes permita conduzir a si mesmos e a seus negócios com conhecimento e discrição.
Comentário de E.W. Bullinger
Saber = Para discernir. Assim, nos versículos: Provérbios 1: 3 , Provérbios 1: 4 , Provérbios 1: 6 .
sabedoria. Hebraico. chokmah. Há seis palavras traduzidas como “sabedoria” neste livro.
(1) chokmah, traduzida como “sabedoria”, exceto nas passagens abaixo. Ocorre trinta e nove vezes no singular e três no plural ( Provérbios 1:20 ; Provérbios 9: 1 ; Provérbios 24: 7 = verdadeira sabedoria); quarenta e duas vezes no total (6×7. Veja App-10).
(2) binah = discernimento ou discriminação. Uma vez traduzida “sabedoria” ( Provérbios 23: 4 ). Em outros lugares, em doze passagens traduzidas como “entendimento”; uma vez “conhecimento” ( Provérbios 2: 3 ).
(3) leb = coração; prestou “sabedoria” quatro vezes ( Provérbios 10:21 ; Provérbios 11:12 ; Provérbios 15:21 ; Provérbios 19: 8 ).
(4) “armah = astúcia; traduziu ” sabedoria “ apenas em Provérbios 8: 5 ; em outros lugares somente em Provérbios 1: 4 traduziu” sutileza “; Provérbios 1:12 traduziu” prudência “,
(5) sahal = prudência, ou bom senso, prestada “sabedoria” uma vez ( Provérbios 1: 3 ); e
(6) sekel = insight, traduzida como “sabedoria” ( Provérbios 12: 8 ; Provérbios 23: 9 ); em outros lugares traduzia “entendimento” ( Provérbios 3: 4 ; Provérbios 13:15 ; Provérbios 16:22 ) e “prudência” ( Provérbios 19:11 ). Para “boa sabedoria”, veja nota em Provérbios 2: 7 .
instrução = advertência ou disciplina. Às vezes rendido “castigo” .
palavras = provérbios. Hebraico. “imrah. Veja App-73.
compreensão. Hebraico. binah. Veja nota sobre “sabedoria” , Provérbios 1: 2 .
Comentário de Adam Clarke
Conhecer a sabedoria – Ou seja, esse é o design da escrita parabólica em geral; e o objetivo particular do presente trabalho.
Este e os dois versículos seguintes contêm a interpretação do termo parábola e o design do autor em todo o livro. O primeiro verso é o título, e os próximos três versos são uma explicação da natureza e design deste tratado muito importante.
Sabedoria – ch? chochmah pode significar aqui, e em todas as outras partes deste livro, não apenas a ciência divina pela qual somos capacitados a descobrir o melhor fim, e persegui-la da maneira mais apropriada; mas também todo o ensinamento celestial que nos mostra a nós mesmos e a Deus, nos direciona para toda a verdade e forma toda a verdadeira religião.
E instrução – ???? musar , o ensino que descobre todas as suas partes, para entender, compreender as palavras ou doutrinas que devem ser compreendidas, para que possamos nos tornar sábios para a salvação.
Comentário de John Wesley
Conhecer sabedoria e instrução; perceber as palavras de entendimento;
Saber – Escrito para ajudar os homens a conhecer de maneira completa e prática. Tanto a sabedoria humana para conduzir nossos negócios nesta vida quanto a sabedoria divina.
Instrução – As instruções entregues por Deus ou pelos homens, a fim de alcançar a sabedoria.
Perceber – O que ensina a um verdadeiro entendimento do homem.